《蒙昧中的覺醒》教學(xué)設(shè)計(jì)

摘 要：通過學(xué)習(xí)，使高中學(xué)生能概述智者、蘇格拉底、斯多亞學(xué)派的主張，認(rèn)識(shí)他們的主張的進(jìn)步性。

關(guān)鍵詞：智者 蘇格拉底 斯多亞學(xué)派

中圖分類號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2019）07-0-01

一、基本信息

設(shè)計(jì)者：王奕（桂林市中山中學(xué)）

教材：高中歷史（人民版）必修三

課時(shí)：1課時(shí)

二、教學(xué)內(nèi)容分析

本課作為必修三（人民版）專題六的第一課，介紹西方人文精神的發(fā)源于古希臘，下啟文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)。因此，在教學(xué)中要讓學(xué)生從知識(shí)層面了解智者、蘇格拉底、斯多亞學(xué)派的主張；從情感層面要使學(xué)生理解“人”的不斷發(fā)展進(jìn)步，鼓勵(lì)學(xué)生不斷追求探索；從能力層面初步培養(yǎng)學(xué)生利用材料分析解決問題的能力。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)都圍繞這一主題不斷深入。

三、教材分析

1.教材分析及定位

本課主要概述西方人文精神的發(fā)源和早期發(fā)展， 是西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。地位重要但是內(nèi)容相對(duì)枯燥。

2.教學(xué)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的分析

本課通過學(xué)習(xí)智者、蘇格拉底、斯多亞學(xué)派，體現(xiàn)出在第一次西方思想解放運(yùn)動(dòng)中，如何以“人”的眼光看待世界。從“人”的角度認(rèn)識(shí)人與社會(huì)到認(rèn)識(shí)“人”自身，再到認(rèn)識(shí)“人”與社會(huì)、人的關(guān)系，層層遞進(jìn)，不斷升華。

四、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力

掌握智者普羅塔戈拉，蘇格拉底、斯多亞學(xué)派的主張，理解“人是萬(wàn)物的尺度”，“認(rèn)識(shí)你自己”、“知識(shí)即美德”，培養(yǎng)學(xué)生合作解決問題的能力。

2.過程與方法

（1）在閱讀教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景去分析“人是萬(wàn)物的尺度”的偉大意義。（2）借助歷史材料，分析蘇格拉底的主張，形成學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)，增加歷史課的趣味性。通過對(duì)比智者與蘇格拉底的主張、孔子與蘇格拉底的主張，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用史實(shí)分析歷史問題的能力。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

公元前五世紀(jì)中葉以后希臘產(chǎn)生的智者學(xué)派提出“人是萬(wàn)物的尺度”這一觀點(diǎn)，這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)，此后，他們開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出與以往不同的結(jié)論，充分體現(xiàn)了對(duì)真、善、美的追求。體現(xiàn)出西方人文精神的不斷發(fā)展。

4.歷史學(xué)科素養(yǎng)要求

根據(jù)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，本節(jié)課在唯物史觀統(tǒng)領(lǐng)下，辨證評(píng)價(jià)“人是萬(wàn)物的尺度”“認(rèn)識(shí)你自己”“知識(shí)及美德”；通過東西方同一時(shí)期的思想解放運(yùn)動(dòng)的比較，幫助學(xué)生厘清時(shí)空觀念；從歷史概念（如：人文主義、民本思想）入手，使高中學(xué)生對(duì)歷史的發(fā)展做出合理歷史解釋；通過對(duì)東西方同一時(shí)期的思想解放運(yùn)動(dòng)比較，推動(dòng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，強(qiáng)化家國(guó)情懷。

五、教學(xué)重難點(diǎn)

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：智者學(xué)派；蘇格拉底的主張。

本節(jié)教學(xué)難點(diǎn)：理解“人是萬(wàn)物的尺度”、“認(rèn)識(shí)你自己”、“知識(shí)即美德”，認(rèn)識(shí)這些主張的進(jìn)步性。

六、教學(xué)方法與手段：自主學(xué)習(xí)、分組討論、課件展示

七、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

步驟一：[板書]一、西方人文精神發(fā)源于古希臘的原因

[問題]西方人文精神為什么會(huì)發(fā)源于古希臘？什么是人文精神？

學(xué)生閱讀教材思考回答。

教師總結(jié)，工商業(yè)、民主政治的發(fā)展決定了古希臘人開始探索“人”自身，正體現(xiàn)了“思想文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映”。

教師強(qiáng)調(diào)：人文主義：注重人、人性，尊重人存在的價(jià)值的一種文化傳統(tǒng)。

步驟二：[板書]二、主要派別（代表人物）、觀點(diǎn)、作用

學(xué)生看書，填寫“主要派別（代表人物）、觀點(diǎn)、作用”的表格

同時(shí)請(qǐng)一個(gè)學(xué)生到黑板上填寫表格。教師點(diǎn)評(píng)。

設(shè)計(jì)意圖：加強(qiáng)學(xué)生快速閱讀能力。通過學(xué)生填表，教師了解學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

步驟三：課件展示：普羅塔戈拉的半費(fèi)訴訟。

[問題]從這一訴訟中，可以看出智者的哪些特點(diǎn)？

學(xué)生回答和補(bǔ)充，通過生動(dòng)歷史材料，使學(xué)生理解教材。

[板書]“人是萬(wàn)物的尺度”

[探究一]：你怎樣理解“人是萬(wàn)物的尺度”？

通過學(xué)生分組討論，得出結(jié)論：（1）是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。（2）完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā)，在認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域內(nèi)則陷入相對(duì)主義和主觀主義。

教師進(jìn)而啟發(fā)式的提問：“人到底是不是萬(wàn)物的尺度”？與智者同一時(shí)期的古希臘思想家蘇格拉底是怎么看待“人”的？

課件展示：寓言《隱士與熊的故事》。

[問題]：這則寓言說明什么問題？

學(xué)生回答，得出結(jié)論：悲劇發(fā)生在于無知；沒有知識(shí)，甚至無法去認(rèn)識(shí)你自己；知識(shí)就是道德（或道德就是知識(shí)，或知德合一）；知識(shí)來源于教育。

[板書]“認(rèn)識(shí)你自己”

[探究二]：如何理解“認(rèn)識(shí)你自己”？

課件展示：蘇格拉底的主張的材料。

學(xué)生討論分組討論后，在教師的幫助下得出結(jié)論：“認(rèn)識(shí)你自己”就是認(rèn)識(shí)做人的道理，是蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的思考，閃耀著理性的光輝，體現(xiàn)了對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求，從而使人文精神從低級(jí)走向高級(jí)。

課件展示：蘇克拉底之死的文字和圖片材料。

[問題]：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，蘇格拉底因何而死？

學(xué)生回答：堅(jiān)持真理，雅典民主制的弊端等答案。教師最后引導(dǎo)學(xué)生回歸蘇格拉底的主張：“守法就是正義”，這也說明他是一個(gè)有理性的人，說明他認(rèn)識(shí)了自己。

[探究三]：蘇格拉底和普羅塔戈拉思想有何異同？

[探究四]孔子與蘇格拉底主張有何異同？

[問題]：與古希臘思想家同時(shí)期的中國(guó)儒家代表人物孔子的主張中有沒有人文思想？

課件展示：孔子的材料“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？不問馬?！?/p>

教師說明孔子代表了中國(guó)的民本思想，蘇格拉底代表的是西方的人文精神。學(xué)生回答異同。

設(shè)計(jì)意圖：通過四個(gè)探究，層層遞進(jìn)，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)；培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力和合作解決問題的能力，注重情感教育，幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系。

步驟四：課件展示：2015年高考文綜卷中，關(guān)于孟子與蘇格拉底法制觀的比較。

請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生在黑板上作答，其他學(xué)生在座位上解題。教師指導(dǎo)。在講評(píng)時(shí)，教師特別提醒學(xué)生要用歷史的語(yǔ)言答題。

設(shè)計(jì)意圖：通過高考真題，幫助文科學(xué)生鞏固知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的解題能力。

步驟五：學(xué)生看書標(biāo)注斯多亞學(xué)派的主張。

[板書]“人生而平等”

步驟六：課堂訓(xùn)練和總結(jié)。

[教師總結(jié)]：隨著工商業(yè)發(fā)展，西方人文精神發(fā)源于古希臘，智者、蘇格拉底、斯多亞學(xué)派對(duì)于“人”作用地位進(jìn)行了不斷探討，推動(dòng)了西方人文精神的發(fā)展，對(duì)文藝復(fù)興產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

八、板書設(shè)計(jì)

1.西方人文精神發(fā)源于古希臘的原因

2.主要派別（代表人物）、觀點(diǎn)、作用

“人是萬(wàn)物的尺度”、“認(rèn)識(shí)你自己”、“人生而平等”

九、教學(xué)反思

教學(xué)特色：利用歷史材料為載體，加深學(xué)生理解古希臘思想家們?cè)趯?duì)“人”探索中不斷前進(jìn)，形成正確的歷史結(jié)論和價(jià)值觀。通過歷史故事、語(yǔ)言增加歷史課堂的趣味性，使其更有歷史感。通過分析比較，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和合作解決問題的能力。通關(guān)高考真題的訓(xùn)練，培養(yǎng)高二文科學(xué)生的解題能力。

教學(xué)效果：整節(jié)課時(shí)間緊湊，內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，不斷遞進(jìn)，學(xué)生讀、思、練結(jié)合，較好的完成了教學(xué)任務(wù)。學(xué)生知識(shí)、能力得到鍛煉，培養(yǎng)了他們正確的歷史觀。

本節(jié)課的生成之處和存在的問題：本課教學(xué)，通過對(duì)材料、歷史故事、寓言的運(yùn)用，通過學(xué)生的思考、討論、訓(xùn)練，得出正確的歷史結(jié)論，學(xué)會(huì)正確的評(píng)價(jià)歷史人物的方法，形成馬克思主義的歷史觀。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生合作解決問題的能力。存在的問題是：上課內(nèi)容太大，上課時(shí)間緊張。

分析問題形成的原因：材料容量大，學(xué)生活動(dòng)占了較多時(shí)間；高二文科學(xué)生對(duì)于高考真題還是不適應(yīng)，做題和講評(píng)花了較多時(shí)間。

提出解決問題的具體而可行的措施及方法：1.教師繼續(xù)濃縮相關(guān)的材料，提煉重難點(diǎn)。2.平時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的解題思路和技巧的訓(xùn)練。