佛山祖廟鐘樓鼓樓建筑淺析

[摘? 要]佛山祖廟鐘樓鼓樓重建于1629年，位于祖廟三門前東西兩側(cè)，相對而立。本文通過分析鐘樓鼓樓的布局形式、單體建筑的建筑形制、裝飾藝術(shù)等，發(fā)掘鐘樓鼓樓的核心價值，進一步完善佛山祖廟古建筑群總體研究。

[關(guān)鍵詞]佛山祖廟;鐘樓;鼓樓;傳統(tǒng)建筑

一、歷史沿革

佛山祖廟鐘樓、鼓樓位于祖廟古建筑群內(nèi)，始建時間已不可考。關(guān)于鐘樓、鼓樓的歷代修繕情況，最早的修繕記錄是明景泰二年（1451）。明崇禎二年（1629），鐘樓、鼓樓再度重修。據(jù)李待問所撰的《重修靈應(yīng)祠鼓樓記》記載，當(dāng)年鐘鼓樓“夕陽斜入，碧草堆長。殊深壁破垣頹之感，其何以峙左右之鐘、鼓，而壯廟貌之形勝也”。李待問痛心不已，“亟欲旦夕而鼎新之”。于是他召集鄉(xiāng)里人士捐款重修鐘鼓樓，“合得金錢若干。而遂庀材鴻工，于五月十五日經(jīng)始，八月之晦日告成。”

自此后的三百多年，祖廟經(jīng)歷過多次大修，使鐘鼓樓得以完整保存。不過已發(fā)現(xiàn)的與修繕相關(guān)的文字記錄中并未具體記錄鐘鼓樓的修繕情況，各個時期鐘鼓樓的詳細修繕情況還有待繼續(xù)考究。

二、祖廟鐘鼓樓布局形式分析

在中國古代社會中，鐘和鼓被廣泛應(yīng)用于宮室禮儀、宗廟祭祀、戰(zhàn)場指揮等重要的場合，主要用作禮器樂器、報時、傳達信號等等。兩漢時期，隨著佛教的傳入和佛寺的興建，佛寺中逐漸開始使用鐘和鼓等作為法器，主要用于報時、召集大眾、遵守戒律、發(fā)出信號等。

在佛寺建筑中，鐘鼓的進一步應(yīng)用，使鐘鼓樓的設(shè)置從無到有，最終發(fā)展為成熟的型制。早期，無論是城市還是宮殿，都沒有設(shè)置專門的建筑放置鐘和鼓。南北朝時期，文獻中開始出現(xiàn)關(guān)于鼓樓鐘樓的記載。此時期，鐘樓已在佛寺類建筑中普遍應(yīng)用，但與之對應(yīng)設(shè)置的是塔、經(jīng)藏或觀音閣，鼓樓還沒有廣泛應(yīng)用。明朝時間，鐘樓和鼓樓對稱布局逐漸確立，成為佛寺中最典型的樓閣建筑對稱布局形式。

道教宮觀的建筑形制多有模仿佛寺之處，元朝時期很多道教宮觀都是由佛寺改建而成。由于道教建筑本身在形制上并未形成特有的模式，從利用佛寺到模仿佛寺也是一種必然趨勢。道教宮觀中鐘樓和鼓樓的發(fā)展也幾乎與佛寺是同步的。元初，鐘鼓樓已出現(xiàn)于碑記，或只設(shè)鐘樓，或鐘鼓樓皆有，只是位置并不確定。明朝時期，鐘鼓樓布局基本確定，常設(shè)置于山門與主殿之間，呈對稱布局形式。

佛山祖廟為一座道教廟宇，整個建筑群坐北朝南，布局完整有序。主體建筑沿南北中軸線依次排列，前低后高，左右對稱，依次為萬福臺、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、文魁閣和武安閣、前殿香亭、前殿、正殿香亭、正殿、慶真樓。其中，鐘樓和鼓樓位于靈應(yīng)牌坊和三門之間的院落兩側(cè)，與東西兩側(cè)院墻側(cè)面壁直接相連，彼此相對而立。鐘樓位于東側(cè)，鼓樓位于西側(cè)，為典型的“東鐘西鼓”對稱布局形式。

鐘樓鼓樓與周圍建筑的關(guān)系一般有4種形式。第一，單獨建立。第二，與門殿鏈接。鐘樓鼓樓位于門殿兩側(cè)，與門殿相連。第三，與廂房連接，第四，與院墻側(cè)面壁連接。其中，單獨建立的情況最為普遍，與院墻側(cè)面壁連接最少見。佛山祖廟鐘樓鼓樓分別與東西兩側(cè)院墻直接相連，具有一定的特殊性。

三、祖廟鐘樓鼓樓布局特征與建筑形制

祠廟中鐘樓鼓樓的建筑形制呈現(xiàn)多樣化的狀態(tài)。唐代，鐘鼓樓就有樓、閣、臺多種形式。宋代，鐘鼓樓的規(guī)模相對較大，一般為二層樓閣式建筑。明清時期，鐘鼓樓規(guī)模變小，形制更簡單，最普遍的形制為：二層樓閣式建筑，上層為木制障日板壁，下層為磚墻，上層為面闊進深各一間，下層為面闊進深各三間。玄勝旭在《中國佛教寺院鐘鼓樓的形成背景與建筑形制及布局研究》一文中，對36座佛寺中的鐘鼓樓的建筑形制做了比較系統(tǒng)全面的對比總結(jié)，其中樓閣式占81.1%，重層占70.3%，最普遍的形制為下層進深面闊各三間，上層進深面闊各一間，占35.1%。上下層均為進深面闊各一間占29.7%。建筑材料方面，下層為磚墻，上層為木制障日壁板為最普遍，占29.7%，而下層為磚墻上層為木構(gòu)架的構(gòu)造形式占21.6%，同樣遠遠高于其他類型。

佛山祖廟鐘樓和鼓樓的建筑形制及構(gòu)造基本一致，均為2層樓閣式建筑。上下層均為面闊1間，進深1間，開間3.56米，進深2.8米，平面接近方形。鐘鼓樓均倚靠東西兩側(cè)圍墻而建，與圍墻連接成一個整體。下層為磚墻結(jié)構(gòu)，三面磚墻與圍墻圍合成封閉空間，正面開門。一層磚墻為干擺做法，墻頂有花崗巖壓條石與二樓樓面相平。上層為木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，一面為圍墻，另三面開敞通透，設(shè)木欄桿。祖廟鐘鼓樓的建筑形制為明清時期最典型的鐘鼓樓建筑形制。

鐘鼓樓立面比例協(xié)調(diào)，構(gòu)成簡潔優(yōu)美。封閉的磚砌平臺上建以開敞的樓閣，穩(wěn)重而玲瓏。屋面為卷棚歇山頂，檐口兩端微微上揚。舉高約1/2.94，較大的坡度有利于排水，使鐘鼓樓更適應(yīng)南方多雨的氣候。

從數(shù)據(jù)上分析，鐘樓和鼓樓開間3.56米，建筑高度6.53米，高寬比為1.8。在以往的研究中，程建軍在《嶺南杰構(gòu) 唯我獨尊——祖廟建筑藝術(shù)研究》一文中推論祖廟靈應(yīng)牌坊的營造尺為35厘米，若同樣以35厘米為營造尺，鐘樓和鼓樓一層開間為10尺，進深8尺，一層層高7.5尺，二層層高6.5尺，建筑總高18.5尺，吻合率均在98%以上。（表格 1）由此推斷，鐘樓和鼓樓可能與靈應(yīng)牌坊一樣，始建于1451年。

鐘鼓樓的建筑尺度除了追求本身比例協(xié)調(diào)外，還與祖廟建筑群的構(gòu)圖有關(guān)。穿過靈應(yīng)牌坊，眼前呈現(xiàn)的便是三門和鐘樓鼓樓。位于鐘鼓樓北側(cè)的三門，通面闊九開間，達到31.7米，建筑高度為7.22米，整體上呈橫向構(gòu)圖。鐘樓和鼓樓立于三門前左右兩側(cè)，縱向構(gòu)圖能更好的對比烘托出三門的主體位置，也使整個建筑群構(gòu)圖更加有序協(xié)調(diào)。

四、建筑藝術(shù)

鐘鼓樓一層用磚墻圍合，正面開門，左右兩側(cè)均開一扇假窗，比例尺寸恰到好處，再裝飾以精美窗花，使外觀少一些單調(diào)，增添一絲趣味。

屋頂為卷棚歇山頂，山面均裝飾色彩明麗的灰塑，“悠揚”、“聲韻”的字樣與灰塑融為一體，將鐘鼓樓的功能以另一種形式優(yōu)雅的表達。

屋頂四角微微起翹，外觀活潑輕快。戧脊端部裝飾以灰塑，比例協(xié)調(diào)，象征著吉祥如意的動物題材灰塑栩栩如生，與祖廟其他建筑和諧地融為一體，相得益彰。

五、百年修繕

2007年至2010年的佛山祖廟修繕工程對鐘樓、鼓樓進行了全面維修。根據(jù)《中華人民共和國文物保護法》規(guī)定：“對不可移動文物進行修繕、保養(yǎng)、遷移，必須遵守不改變文物原狀的原則”，本次修繕嚴格遵守此規(guī)定，做到遵守“原來的形制、原來的結(jié)構(gòu)、原來的材料、原來的工藝技術(shù)”。既要保證恢復(fù)古建筑健康和完整的姿態(tài)，又要最大限度保留古建筑的歷史文化信息。

此次修繕主要內(nèi)容為：屋面全面揭頂維修;拆除經(jīng)后期改造的紅方磚樓面，恢復(fù)木樓面;更換已朽壞的檁條、瓦桷;鏟除內(nèi)墻面抹面砂漿，恢復(fù)原清水墻面做法;清理灰塑已風(fēng)化酥堿的部位，修補裂縫，再進行加固、修補、上色。修繕前，鐘鼓樓屋面破損嚴重，瓦件酥堿，瓦壟砂漿風(fēng)化，且屋面漏水嚴重。本次修繕將屋面全面揭頂重鋪。為盡可能減少全面揭頂造成的歷史信息缺失，拆除瓦件過程必須科學(xué)嚴謹?shù)挠涗浳菝娆F(xiàn)狀及瓦件情況。重要的數(shù)據(jù)包含：正脊、垂脊的高度、長度;垂脊起翹的尺寸;每面坡瓦垅的長度;每條脊所用的脊筒子的數(shù)目;每垅瓦的筒瓦，板瓦的數(shù)目，筒板瓦、勾頭、滴水瓦的尺寸等等。為確保修繕后屋面與修繕前一致，鋪瓦過程必須嚴格依據(jù)拆瓦時的數(shù)據(jù)做好定位工作。修繕前鐘鼓樓木柱保存較好，梁架、瓜柱、檁條均有一定程度的裂縫。修繕中對木構(gòu)件殘損情況進行評估分類，當(dāng)裂縫深度不超過柱徑的1/3時，采用嵌補的方法維修;當(dāng)裂縫較大且深度超過柱徑的1/3時，用同種木材依原樣加工后進行替換。修繕前內(nèi)墻面為抹面砂漿，經(jīng)專家論證，此次修繕決定恢復(fù)原清水墻面做法。首先利用割磨機抹掉表面抹灰層，對破損嚴重的青磚進行更換，最后用青磚粉膏對墻面進行勾縫修補。修繕前屋面灰塑風(fēng)化酥堿、殘損嚴重，本次修繕按傳統(tǒng)工藝傳統(tǒng)材料對灰塑進行清理、加固、修補、批灰、上色。為保證灰塑顏色持久鮮亮，修繕中采用礦物質(zhì)顏料，上色過程嚴格控制時間，在色灰尚未完全凝固時，由淺入深、一層一層疊加顏色。如今，修繕竣工已近十年，灰塑仍色彩絢麗。經(jīng)歷此次全面修繕之后，鐘樓、鼓樓重新煥發(fā)出新的風(fēng)采。

結(jié)語

目前，鐘樓鼓樓內(nèi)仍分別立著鐵鐘和圓鼓。雖然鐘鼓樓晨鐘暮鼓、祭祀傳道等實際功能已逐漸淡化，但它們依然是祖廟歷史文明有力的見證。現(xiàn)在祖廟每逢春秋諭祭，都會在“敬香儀式”中加入“鐘鼓齊鳴”的內(nèi)容，這在一定程度上也是對傳統(tǒng)的回歸。

佛山祖廟的建筑布局和形制，因鐘鼓樓的存在而更加有序、完善。“東鐘西鼓”對稱布局特征、單開間樓閣式建筑形制都極具典型性，對嶺南地區(qū)祠廟建筑的研究具有重要意義。

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作者簡介：任曼寧（1988—），女，碩士，工程師，研究方向：文博類文物建筑，現(xiàn)任職佛山市祖廟博物館。