試論電影《無問西東》中的人文精神

趙娜

近幾年，中國電影市場發(fā)展勢頭迅猛，國產(chǎn)電影的票房被一再刷新，更為重要的是激起了觀眾、電影人對中國電影的全新認識：中國電影太有力量了！中國電影越來越會講故事了！中國電影人越來越有擔當了！無論是作品本身還是電影創(chuàng)作者，都是好評如潮。中國電影的發(fā)展現(xiàn)狀應(yīng)驗了那句“越是民族的，越是世界的”。這些電影的成功都源于電影人在講述中國故事的過程中滲透著民族元素、傳承著民族精神，唯有如此，中國電影才有力量！中國電影才有民族精神！

《無問西東》就是其中一部具有代表性的佳作。

《無問西東》是一部校慶片，這部電影秉承著校訓，傳遞著民族精神，實現(xiàn)了不同時代、不同文化語境下的對讀：善與惡、愛與恨、靜與動、活著的價值與意義等。這樣一部校慶片，不僅引發(fā)了校友們的共鳴，而且激起了更多人關(guān)于大學精神、人文精神的思考。清華大學校長梅貽琦先生曾說過這樣一句話：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！贝髱煂σ凰髮W有何等的重要性！大師對一個國家、一個民族有何等的重要性！《無問西東》既是一部關(guān)于大學精神的電影、一部關(guān)于中國精神的電影，更是一部關(guān)于中國人文精神的電影。

那么，何為人文精神呢？《辭?！防镞@樣記載：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象?！庇纱丝梢?，人文是一個動態(tài)的概念。周國平教授在國家行政學院講演時提出了人文精神的基本內(nèi)涵：“尊重人的價值，尊重精神的價值。”人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。它是構(gòu)成一個民族、一個地區(qū)文化個性的核心內(nèi)容;是衡量一個民族、一個地區(qū)的文明程度的重要尺度。綜上所述，人文精神首先要尊重人、尊重人的價值，其次人文精神注重文化精神的傳承與創(chuàng)新，最后人文精神是民族精神的重要組成部分。

一、自我的尋找

《無問西東》講述了四個時代、四代清華人的故事，每一個時代記錄的都是一個人成長歷程中的選擇，因為信任、榮譽、真實或自我的價值所帶來的痛苦選擇。

張果果經(jīng)歷了幾乎是所有人在職場中所遇到的一切：服從上司，聽取同事的建議。可導致的結(jié)果是被人陷害，被離職。他的內(nèi)心在掙扎，因為他明白“世界很美好，世道很艱難”。如何才能尊重自己的內(nèi)心呢？于是張果果在幫助過的四胞胎家庭里找到了自我的追求，并把這種認知繼續(xù)完善，繼續(xù)著上代人傳遞下來的愛與善。張果果最終做到了順從自己的真心，他的善良也為他贏得了純真的愛與快樂。

20世紀60年代的清華學生陳鵬是一位勇于表達內(nèi)心情感的人，盡管有那么一刻他懷疑過、放棄過，但內(nèi)心的執(zhí)著讓他守住了這份珍貴的感情?，F(xiàn)實的苦楚沒有把他打倒，只因有個讓他牽掛的人。這是一種真實的力量，無關(guān)乎外在，源于你的內(nèi)心。相比較而言，同學李想就無法面對自己的內(nèi)心，因為害怕不敢面對、不敢承認自己的所作所為，因為擔心失去來之不易的支邊名額，他欺騙了自己的內(nèi)心，最終慚愧內(nèi)疚一生。

抗戰(zhàn)時期的西南聯(lián)大集合了北大、清華、南開等大學的優(yōu)秀師資和學生，這里集中了當時全中國最偉大的思想與學識。有一位叫沈光耀的年輕人就在這個隊伍里。他出生在“三代五將”的家庭，真正體會到家族榮耀的背后是付出與犧牲。所以沈光耀的家訓是“不以功名利祿為人生的樂趣”，家人不希望他背負沉重的負擔，只要能夠享受到人生的樂趣就是對家人最大的回報。然而，沈光耀的樂趣是什么？在民族危亡之際，他真正想做的是什么？是盡其所能幫助他人，是本著內(nèi)心的良知保家衛(wèi)國。正如他的教官所言“這個時代，缺的不是完美的人，缺的是從自己的心里給出的真心、正義、無畏和同情”。

20世紀20年代的清華校園處處傳遞出“最好的學生都讀實科”的信息，吳嶺瀾就是這樣一位實科班的學生，然而他的化學不及格，英語卻是第一名。于是他有些不知所措，讀書的目的是什么呢？他尋找著原因，在是否學文的問題上矛盾著、猶豫著。他的矛盾在于每天的忙碌其實是麻木的踏實，是別人認為的踏實，那他自己的踏實是什么呢？對自己真實的思考又是什么呢？那應(yīng)該就是心靈深處滿溢出來的不懊悔、也不羞恥的平和與喜悅。通過不斷尋找、不斷思考，在大師的點撥下，吳嶺瀾終于找到了自己的真心與真情。

二、時代的召喚

張果果的時代是當下的時代，我們生活其中，每個人都在忙碌著追求什么？可能是名利、權(quán)利、金錢，永無止境地滿足各種欲望，內(nèi)心真的會滿足嗎？張果果內(nèi)心的經(jīng)歷其實也是我們很多人的心路歷程：懷疑、矛盾、掙扎、糾結(jié)、釋然、滿足，有些人最終領(lǐng)會到了一切欲望的根源在于自己沒有安全感，金錢、名利能否帶來安全感呢？不見得。張果果有一定的名利、金錢，但內(nèi)心不踏實，再多的名利錢財都無法填補內(nèi)心的空虛。他內(nèi)心的滿足最終得益于他的善舉，四胞胎家人的質(zhì)樸打動了他，善良、信任是我們這個時代的召喚。

每個個體都想證明自己的價值，陳鵬生活的時代尤其明顯。為什么呢？人人都想奉獻，上山下鄉(xiāng)、支援邊疆建設(shè)是那個時代的主題。因為只有響應(yīng)國家號召，才能體現(xiàn)個人的價值。陳鵬尊重學校的分配，到最荒涼的戈壁灘研發(fā)中國的第一顆原子彈，再苦再累都心甘情愿，因為這是為國家建設(shè)服務(wù)。李想爭取支邊名額，借此證明自己的高覺悟。他們的高中老師不管家庭多么不幸，但是對工作依然是兢兢業(yè)業(yè)，認真負責，因為這是一份職責、一份榮譽。

在大時代與小人物的抗戰(zhàn)時期，“不是華北之大容不下一張平靜的課桌，而是整個國家都危亡了，我們要去當兵”。沈光耀不是刻意不聽母親的話，他的選擇恰恰就是時代的召喚。這是一個全民抗戰(zhàn)的時代，面對自然界的刮風下雨、敵人的狂轟亂炸，我們看到的清華教授是“靜坐聽雨”“雨中跑步”，這種毅力的磨練是那個時代使然。沈光耀和他的同學一起奔向前線，這不僅是一種勇氣，更是一種使命。他們做到了！作為沈光耀的老師——留校的吳嶺瀾來講，同樣經(jīng)歷著炮火連天的場面。他們不畏艱難，在異常艱苦的環(huán)境里與敵人周旋，山洞成為他們的課堂，在這里講述歷史、文學、哲學，山谷中回響著那個時代最偉大的文學家、哲學家等大師們的聲音。

三、精神的傳承

電影作為一門敘事藝術(shù)，時空關(guān)系是其完成敘事的基礎(chǔ)?！稛o問西東》一共講述了四個不同時代的故事，其中年代最久遠的則屬20世紀20年代吳嶺瀾的故事。那時的吳嶺斕經(jīng)歷了痛苦的選擇，重新去思考“讀書是為了什么呢”這個看似簡單的問題。當時，清華大學校長梅貽琦先生溫和地對吳嶺斕說“從心靈深處的真實”，唯有對自己的真實，才能有真正的踏實。這不僅僅是20世紀20年代的清華精神，更是每一位大師、每一個時代的精神，泰戈爾所言“不要忘記自己的真心與真情”亦是如此。

遵從內(nèi)心的真實不僅僅體現(xiàn)在為自己學業(yè)的選擇上，即使在戰(zhàn)亂年代、混亂時期、浮躁的當下，真實的力量依然不容小覷，這種力量，這種愛的溫暖一代一代傳遞下來。沈光耀不忍心母親難過，恪守家訓希望自己能做一個簡單快樂的人，然而他卻低迷消沉，最終在老師吳嶺瀾的點撥下重新找回了為之奮斗的決心。對自己真實的思考這一清華精神體現(xiàn)在沈光耀身上。他身上散發(fā)出來的無畏與同情感染著其他同學，他們一起經(jīng)歷艱苦的訓練，一起抗擊敵人的炮火，一起為孩子們投遞愛與溫暖。這里沒有豪言壯語，只有遵從內(nèi)心的真實，這里沒有刻意承諾，只有勇敢地踏實去做。最終他的善舉救活了一些孩子，這當中就包括后來考入清華的陳鵬。陳鵬是那個年代里活得率真的人，因為他敢做、敢愛，這里的“敢”不是魯莽之意，而是遵從內(nèi)心的真實，沒有隱藏，更是內(nèi)心情感的本真流露。陳鵬是一個孤兒，因為善良的村民收留了他，又因為“晃晃們”的善舉救活了他，他的勤奮與執(zhí)著讓他在學業(yè)上精益求精。一代代清華人身上體現(xiàn)出來的正是“心靈深處漫溢出來的不懊悔、也不羞恥的平和與喜悅”，這樣的真實與對生命的思考從吳嶺瀾到沈光耀到陳鵬到一代代的清華人身上，傳遞著、延續(xù)著，感染著每一個人，也凈化著每一位深陷浮躁世界難以自拔的人們。

作為一部校慶片，《無問西東》的格調(diào)很高。因為這不僅僅是一所大學的故事，更是不同時代下每一個個體的生存價值的思考。影片通過四代清華人圍繞求學、家國、情感、做人等各種問題進行選擇的故事，映照出百年清華的發(fā)展歷程和清華精神的代代傳遞，這種清華精神又是中華文化的重要組成部分。正如片中所言“愛你所愛，聽從內(nèi)心，無問西東”。

【本文系江蘇省高校哲學社會科學研究基金項目…互聯(lián)網(wǎng)+時代下華語電影中的中華傳統(tǒng)文化與社會核心價值體系建構(gòu)研究”（2018sJA2072）的階段性成果】

（作者單位：南京大學金陵學院）