教育筆記四則

潘璋榮

話說原始備課

前段時間，我市青年教師楊中朋老師在他的公眾號文章《聯(lián)系實際，總結(jié)語文教學(xué)方法》中，引用他大學(xué)老師的觀點，提出了“原始備課”的重要性的看法，并表示要按照大學(xué)老師的觀點去進行“原始備課”。楊老師此文，引起了我對“原始備課”的思考。

所謂“原始備課”，用楊老師文中的觀點，就是“不看教學(xué)參考書，只用教材備課”。根據(jù)自己在教學(xué)一線的經(jīng)驗，以及多年的教研經(jīng)驗，我認(rèn)為原始備課是需要條件的。這些條件有如下幾點——

第一，綜合素質(zhì)要高。所謂綜合素質(zhì)，就是一個教師要有扎實的語文功底，強勁的邏輯分析能力，較為淵博的知識和教學(xué)技能。如果是語文老師，還必須有足夠的文學(xué)鑒賞能力等。只有綜合素質(zhì)高，一個教師才能有效地理解和解讀教材，也才能獨立地進行教學(xué)設(shè)計與表達。

因此，如果一個教師的綜合素質(zhì)并不理想，就不要輕易嘗試原始備課。否則備課的各個環(huán)節(jié)，都可能出現(xiàn)差之毫厘謬以千里的后果。

第二，專業(yè)素養(yǎng)要強。一個教師要進行原始備課，專業(yè)素養(yǎng)必須過硬，唯有如此，他才能對自己的專業(yè)教材有足夠?qū)I(yè)的把握能力。有了過硬的專業(yè)素養(yǎng)，教師才能對教材的重點、難點把握準(zhǔn)確，也才能準(zhǔn)確地組織起富有個性的教學(xué)語言，運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，去有效地展開自己的教學(xué)。

因此，如果一個教師自己感覺專業(yè)素養(yǎng)并不過硬，就不要急于嘗試原始備課，而要注重先提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。

第三，時間要充足。原始備課，好比一個走路的人，面對一座大山，故意不走別人踩出來的舊路，或者別人建筑起的舊路，而是要另辟蹊徑。這一般來說肯定要耗費比走舊路多無數(shù)倍的時間和精力。面對一本嶄新的教材，面對一個具體的教學(xué)內(nèi)容，到底怎么教，教材本身常常并不會直接告訴你。而你突然要拋開各種教參，自己親自摸索和琢磨，面臨的困難必定更多，要耗費的時間自然也更多。

事實上，在我們的教育現(xiàn)實中，能進行原始備課的老師是非常少的。因為一個教師要同時具備以上三個方面的條件并非一件容易的事。原始備課，就如通常所說的“返璞歸真”。一個教師長期扎根教學(xué)一線，形成了豐厚的專業(yè)與文化積淀、富有個性的教學(xué)語言、系統(tǒng)的教學(xué)方法，以及敏銳的教研意識和獨立的教研能力后，可以嘗試原始備課，突破教學(xué)參考的框架，向研究型教師的方向成長。但我們不能低估了原始備課的難度。我甚至見到有很多著名語文特級教師，也不能對所有教材文本都進行“原始備課”。也有的著名特級教師，因為僅憑借自己的“原始備課”的“成果”去上課，而出盡洋相，遭到專家和教師們的批評。如果硬要勉強實行“原始備課”，效果一般不會好，甚至有可能背離教材和課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)效果肯定就會大打折扣。

教學(xué)語言的四重特質(zhì)

一個老師的教育素養(yǎng)、水平和能力，往往集中體現(xiàn)在他的教學(xué)語言上。對于課堂教學(xué)來說，也存在“老師一開口，便知好不好”的情形。一個教師的專業(yè)與文化素質(zhì)如何，一張口，基本就出來了。這是因為，教學(xué)語言包含的信息愈是豐富，愈是個性化，說明教師的專業(yè)素養(yǎng)越高;反之，教學(xué)語言包含的信息與特質(zhì)愈單薄，愈雜亂，說明教師的專業(yè)素養(yǎng)越差。

第一，教學(xué)語言的物理特質(zhì)。教學(xué)語言，是一個教師站在講臺上，面對全班學(xué)生一個大集體說話，教師的語言不能跟平時兩人對話之間一樣。它要求教師的語言必須達到一定的響度。很多教師，課堂說話的響度太低，導(dǎo)致坐后面的學(xué)生聽不清，即使坐前面的也因為聲音響度太小，容易產(chǎn)生聽覺疲勞。除了教學(xué)語言要有足夠響度之外，還有個口齒清晰的問題。這個也是語言的“物理特質(zhì)”的范疇。

一個老師課堂上發(fā)不出足夠的音量響度，他就好比一臺音響設(shè)備發(fā)不出足夠大的音量，肯定是不合格，不受歡迎的。一個教師口齒不清，就好比一臺音響設(shè)備放音時有雜音，顯然也是不受歡迎的。

第二，教學(xué)語言的語文特質(zhì)。教學(xué)語言的語文特質(zhì)，是指一個教師使用的語言需要盡量是普通話，并且句子的成份表達、斷句、停頓、重讀、語調(diào)等要符合語文表達的基本規(guī)律。

不少老師，課堂上說話，并沒有很好地遵循語文的表達規(guī)律，如該停頓的不停頓，該重讀的不重讀，語言的句子成分表達不清楚，不清晰，不明朗，發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)音錯誤等。有些老師只按照個人的語言習(xí)慣，任何一個句子，他都是將第一個字，或最后一個字進行重讀，或者一味的使用“升調(diào)”或“降調(diào)”說話。

由于缺乏對句子的語文意義的充分表達與表現(xiàn)，課堂的很多教學(xué)內(nèi)容，實際上失去了意義。教師對句子語文意義的表現(xiàn)不夠，產(chǎn)生的后果是，學(xué)生雖然也聽到了教師的話語，但是這些話語也就是一連串聲音，其意義是不明白的。教師的課堂教學(xué)語言，即使聲音洪亮，口齒清晰，但由于缺乏語文意義的表達，對于學(xué)生來說，也是變相的“噪音”和“廢話”而已。

第三，句子的學(xué)科價值。句子的學(xué)科價值，是指句子所包含的學(xué)科特有的意義。因為，有些句子，如果不聯(lián)系學(xué)科內(nèi)容和學(xué)科本質(zhì)，是沒法表現(xiàn)其學(xué)科價值的。也就是說，教師的課堂語言，還必須要體現(xiàn)學(xué)科內(nèi)涵。否則，教師的學(xué)科性語言，就沒法得到切實的表達，其教學(xué)語言就失去了“學(xué)科意義”。

譬如物理句子“要掌握靜摩擦力的大小、方向，滑動摩擦力的大小、方向以及影響因素”，其中的“靜”“滑動”要重讀，因為這牽涉到兩個不同的物理概念——兩種摩擦力的明確與區(qū)分。這是需要對物理知識有所了解才能準(zhǔn)確地選擇好“重讀”字詞的。

再如地理知識：“經(jīng)線：連接南北兩極的半圓——等長”，對于這句話，其中的“等長”中的“等”字要重讀。要掌握和表現(xiàn)這一點，需要對這一地理知識的理解和掌握，也就是要對地理的“經(jīng)度”概念有切實的理解。而且如此一念，就能充分表現(xiàn)教師對這個地理知識的理解，也能有效地促成學(xué)生對這句話的理解。

第四，句子的情感特質(zhì)。教學(xué)語言的情感特質(zhì)，就是指教學(xué)語言要包含與所教知識語言內(nèi)容配套的適度的情感。

課堂教學(xué)中，我們的教學(xué)語言要隨著學(xué)科特點、語言內(nèi)容特點，經(jīng)常恰如其分地進行語言的情感表達與表現(xiàn)，或莊嚴(yán)肅穆，或詼諧幽默，或嚴(yán)謹(jǐn)縝密，而不是一種情感堅持到底，或者濫用或錯用情感。自然科學(xué)知識的教學(xué)，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理等，教學(xué)中的知識語言，一般使用客觀情感表現(xiàn)。而語文、歷史、政治等學(xué)科，就要根據(jù)內(nèi)容適當(dāng)選擇悲、喜、怒、憂等情感。這種情感，切忌脫離語言內(nèi)容，脫離聲音，故意忸怩作態(tài)，拿腔拿調(diào)，而要通過適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)化控制語言的速度、聲調(diào)等來表現(xiàn)。

譬如魯迅在《紀(jì)念劉和珍君》寫到：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”本語句要讀出一種悲壯的情感。其中，“真”“直面”“慘淡”“正視”“淋漓”“鮮血”要重讀，而且“慘淡”“淋漓”“鮮血”的讀音要適當(dāng)拉長。如此，才能通過恰當(dāng)?shù)囊謸P頓挫的讀音，形象地表達出“悲壯”與“悲憤”的情感。

總之，教師的課堂教學(xué)語言是語言的物理特質(zhì)、語文特質(zhì)、學(xué)科特質(zhì)和情感特質(zhì)四種特質(zhì)的融合體。其中物理特質(zhì)是教學(xué)語言的生理基礎(chǔ)，語文特質(zhì)是教學(xué)語言的表達基礎(chǔ)，學(xué)科特質(zhì)是教學(xué)語言的專業(yè)基礎(chǔ)，情感特質(zhì)是教學(xué)語言的藝術(shù)升華。一個優(yōu)秀的教師，其教學(xué)語言一定能充分地體現(xiàn)教學(xué)語言的四種內(nèi)涵與特質(zhì);而一個優(yōu)秀的聽課者，也能充分地感受和發(fā)掘教師的教學(xué)語言中的四種特質(zhì)或四種特質(zhì)的缺乏與不足。

教學(xué)語言的質(zhì)量是教師教育教學(xué)成功最基本的保障和依靠。幾乎每個教師，都在教學(xué)語言上存在不同程度的不足。提升教學(xué)語言，完善教學(xué)語言的四種特質(zhì)，是每個教師永恒的修煉。

好課的標(biāo)準(zhǔn)其實很簡單

對于教育評價來說，如何評價一堂課的好壞，無疑具有極其重要的意義。在我看來，網(wǎng)上熱傳的華東師范大學(xué)葉瀾教授提出的評價一堂好課的“五條標(biāo)準(zhǔn)”，的確是很有道理和很有價值的。

葉瀾教授的這個五條標(biāo)準(zhǔn)，出自她的《讓課堂煥發(fā)生命活力》的論文中。同時，她也在其他很多地方表達了這個內(nèi)容。這五條標(biāo)準(zhǔn)，簡單的說，就是“五有”“五實”。

所謂“五有”，就是“有意義”“有效率”“有生成性”“有常態(tài)性”“有待完善”;所謂“五實”，就是“扎實”“充實”“豐實”“平實”“真實”。

同時，葉瀾教授又對這“五有”“五實”做了簡要通俗的解釋：“教師講的學(xué)生都知道，何必再上課”“課堂上學(xué)生都應(yīng)該有事情做”“上課不能完全預(yù)先設(shè)計”“哪怕部長聽課，也要‘目中無人”“只要是真實的就會有缺憾”。

葉瀾教授的這五條評課的標(biāo)準(zhǔn)，好就好在簡練，用短短的20多個字，就將好課的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)給表達完整了。如此高度簡練而通俗的表達，其好處在于方便廣大教育工作者，在短短的時間內(nèi)，記住課堂的評價標(biāo)準(zhǔn)。這樣的表達，也充分體現(xiàn)了葉教授出色的語文素養(yǎng)。

葉瀾教授的五條標(biāo)準(zhǔn)，是對我國這十多年來，繁多的新課程理念和理論的一個高度概括與濃縮。它有利于廣大教師從眼花繚亂的“新課程理論”中擺脫出來，一下子就簡明地理解了新課程的基本精神和基本內(nèi)核。

同時，葉教授的這五條標(biāo)準(zhǔn)，又是對我國新課程改革以來，各地出現(xiàn)的各種“公開課”一種辛辣的批判。因為，當(dāng)前眾多“公開課”的現(xiàn)實，正好與葉教授的 “五有”“五實”存在著很大的距離。好課所要求的“五有”，在課堂上，特別是在公開課上，往往表現(xiàn)為：無意義、無效率、無生成性、無常態(tài)性等;而好課所需要的“五實”，則常常表現(xiàn)為“五虛”：“虛度”“虛鬧”“虛招”“虛玄”“虛假”。

葉教授的五條補充說明，最為集中和含蓄地戳穿了我們當(dāng)下很多劣質(zhì)課堂的實質(zhì)，特別是許多劣質(zhì)的公開課。因為，與葉教授說的相反，很多教師講的偏偏都是學(xué)生知道了的，絕大多數(shù)學(xué)生在課堂上都是無事可做的看客或“拉拉隊”，上課內(nèi)容和過程完全是預(yù)設(shè)的，哪怕校長聽課他們也要認(rèn)真揣摩來客的心理和好惡，他們會追求一種表面的虛假的“完美”。

葉教授將好課標(biāo)準(zhǔn)做了五點闡述，這五點其實是息息相關(guān)、不可分割的。只要仔細(xì)研讀葉教授的五點闡述，就會發(fā)現(xiàn)，它們都會彼此走進對方的領(lǐng)地中去。譬如“有意義”跟“有效率”，它們是明顯相通的。沒有意義哪還有效率可言？而沒有效率的意義也難以成立。“五有”“五實”就是這樣的相互依存相互包含的關(guān)系。它們甚至就是同一個意義“實體”的不同角度的闡述。

因此，如果讀者，或者教師，能夠真正在教學(xué)中抓住葉教授講的五條標(biāo)準(zhǔn)中的任何一條，予以真切的落實，其它四條標(biāo)準(zhǔn)也自然包含在其中了，也自然能落實了。

教育評價原本很簡單

正如杰勒德夫人所說，“索然無味是得不到回報的?！彪m然杰勒德夫人是針對小說創(chuàng)作與評價來說的，但我覺得，我們正好可以借用這句話來評價、預(yù)期我們教師的教學(xué)：任何教師的任何形式的教學(xué)，如果是讓學(xué)生感到索然無味的，你的教學(xué)必然是不受學(xué)生歡迎的，也必然是失敗的。教育教學(xué)的評價其實就這么簡單。今日中國的教育，問題不在于老師的教學(xué)理念如何落后或錯誤，而恰恰在于多數(shù)的教師，都將學(xué)生的學(xué)習(xí)，變成了一件“索然無味”甚至“無比痛苦”的事情。

反之，當(dāng)一個教師能讓每個學(xué)生學(xué)得興趣盎然的時候，不管你采取的是何種教學(xué)方式，無論是講授式，還是自學(xué)輔導(dǎo)式，或合作學(xué)習(xí)式等，你的教育教學(xué)都是成功的，最后的結(jié)果自然是豐收的。

眼下，我們看到很多的公開課、示范課、觀摩課，它們常常搞出各種“先進的教學(xué)理念”，標(biāo)榜著各種“先進的教學(xué)模式”。而我們稍微留點心，就會發(fā)現(xiàn)課堂上那些學(xué)生，甚至包括老師，都流露出深深的無奈、無聊與惶恐，所有的“熱鬧”僅僅是表面的、機械的、僵化的動作化與程式化，而跟師生當(dāng)下的心靈和思維基本沒有關(guān)系。它們的“索然無味”十分顯見，所以它們的好壞與前程如何，就一目了然了。

（作者單位：湖南武岡市教育科學(xué)研究所）

責(zé)任編輯? ?黃佳銳