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      “面人郎”郎佳子彧:北大的“95后”非遺傳承人

      2019-06-20 18:47:52陳曉雪曹佳寧
      青春期健康·家庭版 2019年6期
      關(guān)鍵詞:面人面塑手藝

      陳曉雪 曹佳寧

      提到自己名字的來歷,他有些靦腆:“這個(gè)名字也沒什么特別的。我是滿族人,鈕祜祿氏的漢姓就是郎,佳字輩,‘彧是有才華的意思。你們叫我郎佳就可以了。”

      三代“面人郎”

      郎佳子彧的爺爺郎紹安是北京“面人郎”的創(chuàng)始人,父親郎志春在繼承郎派面塑技術(shù)嫻熟、精巧細(xì)致的基礎(chǔ)上,融入了更多的藝術(shù)元素,現(xiàn)為中國高級(jí)工藝美術(shù)師。受家族影響,郎佳子彧很早就對(duì)面塑產(chǎn)生了濃厚的興趣。3歲的時(shí)候看著父親捏面人兒,5歲時(shí)正式開始跟隨父親初學(xué)面塑,“初學(xué)面塑遇到了很多困難,比如總是捏不好面人的手”。這時(shí)父親總會(huì)耐心地安慰他,“父親一直都不是一個(gè)嚴(yán)厲的老師。他總會(huì)讓我不要著急,先看他做一遍。實(shí)在不想做了就先去玩會(huì)兒”。直到現(xiàn)在,對(duì)郎佳學(xué)習(xí)面塑,父親依然持一種“放養(yǎng)”態(tài)度。然而一晃20年,郎佳子彧從來沒有想過放棄“面人”。在他看來,“面人”不單純是一項(xiàng)藝術(shù),更像是一種家風(fēng)的象征?!盃敔攧?chuàng)造了‘面人郎,父親一直也在為傳承‘面人郎而努力。從小看著父輩作品長大的我,很自然地就想要堅(jiān)持做‘面人?!?p>

      拒絕標(biāo)簽

      從15歲創(chuàng)作出轟動(dòng)一時(shí)的奧運(yùn)福娃面塑,到16歲破格被北京民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)吸收為準(zhǔn)會(huì)員,郎佳子彧身上背負(fù)了太多人們對(duì)于非遺傳承人的想象。“95后”和“傳承人”已然成為緊貼他身后的標(biāo)簽,然而郎佳子彧說:“很多人會(huì)下意識(shí)覺得年輕等同于資歷淺,但技術(shù)的好壞不應(yīng)當(dāng)與年紀(jì)聯(lián)系起來。年輕人也可以很好地傳承面塑。”

      郎佳子彧不希望用一個(gè)固定的名號(hào)去定義自己,年齡和職業(yè)往往是他的自我介紹中刻意漏掉的環(huán)節(jié),“我希望大家通過我的為人處事了解我。標(biāo)簽只是注解而已,要做自己,而不是被局限和框定”。

      “‘面人郎第三代傳承人”的標(biāo)簽總使人們拿他與留胡子穿長衫的老一輩手藝人形象作對(duì)比,甚至有網(wǎng)友在看到他的卡通面塑作品后,評(píng)論道:“第一代和第三代之間差了十個(gè)第二代?!比欢?,這些批評(píng)或質(zhì)疑的聲音卻極大地激勵(lì)了郎佳子彧。

      “選擇新的題材并不意味著你技術(shù)差?!彼f。父輩作品中反映出的時(shí)代烙印投射到今天,理應(yīng)反映當(dāng)代人的生活和當(dāng)下的社會(huì)問題,而“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”讓這些生動(dòng)的手藝蒙上了總也撣不掉的塵土,成為活著的廢墟。關(guān)于這種悲哀的現(xiàn)實(shí),郎佳子彧很早就有透徹的理解。

      創(chuàng)新與情緒化表達(dá)

      “想要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)生機(jī)卻又不允許它變樣子,這顯然行不通?!薄靶骂}材老手藝”和“老題材新做法”成了他為面塑藝術(shù)注入生機(jī)的兩大法寶。所謂“新題材老手藝”指的就是將面塑與人們熟悉的動(dòng)漫人物形象、電影人物形象以及生活化的場景相結(jié)合。他曾經(jīng)創(chuàng)作了以“葛優(yōu)躺”為代表的許多網(wǎng)絡(luò)流行的表情包,由此反映當(dāng)代人的心理狀態(tài)和理想追求。但是,這些在現(xiàn)實(shí)中擁有確定形象的面塑表達(dá),在他看來,還不足以稱之為真正的“創(chuàng)新”。

      “這種創(chuàng)作方式?jīng)]有打破傳統(tǒng)面塑追求真實(shí)感、情景重現(xiàn)式的基本目的,缺少了創(chuàng)作者個(gè)人情感的表達(dá)?!痹诶杉炎訌壑?,面塑本身是一種表達(dá)情緒的媒介,可以創(chuàng)作出無限的內(nèi)容。在鉆研手藝之外,他開始以面塑作品表現(xiàn)自己內(nèi)心的掙扎、茫然,表現(xiàn)自己的快樂和童真,以自我創(chuàng)造的虛構(gòu)形象來反映他自身的悲歡喜怒。

      從既定框架中跳脫

      “老題材新做法”的典型代表正是郎佳子彧目前創(chuàng)作的重心——《山海經(jīng)》系列作品?!渡胶=?jīng)》屬先秦志怪書籍,郎佳子彧所做的是重新設(shè)計(jì)書中描述的形象,再以面塑手法加以表達(dá)。

      “這個(gè)作品描述的是‘南方祝融,獸身人面,乘兩龍。我覺得與漫威相比,《山海經(jīng)》是更大的神話宇宙,非常值得開發(fā)?!崩杉炎訌f。完完整整設(shè)計(jì)一個(gè)新的形象,這在郎佳子彧父輩的面塑創(chuàng)作里幾乎是未曾出現(xiàn)過的,“我父親那一代基本不會(huì)用圖紙,都是熟能生巧,把形象背誦下來,在規(guī)則的限制下去表現(xiàn)自己,局限性很大”。因此,把設(shè)計(jì)的理念融入面塑創(chuàng)作是郎佳子彧邁出的一大步,他開始從既定的框子里跳脫出來,讓自我的表達(dá)占據(jù)了上風(fēng)。

      傳播與承襲

      在傳統(tǒng)藝術(shù)圈里,最大的阻礙是沒辦法自由創(chuàng)作,這種禁錮一方面來源于它自身的局限,另一方面則來源于它周邊的環(huán)境。為了破解這樣的困境,郎佳子彧在本科階段選擇了去學(xué)習(xí)文化與傳播專業(yè),試圖帶動(dòng)面塑真正進(jìn)入大眾的視野,從而實(shí)現(xiàn)更廣泛層面上的傳承。

      父親一直很支持郎佳子彧所做的選擇。做面塑從來不是他在父母棍棒之下迫不得已的決定,而是作為愛好、遵循本心延續(xù)下來的獨(dú)特表達(dá)手段。在郎佳子彧看來,傳承二字本身就囊括著傳播和承襲兩方面的含義?!斑@個(gè)手藝不是屬于我們這個(gè)姓氏的,是屬于所有人的,重要的是讓這門手藝重新回到大家的視野中。”

      傳統(tǒng)與潮流碰撞

      大學(xué)畢業(yè)那年,郎佳子彧與一些同專業(yè)的好友創(chuàng)立了公眾號(hào)“面人郎”。從單純宣傳作品過渡到對(duì)作品所承載的社會(huì)現(xiàn)象的表達(dá),從千篇一律的教程短視頻過渡到“探店”做面塑的新模式,郎佳子彧逐漸摸清了傳播的手段和方向。

      “后來我們的每一期視頻里,我都會(huì)帶著材料到一個(gè)年輕人喜歡的地方,比如紋身店、改裝車店、珠寶設(shè)計(jì)店等,然后在每一個(gè)地方讓傳統(tǒng)與潮流發(fā)生碰撞?!?/p>

      他在紋身店里制作面具,在改裝車店里制作面塑賽車剎車盤,這些時(shí)尚題材創(chuàng)作成為了面塑藝術(shù)推廣的良好方式,許多的紋身迷和改裝車迷因此了解并愛上了這樣一門藝術(shù)。同時(shí),郎佳子彧與一群志同道合的伙伴一起開始了創(chuàng)業(yè),致力于非遺文化的傳播、公眾教育以及文化經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。

      “有許多傳統(tǒng)的手藝人其實(shí)很需要傳播上的指導(dǎo)和建議?!崩杉炎訌胪ㄟ^自己做面塑傳播的經(jīng)驗(yàn)來幫助更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣,為其傳播探索恰當(dāng)?shù)纳虡I(yè)渠道,開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。

      教育是他進(jìn)行非遺推廣的另一個(gè)重要渠道。大部分學(xué)生都是短期的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)者,短暫的課程也許無法將他們引向職業(yè)化的道路,卻實(shí)實(shí)在在地對(duì)人們的表達(dá)方式產(chǎn)生了一些影響。許多學(xué)員開始用面塑制作作為送給同學(xué)的生日禮物,熱點(diǎn)事件發(fā)生的時(shí)候他也欣喜地發(fā)現(xiàn)有學(xué)員用生動(dòng)的面人形象加以調(diào)侃。

      “我認(rèn)為面塑是一件輕松有趣的事情,這樣才能吸引孩子們參與其中。而我們往往把傳統(tǒng)文化過分嚴(yán)肅化,讓參與者感到壓力,其實(shí)快樂的體驗(yàn)更能培養(yǎng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。”

      “面人郎”的新征程

      選擇進(jìn)入北大讀書是郎佳子彧新征程的開始。作為研一新生,郎佳子彧對(duì)未來的生活充滿了期待。他希望能夠在北大藝術(shù)學(xué)院學(xué)到更多知識(shí)、增強(qiáng)學(xué)術(shù)能力。

      “我發(fā)現(xiàn),以前我覺得很了不起的想法其實(shí)是在已知的學(xué)術(shù)范圍內(nèi)的,而藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)拓寬了我的已知領(lǐng)域,使得未來的跨越更有價(jià)值、更有可能推動(dòng)變革。”得知考研結(jié)果之前,郎佳子彧來過一次未名湖。那天晚上的星空映在還未完全融化的湖面上,若隱若現(xiàn)的冰湖融化的聲音在那樣的星夜似乎潛藏著極大的奧秘,這帶給郎佳子彧很深的觸動(dòng)。

      “如果要為北大創(chuàng)作一件面塑作品,我想做一個(gè)跨越古今的燕園人在未名湖邊、博雅塔下仰望星空的作品。這是我心中的北大?!?/p>

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