身閑頻置酒，無酒不陸游

佘福玲

摘 ? ?要： 縱觀陸游144首完整詞作，其中涉及“酒”的篇目近70首，其重要性可見一斑。這些涉酒詞按主題內(nèi)容可分為愛情友情、閑居風俗、游仙學道、愛國抒懷四大類，皆可指向“身閑頻置酒”的根柢。“酒”意象頻見于放翁詞作，繼而衍生出一系列與酒相關(guān)的意象，可見詞人對于“酒”意象運用技巧之純熟，反映出作者飲酒的日常化特征，可謂“無酒不陸游”。

關(guān)鍵詞： 陸游詞 ? ?飲酒詞 ? ?酒意象

在中國古典詩詞創(chuàng)作中，意象是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，往往具有豐富的內(nèi)涵和崇高的審美價值。陸游流傳下來的144首完整詞作中，各類意象頻繁出現(xiàn)，其中“舟船”“夢”“鬢”“煙”“花”等意象得到一定的關(guān)注，蘊含著詞人的主觀感受，形成一種獨特的創(chuàng)作風格和習慣，賦予作品特殊的內(nèi)涵。同樣地，涉及“酒”意象的詞作近70首之多，足見“酒”在陸詞中的地位之重，然而關(guān)于陸詞中的“酒”意象的研究甚少。

陸游向來以詩著稱，“六十年間萬首詩”的盛名一定程度上掩抑了其詞作凡百四十余篇的名氣。又以《四庫提要》中說陸游詞“欲驛騎東坡、淮海之間”，常有風格偏似旁人而無法自成一派之嫌。故而陸游飲酒詞相關(guān)的研究遠遜于飲酒詩。拋開成見，陸游詞有獨到之處，透過“酒”意象的梳理與分析，“酒”意象的運用彰顯出詞人的獨特風格。

一、“酒”意象的分布情況

據(jù)唐圭璋先生《全宋詞》（中華書局1965年版）統(tǒng)計，陸游詞現(xiàn)存共144首，另有斷句“飛上錦裀紅縐”一則，姑不論。

其中，直接提及“酒”意象的作品有29首，具體如下：《釵頭鳳》中“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳”;《青玉案·與朱景參會北嶺》中“小槽紅酒，晚香丹荔，記取蠻江上”;《定風波·進賢道上見梅贈王伯壽》中“安得身閑頻置酒，攜手，與君看到十分開”;《鷓鴣天》中“沽酒市，采菱船，醉聽風雨擁蓑眠”;《木蘭花·立春日作》中“春盤春酒年年好，試戴銀旛判醉倒”;《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》中“悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉”;《齊天樂·左綿道中》中“孤懷誰與強遣？市壚沽酒，酒薄怎當愁釅”;《鷓鴣天·送葉夢錫》中“十千沽酒青樓上，百萬呼盧錦瑟傍”;《驀山溪·游三榮龍洞》中“官驛外，酒壚前，也有閑燈火”;《齊天樂·三榮人日游龍洞作》中“西州催去近也，帽檐風軟，且看市樓沽酒”;《沁園春·三榮橫溪閣小宴》中“荔子扶疏，《竹枝》哀怨，濁酒一尊和淚斟。憑欄久，嘆山川冉冉，歲月骎骎”;《烏夜啼》（我校丹臺玉字）中“攜酒何妨處處，尋梅共約年年”;《漢宮春》中“如椽畫燭，酒闌時、百炬吹煙”;《桃源憶故人》中“城南載酒行歌路，冶葉倡條無數(shù)”;《好事近》（湓口放船歸）中“有沽酒處便為家，菱芡四時足”;《好事近》（歲晚喜東歸）中“賣魚沽酒醉還醒，心事付橫笛”;《風入松》中“十年裘馬錦江濱，酒隱紅塵”;《烏夜啼》（素意幽棲物外）中“已趁馀寒泥酒，還乘小雨移花”;《生查子》中“風塵不化衣，鄰曲常持酒”;《破陣子》中“幸有旗亭沽酒，何妨繭紙題詩”;《一落索》中“花前須判醉扶歸，酒不到、劉伶墓”;《柳梢青·乙巳二月西興贈別》中“十載江湖，行歌沽酒，不到京華”;《長相思》（云千重）中“頭未童，耳未聾，得酒猶能雙臉紅。一尊誰與同”;《長相思》（暮山青）中“蘋風吹酒醒”;《南鄉(xiāng)子》中“早歲入皇州，尊酒相逢盡勝流”;《謝池春》中“玉壺春酒，約群仙同醉。洞天寒露桃開未”;《憶秦娥》中“富春巷陌花重重，千金沽酒酬春風”;《安公子》中“人盡怪、詩酒消聲價。向藥爐經(jīng)卷，忘卻鶯窗柳榭”;《隔浦蓮近拍》中“才醒又困，懨懨中酒滋味”。另有《水龍吟》《鵲橋仙》二詞中涉及“酒徒”“一身萍寄，酒徒云散，佳人天遠”與“酒徒一半取封侯，獨去作江邊漁父”之句，雖非“酒”意象本身，但亦為“酒”意象的延續(xù)，可做參考。

除以上這些作品以外，另含有“醉”字的作品有20首，如《赤壁詞·招韓無咎游金山》“一尊此地相屬……一歡休息，與君同醉浮玉”;《浣沙溪·和無咎韻》“懶向沙頭醉玉瓶，喚君同賞小窗明”;《采桑子》“小醉閑眠，風引飛花落釣船”;《雙頭蓮·呈范至能待制》“清愁自醉，念此際付與，何人心事”;《沁園春》“吾何恨，有漁翁共醉，溪友為鄰”;《烏夜啼》（世事從來）“一枕蘋風午醉，二升菰米晨炊”;《烏夜啼》（紈扇嬋娟）“弄筆斜行小草，鉤簾淺醉閑眠”;《桃源憶故人》“去去醉吟高臥，獨唱何須和”;《破陣子》“與君同醉醒”;《點絳唇》“醉弄扁舟，不怕黏天浪”;《杏花天》“老來駒隙骎骎度，算只合、狂歌醉舞。金杯到手君休訴，看著春光又暮”;《好事近》（風露九霄寒）“碧壺仙露醞初成，香味兩奇絕。醉后卻騎丹鳳，看蓬萊春色”;《漁父》（湘湖煙雨）“云散后，月斜時，潮落舟橫醉不知”;《漁父》（長安拜免）“長安拜免幾公卿，漁父橫眠醉未醒”;《謝池春》（賀監(jiān)湖邊）“小園林、時時醉倒……恨樽前送人老”;《秋波媚》“東游我醉騎鯨去，君駕素鸞從”;《真珠簾》“醉下白蘋洲，看夕陽鷗鷺”;《隔浦蓮近拍》“騎鯨云路倒景，醉面風吹醒”;《醉落魄》“江湖醉客，投杯起舞遺烏幘”;《雙頭蓮》“何限事，待與丁寧，行時已醉”。需注意的是，此處的“醉”僅表“酒潰”之本義，其他衍生義概不論。此外，《水龍吟·春日游摩訶池》中“韶光妍媚，海棠如醉，桃花欲暖”，重點在于摹寫海棠之態(tài)，與“酒”關(guān)系不大，故舍之。

另有提及其他與“酒”相關(guān)的字眼“酲”“醪”“尊（樽）”等作品18首：《浪淘沙·丹陽浮玉亭席上作》“綠樹暗長亭，幾把離尊”;《鷓鴣天》“斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》臥看山”;《浣沙溪·南鄭席上》“水亭幽處捧霞觴”;《清商怨·葭萌驛作》“江頭日暮痛飲，乍雪晴猶凜”;《漢宮春·初自南鄭來成都作》“聞歌感舊，尚時時、流涕尊前”;《好事近·寄張真甫》“那更凍醪無力，似故人情薄”;《好事近·次宇文卷臣韻》“尊前消盡少年狂，慵著送春語”;《朝中措·代譚徳稱作》“怕歌愁舞懶逢迎，妝晚托春酲”;《柳梢青》“何須幕障幃遮，寶杯浸、紅云瑞霞”;《玉蝴蝶·王忠州家席上作》“芳樽頻勸，峭寒新退”;《好事近》“小倦帶馀酲，澹澹數(shù)欞斜日”;《一落索》“且喜歸來無恙，一壺春釀”;《蝶戀花》“鸚鵡杯深君莫訴”;《朝中措》“冬冬儺鼓餞流年”;《月上海棠》“嘆春酲、和悶甚時醒”;《一叢花》“樽前凝駐漫魂迷”;《上西樓》“滿酌玉壺花露，送春歸”;《解連環(huán)》“仗香醪破悶，怎禁夜闌，酒酲蕭索”。此處統(tǒng)計以與酒相關(guān)的字眼為據(jù)（除“醉”以外），與上文篇目重復者不計，三大類涉酒詞共計67首。

二、身閑頻置酒：涉酒詞的類型及風格

在這近70首的涉酒詞中，表達的主題內(nèi)容大致可分為：愛情友情類、閑居風俗類、游仙學道類和愛國抒懷四大類。

愛情友情這一類酒詞，常常以酒助興、借酒抒情，酒在這里起到“助燃劑”的作用，成為向外界表達情感的一個出口?！垛O頭鳳》可謂放翁愛情詞的一個典型，其中“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳”，此處的“酒”藝術(shù)成分濃厚。從描寫上看，精確到外觀形象：黃縢酒，亦即黃封酒，是宋代官釀之酒，因用黃羅帕或黃紙封口，故有此名?！凹t”與“黃”兩相映照，色彩激烈碰撞的同時，一分酒氣在這眾多意象中襯托出詞人的愁懷，繼而引出“一懷愁緒，幾年離索”。與愛情詞“酒入愁腸”的情感偏向不同，涉及“酒”的友情詞多是寄言豪情之后呈現(xiàn)出一脈溫情。紹興二十八年（1158），陸游始仕為福州寧德縣主簿，與縣尉朱景參情好甚篤，由于第二年要調(diào)官為福州決曹。秋晚，約朱景參在福州北嶺下僧舍，賦贈一詞《青玉案·與朱景參會北嶺》。詞中，在“西風挾雨聲翻浪，恰洗盡、黃茅瘴。老慣人間齊得喪”的一番淋漓狀寫之后，詞人并非“對酒當歌”，而是把目光漸從廣袤的視野收至“小槽紅酒，晚香丹荔”，一席美酒、滿湖風光以“記取蠻江上”。與此相同的溫情又見：“一歡休惜，與君同醉浮玉（《赤壁詞·招韓無咎游金山》）”“懶向沙頭醉玉瓶，喚君同賞小窗明（《浣沙溪·和無咎韻》）”“安得身閑頻置酒，攜手，與君看到十分開（《定風波·進賢道上見梅贈王伯壽》）”……詞人攜友交游之中，酒成了抒情達意的催化劑，這里的酒發(fā)揮著社會屬性，是必不可少的宴客佳品。

酒入放翁詞，最常表達的主題是閑居風俗類和游仙學道類，其中緣由大抵如下：其一，作者生平官運不濟，作為堅定的主戰(zhàn)派由于朝野主和勢力而屢遭打擊，現(xiàn)實上退居返鄉(xiāng)時間長久，“慷慨”之余難免“身閑頻置酒”。其二，作者自幼深染道學風氣，在退居時放眼山水之間常有翛然出世心態(tài)，“酒”便是能讓人短時間內(nèi)沉醉遐思的重要作物。閑居風俗類與游仙學道類酒詞語言風格相近，大多輕倩流利、宛轉(zhuǎn)相生，但是內(nèi)容上卻有一定的差異。前者包括田園風光的白描、鄉(xiāng)間風俗的紀實及放浪山水的寄托，后者則在描寫自然風光中融入道家思想、黃老之學。在這兩大類涉酒詞中，酒不僅可作為自娛的作物而且有特殊的作用。在風俗詞中，酒有時會承擔民俗祭祀的作用，譬若“冬冬儺鼓餞流年（《朝中措》）”“春盤春酒年年好（《木蘭花·立春日作》）”;在游仙學道類詞中，酒是現(xiàn)世與仙界的溝通的媒介，如《安公子》中“人盡怪、詩酒消聲價。向藥爐經(jīng)卷，忘卻鶯窗柳榭”;又如《隔浦蓮近拍》中“騎鯨云路倒景，醉面風吹醒。笑把浮丘袂，寥然非復塵境”，飲酒畢而轉(zhuǎn)向“藥爐經(jīng)卷”，在空花塵世中放輕浮名，“好收拾形骸歸自然”，從而加深道人的隱士氣息。

比較有意思的是，陸游作為一個常以“愛國詩人”為標簽的文人形象，在飲酒詞作中直接抒發(fā)愛國情懷的數(shù)量并不多，為數(shù)不多的幾篇也無其飲酒詩那樣發(fā)揚蹈厲之態(tài)。在《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》中，詞人“憑高酹酒”之后抒發(fā)了收復失地在望的喜悅之情：“多情誰似南山月，特地暮云開。灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來?！贝藭r的“酒”賦予詞人的并非慷慨激昂、雄渾壯闊的豪邁之氣，而是一種恰當?shù)某芍裨谛氐臓顟B(tài)，此時的酒氣并非凌厲，而是穩(wěn)妥且氣韻自生的一種底蘊。愛國抒懷類的涉酒詞風格迥異于詩，這與詞體本身的形式有很大關(guān)系，詞自誕生以來多以婉約為主，陸游詞風既有雄慨之語又不乏纖麗之言?？傮w特征上符合夏承燾先生說的“大抵他認為詞更宜于寫低摧幽怨的感情，發(fā)揚蹈厲的只能入詩而不宜于入詞”。像閑居風俗、游仙學道類的題材更容易在“詞”之體式中暢敘幽情，因而數(shù)量更多一些，而愛國抒懷類篇幅則較少。能夠在一定程度上解釋涉酒詞中表達愛國思想的情感并未激昂亢奮的現(xiàn)象。

綜上，實際上不論是愛情友情類、閑居風俗類，還是游仙學道類和愛國抒懷類，其根柢皆源出于作者的“身閑”。因為“身閑”，才有暇于頻頻置酒：宴客交游、親近民風、談仙論道，空自感嘆報國壯志?！吧黹e”倒并不意味著“心閑”，便如一首《鷓鴣天》：“家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》臥看山。貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑?！鼻捌呔涠鄬戦e居隱逸之態(tài)，頗有出世的意味，然而最后一句點醒全篇立意，原來“斟殘玉瀣”不為逍遙遁世，而是抒發(fā)報國無門的慨嘆。

三、無酒不陸游：“酒”意象的衍生

酒作為常見的古典詩詞創(chuàng)作中的意象散見于各家作品之中，其內(nèi)涵與風格往往因人而異。在放翁詞中，“酒”意象分布廣泛而又恰到好處，不存在一篇詞作中反復詠“酒”的現(xiàn)象，亦即在放翁酒詞中，酒多為配角，而鮮少承擔主角。迥異于放翁的飲酒詩，此為放翁涉酒詞的一大特色。

隨之產(chǎn)生的另一特色是“酒”意象的衍生意象：“酒”不單單以自身形象單獨出現(xiàn)，還時常化身為與之相關(guān)的其他字眼散見于詞人的作品中。按酒杯名稱、酒的狀態(tài)、飲酒行為及意態(tài)分，示例如下：

從上表的“鸚鵡杯”“玉瀣”“花露”等詞匯的熟練運用可看出，詞人對酒杯名稱、酒的狀態(tài)頗為了解，對自身飲酒行為、意態(tài)描摹極為細膩。這18首詞均未提及“酒”或與“酒”相關(guān)程度極高的“醉”字眼，只是在表達主題的時候“順水推舟”，自然地運用到與“酒”相關(guān)的意象。如《好事近·寄張真甫》：“羈雁未成歸，腸斷寶箏零落。那更凍醪無力，似故人情薄……”“凍醪”即“春酒”，指秋后釀造、越冬后春天飲用的酒。詞中并未著重于“酒”的描寫，有意無意間將眼前之物拈來即用，又借此譬喻，水到渠成。這18首詞的存在，一方面反映了作者對于“酒”意象的運用技巧之純熟，另一方面流露出了作者飲酒的日?；卣?，可謂“無酒不陸游”。

四、結(jié)語

“酒”入放翁詞，不經(jīng)意間反映出作者飲酒的日常，平淡之中愈見真味，率飲之中寄寓著作者的情懷抱負，展現(xiàn)出獨特的創(chuàng)作手法和藝術(shù)風格，可以說是“身閑頻置酒，無酒不陸游”。這些涉酒詞，不僅可以幫助我們更好地理解作者，而且有利于深入分析作品，進一步挖掘其價值。

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本課題為江蘇大學第十六批大學生科研立項一般項目。