中醫(yī)病名英譯的“求同存異”?

賀娜娜，徐江雁△，李盼盼，朱劍飛

(1.河南中醫(yī)藥大學(xué),鄭州 450046；2.河南中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院，鄭州 450000)

目前在我國(guó)醫(yī)學(xué)界，針對(duì)病名的表達(dá)存在著兩套體系，即原本的中醫(yī)病名和從英文翻譯成中文的西醫(yī)病名。如癇病(原發(fā)性癲癇、繼發(fā)性癲癇)、多寐(發(fā)作性睡病)、不寐(神經(jīng)性失眠)、癡呆(先天性癡呆、繼發(fā)性癡呆、老年性癡呆)和尸厥(植物狀態(tài)、去大腦皮質(zhì)狀態(tài))。醫(yī)學(xué)本質(zhì)上屬于科學(xué)技術(shù)范疇，科學(xué)技術(shù)是超越國(guó)家和民族的關(guān)于自然的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，故而醫(yī)學(xué)是超越國(guó)家和民族界限的[1]。中醫(yī)和西醫(yī)存在不同的思維方式及疾病命名特點(diǎn)，但兩者的研究方向一致，都是為人類(lèi)健康服務(wù)。為實(shí)現(xiàn)中醫(yī)病名的完整對(duì)外傳播，建立一套規(guī)范的翻譯成英文的中醫(yī)病名體系尤為重要。本文從“求同存異”視角切入，對(duì)中醫(yī)病名的翻譯及規(guī)范化進(jìn)行研究和思考。

1 “求同存異”原則

我國(guó)著名中醫(yī)翻譯家李照國(guó)教授根據(jù)多年從事中醫(yī)翻譯工作的體會(huì)，結(jié)合國(guó)內(nèi)外譯者的翻譯實(shí)踐，總結(jié)歸納出中醫(yī)翻譯的三條原則。其中一條原則是“比照西醫(yī)，求同存異”[2]，強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行中醫(yī)翻譯時(shí)，可以借鑒西醫(yī)傳入我國(guó)時(shí)譯者在借用中醫(yī)語(yǔ)言的同時(shí)，也采用直譯、意譯、音譯的方法來(lái)翻譯西醫(yī)，并且其推廣效果是有目共睹的，西醫(yī)目前在中國(guó)的醫(yī)療體系中占主導(dǎo)地位。在新世紀(jì)新形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)全球一體化，互聯(lián)網(wǎng)普及運(yùn)用，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化更加緊密地聯(lián)系在一起。具有中國(guó)民族特色的中醫(yī)要走出國(guó)門(mén)，在世界范圍內(nèi)傳播，翻譯是橋梁。在從事中醫(yī)翻譯工作時(shí)，可以借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，借用西醫(yī)的某些語(yǔ)言來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)中醫(yī)的概念。在針對(duì)中醫(yī)特有而西醫(yī)中沒(méi)有的病名術(shù)語(yǔ)，“存異”是可行的，這個(gè)時(shí)候可以采用音譯法，或者音譯加釋義的方法進(jìn)行翻譯。從翻譯角度看,譯者有必要以 “和而不同”、客觀平等的態(tài)度對(duì)待源語(yǔ)和目的語(yǔ),對(duì)待源語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化,以平等的翻譯觀從事翻譯活動(dòng)。有人擔(dān)心,富有強(qiáng)烈民族特色涵義的中醫(yī)詞語(yǔ)翻譯過(guò)去,會(huì)造成外國(guó)讀者理解的困難,不利于中醫(yī)學(xué)的傳播。其實(shí)不然,目前許多中醫(yī)學(xué)詞匯已經(jīng)被西方讀者接受,如陰陽(yáng)、氣功等,為我們表達(dá)自己獨(dú)特的醫(yī)學(xué)概念奠定了一定的基礎(chǔ)[3]。

語(yǔ)言的傳播和接受是一個(gè)不斷變化的過(guò)程。語(yǔ)言的表達(dá)沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，同一個(gè)詞匯這段時(shí)間以這種形式出現(xiàn)，下一段時(shí)間可能以另外一種形式出現(xiàn)。然而只要在語(yǔ)言傳播的過(guò)程中，人類(lèi)接受和理解了這個(gè)詞匯的變化，那么詞匯的存在都是有意義的。如有些原是音譯的詞，隨著人們對(duì)其所表示的事物加深了認(rèn)識(shí)和理解，改成意譯如hormone荷爾蒙→激素，vitamin維他命→維生素，penicillin盤(pán)尼西林→青霉素。只有在中醫(yī)思維的無(wú)形影響下，讀者對(duì)中醫(yī)概念的理解才不會(huì)與西醫(yī)概念等同。正如李照國(guó)所說(shuō)：“假如當(dāng)初的翻譯人員兩眼只是死盯著中西醫(yī)之間的差異，而根本無(wú)視人類(lèi)文化的共性，因此將西醫(yī)術(shù)語(yǔ)一概音譯為‘斯普里(spleen)、肯德尼(kidney)、盤(pán)克累斯(pancreas)’的話(huà)，很難想象有幾個(gè)中國(guó)人能理解這種文同天書(shū)般的舶來(lái)醫(yī)術(shù)。其結(jié)果必然會(huì)使西醫(yī)與中國(guó)人固有的醫(yī)學(xué)知識(shí)格格不入，因此也就很難在中國(guó)的大地上扎根，更不要說(shuō)開(kāi)花結(jié)果了。[4]”

2 語(yǔ)料來(lái)源

本文選取的標(biāo)準(zhǔn)具有業(yè)界權(quán)威性，分別為國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中醫(yī)臨床診療術(shù)語(yǔ)·疾病部分》(GB/T 16751.1-1997)、全國(guó)自然科學(xué)名詞審定委員會(huì)發(fā)布的《中醫(yī)藥學(xué)名詞》、國(guó)家中醫(yī)藥管理局發(fā)布的《中醫(yī)藥常用名詞術(shù)語(yǔ)英譯》、世界衛(wèi)生組織西太區(qū)發(fā)布的《傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)》、世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)發(fā)布的《中醫(yī)基本名詞術(shù)語(yǔ)中英對(duì)照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)》，選取五部標(biāo)準(zhǔn)中都包含有的腦系病名為研究對(duì)象，共統(tǒng)計(jì)出10個(gè)完全一致的中文病名。由于《中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中醫(yī)臨床診療術(shù)語(yǔ)·疾病部分》中無(wú)英文翻譯，所以對(duì)其余四部標(biāo)準(zhǔn)中的英文翻譯進(jìn)行對(duì)比研究。

2.1 病名英譯

表1顯示，病名英譯。

表1 幾部標(biāo)準(zhǔn)中都存在的10個(gè)腦系疾病病名統(tǒng)計(jì)比較

注：表1中疾病用方括號(hào)[]括起的部分，表示放在括號(hào)中間的詞可以代替部分前面的詞

2.2 對(duì)比分析

2.2.1 翻譯結(jié)果一致率統(tǒng)計(jì) 10個(gè)病名的翻譯，在四部標(biāo)準(zhǔn)中翻譯結(jié)果完全一致的有5個(gè)，一致率達(dá)占50%；在三部標(biāo)準(zhǔn)中翻譯結(jié)果完全一致的有1個(gè)，一致率占10%；在兩部標(biāo)準(zhǔn)中翻譯結(jié)果完全一致的有4個(gè)，一致率占40%，說(shuō)明四部標(biāo)準(zhǔn)中存在翻譯結(jié)果不一致的現(xiàn)象，這會(huì)讓學(xué)者在參考和運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)時(shí)無(wú)所適從。因此，中醫(yī)名詞術(shù)語(yǔ)需要進(jìn)一步規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，其工作任重道遠(yuǎn)，但前景是值得肯定的，因?yàn)檎Z(yǔ)言的規(guī)范化的制定、推廣和被接受需要一定的過(guò)程。

2.2.2 翻譯方法對(duì)比 中醫(yī)病名翻譯中最普遍采用的譯法有借用西醫(yī)病名、直譯、意譯和音譯，這些譯法可單獨(dú)使用，也可互相聯(lián)合使用。

四部標(biāo)準(zhǔn)翻譯結(jié)果完全一致的病名有5個(gè)，分別為“癇病”“不寐”“癡呆”“痰厥”“百合病”?！鞍d癇”采用意譯法譯為Depressive psychosis；“不寐”“癡呆”借用西醫(yī)病名的方法，分別譯為insomnia、dementia；“痰厥”采用直譯+意譯法譯為phlegm syncope；“百合病”采用直譯法譯為L(zhǎng)ily disease。四部標(biāo)準(zhǔn)中翻譯結(jié)果一致的詞匯值得推廣，但是對(duì)四部標(biāo)準(zhǔn)翻譯的結(jié)果仍可加以討論。如Depressive psychosis在西醫(yī)里指抑郁性精神病，其臨床癥狀與癇病的臨床癥狀“發(fā)作時(shí)突然昏倒，肢體抽搐，牙關(guān)緊閉，兩目上視，口吐涎沫，口中發(fā)出豬羊雞叫等異常聲音，蘇醒后除頭暈、頭痛、疲乏外，一如常人”有所出入，其翻譯結(jié)果有待商榷。百合病直譯為L(zhǎng)ily disease可加以釋義，這樣既讓讀者理解百合病的含義，也接收到此種疾病的中文命名。

三部標(biāo)準(zhǔn)翻譯結(jié)果完全一致的病名有1個(gè)，即“血厥”，A中借用西醫(yī)病名詞匯+意譯法，翻譯為Syncope due to excessive bleeding，B、C、D中都采用了直譯+西醫(yī)病名詞匯，翻譯為Blood syncope。《黃帝內(nèi)經(jīng)》言：“厥，氣上逆而陰陽(yáng)失調(diào)，輕則四肢寒冷，重則不省人事也?！薄癝yncope”一詞維基百科[5](Wikipedia)將其解釋為:Syncope is the medical term for fainting or passing out，is defined as a transient loss of consciousness and postural tone，characterized by rapid onset，short duration，and spontaneous recovery，due to global cerebral hypoperfusion (low blood flow to the brain)that most often results from hypotension (low blood pressure).Many forms of syncope are preceded by a prodromal state that often includes dizziness and loss of vision (“black-out”)(temporary)，loss of hearing (temporary)，loss of pain and feeling (temporary)，nausea and abdominal discomfort，weakness，sweating，a feeling of heat，palpitations and other phenomena。由此可知，中醫(yī)“厥證”的癥狀與西醫(yī)“暈厥”的癥狀有相同之處，四部標(biāo)準(zhǔn)中都用syncope來(lái)翻譯“厥”是可取的。相比較而言，Blood syncope更符合名詞術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)明性的特點(diǎn)，Syncope due to excessive bleeding顯得冗長(zhǎng)。

兩部標(biāo)準(zhǔn)翻譯結(jié)果完全一致的病名有4個(gè)，分別為“狂病”“中風(fēng)”“真頭痛”“氣厥”?！翱癫　钡姆g有Manic psychosis和mania,采取借用西醫(yī)病名詞匯的方法，mania為西醫(yī)疾病中的躁狂癥，其含義包括psychosis表達(dá)的精神方面的異常，并與中醫(yī)狂病有相同之處，由此mania更適宜為狂病的翻譯。“中風(fēng)”的翻譯有apoplexy、wind stroke和wind stroke/apoplexy,采取借用西醫(yī)病名詞匯的方法和直譯+借用西醫(yī)病名的方法。Stroke和apoplexy作為醫(yī)學(xué)名詞時(shí)，其含義與中醫(yī)中風(fēng)的癥狀基本相同,apoplexy是表達(dá)中風(fēng)較為古老的說(shuō)法，目前流行的stroke，采用wind stroke來(lái)翻譯中風(fēng)，更能體現(xiàn)中醫(yī)名詞術(shù)語(yǔ)的特色?！罢骖^痛”的翻譯有Intolerable headache、Real headache、True headache,采取直譯+借用西醫(yī)病名的方法。“真頭痛”，谷峰[10]對(duì)“真頭痛”進(jìn)行病名考辨，認(rèn)為“邪氣直中腦髓,陰邪盛極，元陽(yáng)敗亡，頭痛劇烈，手足厥冷。發(fā)病急驟，預(yù)后險(xiǎn)惡，為頭痛之危癥?！鹅`樞·厥病》曰：‘真頭痛，頭痛甚，腦盡痛，手足寒至節(jié)，死不治?！崩畋咀g為“Genuine-Headache”，吳本譯為“headache”，標(biāo)準(zhǔn)1譯為“real headache”，標(biāo)準(zhǔn)2譯為“intolerable headache”，標(biāo)準(zhǔn)3譯為“true headache”，標(biāo)準(zhǔn)4譯為“real headache”。Genuine 指的是真品，原裝，相對(duì)于仿制；real指的是真實(shí)的，不是想象的或者是編造的，相對(duì)于無(wú)；true指的是真的，對(duì)的，相對(duì)于假的，錯(cuò)的；intolerable指的是無(wú)法忍受的，說(shuō)明頭痛的程度?；诓∶x考辨建議采用意譯法，譯為“intolerable headache”，說(shuō)明真頭痛是無(wú)法忍受的可導(dǎo)致死亡的頭痛，可讓國(guó)外讀者理解其內(nèi)在涵義。“氣厥”的翻譯，A中采取借用西醫(yī)病名詞匯+意譯法，翻譯為Syncope due to disorder of qi，B、C、D中都采用了音譯+西醫(yī)病名詞匯，翻譯為Qi syncope。通過(guò)前面對(duì)血厥的分析可知，這里的氣厥采用音譯+西醫(yī)病名詞匯的譯法，既能讓西方讀者理解其含義，又保留了中醫(yī)病名的翻譯特色，也符合術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)明性的特點(diǎn)。

綜上分析，幾部標(biāo)準(zhǔn)存在翻譯不一致的現(xiàn)象，中醫(yī)病名翻譯規(guī)范化的制定、推廣和被接受需要一定的過(guò)程和方法。正如西醫(yī)病名在我國(guó)的傳播，我國(guó)醫(yī)學(xué)界最初出現(xiàn)用漢語(yǔ)翻譯出來(lái)的西醫(yī)病名，如果沒(méi)有一定的西醫(yī)知識(shí)，基本不能理解其含義。只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，先有一部分人掌握這些詞匯，然后通過(guò)各種傳播渠道讓更多的人理解這些詞匯，在潛移默化中，這些語(yǔ)言就達(dá)到了約定俗成的程度，這時(shí)人們對(duì)這些詞匯不再陌生，對(duì)其含義也能很快達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而把它們當(dāng)作語(yǔ)言交流工具來(lái)運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)互相交流。此時(shí)，語(yǔ)言傳播的目的已實(shí)現(xiàn)。甚至隨著時(shí)間的推移，人們運(yùn)用翻譯過(guò)來(lái)的西醫(yī)病名會(huì)多于原有的中醫(yī)病名。如在日常生活中，人們會(huì)用“失眠”來(lái)代替“不寐”進(jìn)行交流。這是一種無(wú)形的語(yǔ)言滲透，用異國(guó)的語(yǔ)言滲透進(jìn)異國(guó)的文化，最終成功地使本國(guó)的文化得以傳播和運(yùn)用。但這個(gè)傳播過(guò)程的前提是翻譯成漢語(yǔ)的西醫(yī)詞匯不僅具有統(tǒng)一性、規(guī)范性的特點(diǎn)，而且有系統(tǒng)性的西醫(yī)理論體系在無(wú)形之中引導(dǎo)著異域?qū)W習(xí)者的思維。這在進(jìn)行中醫(yī)翻譯和傳播的過(guò)程中是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。

3 結(jié)語(yǔ)

為避免本土寶貴文化的逐漸流失，增強(qiáng)對(duì)中醫(yī)詞匯的重視程度和運(yùn)用頻度的認(rèn)知，中醫(yī)病名翻譯的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化是可行和必須的。翻譯策略方面，以整體傳播中醫(yī)理論體系為前提，可以借用西醫(yī)病名以“求同”，亦可音譯、創(chuàng)造新的英文詞匯以“存異”。在實(shí)現(xiàn)中醫(yī)對(duì)外傳播與接受的過(guò)程中，需要政府的政策支持，需要有志之士加入進(jìn)來(lái)，為中醫(yī)外傳的長(zhǎng)期工作而堅(jiān)持奮斗。