人間何事不鵝籠

楊葵

就在6月2日晚，吳冠中名畫(huà)《獅子林》在嘉德春拍中，以1.44億元人民幣成交。去年我一位好朋友也是在春拍中，拍得吳冠中一幅油畫(huà)，畫(huà)的是宜興農(nóng)家常見(jiàn)景象：屋后空?qǐng)錾?，圍起幾道柵欄，養(yǎng)了一大群鵝，千姿百態(tài)煞是喜人。吳冠中和我這位老大哥都是宜興人，他們對(duì)這場(chǎng)景都太有感情了。

前幾天，資深戲劇人杭程兄排了一出新戲《鵝籠書(shū)生》，在鼓樓西劇場(chǎng)演出，贏得一片喝彩。戲是新戲，劇本卻是改編自一個(gè)古老的故事。這故事與鵝有關(guān)，也發(fā)生在宜興。

“風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。”很多人能背誦絕妙美文《與朱元思書(shū)》，作者是南北朝的吳均，他還寫(xiě)過(guò)一本志怪小說(shuō)，叫《續(xù)齊諧記》，鵝籠書(shū)生的故事，就源自此書(shū)：

古時(shí)陽(yáng)羨（即今日宜興）有一位叫許彥的老兄，某日擔(dān)著鵝籠趕路。遇一書(shū)生說(shuō)腳痛，求寄籠中。以為是戲言，結(jié)果人進(jìn)籠中，籠子沒(méi)變大，書(shū)生也沒(méi)變小，和兩只鵝并排安坐，鵝亦不驚。許彥再挑鵝籠，也并沒(méi)覺(jué)得重量增加。行至一棵樹(shù)下，書(shū)生從口中吐出器具肴饌，與許彥共飲。再后來(lái)，書(shū)生從口中又吐出一位妙齡少女共酌。書(shū)生喝醉了，妙齡少女又自口中吐出一男子共飲，少女又喝醉，新來(lái)的男子又另吐出一女子。如此幾番，最終各自將吐出的男女，又逐一吞回，那位書(shū)生送了許彥一個(gè)銅盤(pán)子，飄然而去。

據(jù)說(shuō)，這故事也并非吳均原創(chuàng)，而是從《舊雜譬喻經(jīng)》里的段落改編來(lái)的?！杜f雜譬喻經(jīng)》我沒(méi)讀過(guò)，大致知道是以“譬喻”為手段微言大義的故事集。佛經(jīng)里面，確實(shí)經(jīng)常用到譬喻手法。很多流傳很廣的古代佛教故事，也大量使用譬喻。

比如有個(gè)著名的故事說(shuō)：11世紀(jì)的佛教大德密勒日巴，他有個(gè)弟子叫惹瓊巴，兩人一天在路上行走，突然天降冰雹，密勒日巴看到路邊有個(gè)牦牛角，就進(jìn)入牛角里，但牛角沒(méi)有變大，密勒日巴也沒(méi)有變小。密勒日巴在牛角里還對(duì)著惹瓊巴唱了一首歌，說(shuō)牛角里的空間，對(duì)任何了解無(wú)二的人還大得很。

有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，密勒日巴和鵝籠書(shū)生的故事有些許相似？這類(lèi)故事其實(shí)從不在少數(shù)，由古至今，為眾多文化大家津津樂(lè)道。比如鵝籠書(shū)生的故事，蒲松齡就曾引用在他的詩(shī)句里：“世態(tài)漁洋已道盡，人間何事不鵝籠?！奔o(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》里也說(shuō)過(guò)：“然陽(yáng)羨鵝籠，幻中出幻，乃輾轉(zhuǎn)相生。”近年宗薩蔣揚(yáng)欽哲的《正見(jiàn)》等幾本書(shū)暢銷(xiāo)，其中一本里邊，就引用了上述密勒日巴的故事。

宗薩不光寫(xiě)書(shū)，還拍電影，最近很多人都在看他拍的《嘿瑪嘿瑪》。十幾年前他還拍過(guò)一個(gè)電影叫《旅行者與魔法師》，講的是在不丹，有個(gè)村官敦杜厭倦鄉(xiāng)村，向往城市，于是踏上奔向超級(jí)城市的旅程。路上邂逅一位僧人，二人一路同行。僧人給敦杜講了一個(gè)故事：青年塔西不好好學(xué)習(xí)，整天心里都在惦記女人，被一位年輕美貌的女人吸引……與此同時(shí)，敦杜和僧人的旅程中，也加入了一位少女。

鵝籠書(shū)生、敦杜、老僧、塔西、美女……就像修辭手法里的“頂針”，一環(huán)引出一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，又相隔了十萬(wàn)八千里，如同風(fēng)馬牛不相及。

這樣的故事，很多人聽(tīng)起來(lái)都覺(jué)得是志怪小說(shuō)罷了，但如果對(duì)佛教稍有了解，可能會(huì)感到，其實(shí)是在講超越大小、里外、上下等二元對(duì)立的意思。所謂芥子須彌，小到極致的芥子，也與無(wú)邊無(wú)際的須彌山不二。

不過(guò)呢，所謂事物間的這些聯(lián)系，恐怕也是此時(shí)此地，在時(shí)間與空間這一交匯點(diǎn)上的一種錯(cuò)覺(jué)而已。