沖破“文明沖突論” 共建亞洲命運(yùn)共同體

文|本刊特約評(píng)論員 張旭東

習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)的開幕式演講中，提出的夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體人文基礎(chǔ)的四點(diǎn)建議，可謂亞洲命運(yùn)共同體建設(shè)中文明交流實(shí)踐的路線圖。

當(dāng)今世界需要怎樣的文明觀

當(dāng)今世界正面臨著百年未有之大變局。從積極的角度看，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化，都在不斷深化發(fā)展，人類社會(huì)正在進(jìn)入一個(gè)全新的轉(zhuǎn)型時(shí)期，充滿了新的機(jī)遇。而從消極的角度看，人們也無法忽視日益嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，國(guó)際形勢(shì)的不確定性與不穩(wěn)定性更加突出。某些大國(guó)濫用其在國(guó)際體系中的影響力，使保護(hù)主義、民粹主義、單邊主義三股思潮匯流，全球面臨著治理赤字、信任赤字、和平赤字和發(fā)展赤字，國(guó)際社會(huì)面臨著巨大的壓力，亟需各國(guó)齊心協(xié)力、共同應(yīng)對(duì)。

人類歷史的發(fā)展歷程表明，要應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)，邁向更為美好的未來，僅依靠經(jīng)濟(jì)與科技的力量或政治上的協(xié)作是不夠的，還需要文明與文化的力量加以支撐。應(yīng)對(duì)百年未有之變局，人類需要優(yōu)先回答的一道問題是：當(dāng)今世界的人們究竟需要怎樣的文明觀？歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一種可取的文明觀，應(yīng)與全人類的期待相適應(yīng)和匹配。進(jìn)入21世紀(jì)后，各國(guó)人民依然在孜孜不斷地追求和平安定、共同繁榮與開放融通。

首先，和平是一切理想的基石，為其他所有美好的目標(biāo)提供保障。如果沒有了和平，就會(huì)使沖突和戰(zhàn)亂不斷發(fā)生，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、民生改善、社會(huì)穩(wěn)定等則無從談起。因此，只有持一種積極正確的文明觀，珍視比金子還要寶貴的和平，通過理性的方式解決各種分歧以維護(hù)普遍安全，方能使人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步成為可能。

其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與繁榮富強(qiáng)是國(guó)家進(jìn)步的重要支撐。人們都希望自己的生活遠(yuǎn)離貧困和饑饉，擁有富足和安康。為推動(dòng)以開放、包容、普惠、平衡、共贏為特征的新一輪全球化，創(chuàng)造屬于自己的幸福生活，尤其是讓那些依然食不果腹、衣不蔽體、面臨戰(zhàn)亂威脅的兒童能過上衣食無憂的生活，人們必須選擇一種堅(jiān)持普惠包容發(fā)展、促進(jìn)全人類共同繁榮進(jìn)步的文明觀，這樣人類社會(huì)的前途才是光明的。

再有，開放融通是促進(jìn)發(fā)展的必要手段，更是亞洲地區(qū)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的關(guān)鍵。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，亞洲地區(qū)眾多民族國(guó)家在擺脫了殖民統(tǒng)治后走向獨(dú)立，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的艱苦耕耘，亞洲尤其是東亞地區(qū)，成為世界上發(fā)展速度最快的區(qū)域，貿(mào)易往來和資本流動(dòng)以及人員交流都異?；钴S，可以說發(fā)展與開放相輔相成、相得益彰。與此同時(shí)，我們也能看到世界上其他一些地區(qū)，因?yàn)橄鄬?duì)封閉導(dǎo)致在全球化的進(jìn)程中逐漸落伍，社會(huì)發(fā)展遲滯，人民生活水平甚至出現(xiàn)了倒退。因此，人類必須堅(jiān)持一種倡導(dǎo)開放融通、相互交流借鑒的文明觀，促進(jìn)政策、設(shè)施、貿(mào)易、資金和民心等各方面的相通，在構(gòu)建人類命運(yùn)共用體的道路上扎實(shí)前進(jìn)。

為什么“文明沖突論”不可取

令人憂心的是，在全人類應(yīng)持什么樣的文明觀這一問題上，某些西方大國(guó)近來出現(xiàn)的一些言論，與國(guó)際社會(huì)的主流意見相背離，尤其是所謂的“文明沖突論”又重新開始活躍起來，甚至有可能成為某些國(guó)家制定對(duì)外政策的指導(dǎo)方針和框架。

眾所周知，美國(guó)學(xué)者20世紀(jì)90年代提出了有關(guān)“文明的沖突”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。不幸的是，“文明的沖突”成為了自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，其被用來指導(dǎo)某些西方大國(guó)針對(duì)伊斯蘭國(guó)家的政策，繼而在中東地區(qū)制造了延續(xù)幾十年的戰(zhàn)亂與沖突，恐怖主義滋生蔓延并威脅整個(gè)國(guó)際社會(huì)的安全與穩(wěn)定?？梢哉f，“文明沖突論”打開了“潘多拉的魔盒”，給全人類帶來了無盡的災(zāi)難。

北京街頭，藍(lán)天白云下的亞洲文明對(duì)話大會(huì)主題花壇

正所謂“殷鑒不遠(yuǎn)”，歷史已經(jīng)證明“文明沖突論”是一種不可取的文明觀。然而，近期美國(guó)國(guó)務(wù)院政策規(guī)劃室主任斯金納老調(diào)重彈，甚至宣稱美國(guó)正在基于“文明沖突論”看待美國(guó)同中國(guó)的關(guān)系，美國(guó)有可能以此為框架設(shè)計(jì)對(duì)華政策，研判中美關(guān)系的發(fā)展。此言論一出，舉世嘩然。這不僅背離了中美長(zhǎng)期以來達(dá)成的不沖突、不對(duì)抗的共識(shí)，也將整個(gè)世界推到危險(xiǎn)的境地。按照斯金納的言論，長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的美蘇冷戰(zhàn)都稱不上“文明的沖突”，那么中美若走向沖突，則無人能預(yù)知這一沖突的形態(tài)、規(guī)模和影響范圍。

對(duì)于這種荒謬的論調(diào)，來華參加亞洲文明對(duì)話大會(huì)的希臘總統(tǒng)帕夫洛普洛斯認(rèn)為，當(dāng)前，國(guó)際上有些人鼓噪所謂“文明沖突論”，這是十分錯(cuò)誤的。實(shí)際上，真正的文明之間不應(yīng)該也不會(huì)發(fā)生沖突對(duì)抗。不同文明之間存在差異，應(yīng)該相互尊重，通過對(duì)話交流來相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這才是世界持久和平和人類和諧共處之道。他還意味深長(zhǎng)地指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)世界和人類作出的貢獻(xiàn)不僅在于創(chuàng)造了多少物質(zhì)，還在于提出了什么理念。

在這個(gè)世界上，人們太習(xí)慣于根據(jù)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的多少來區(qū)分強(qiáng)弱甚至高低貴賤，而文明則不應(yīng)以這種標(biāo)準(zhǔn)加以衡量。實(shí)際上，每一種文明都扎根于獨(dú)特的生存土壤，都體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神追求和非凡智慧，都體現(xiàn)了其獨(dú)特的存在價(jià)值。傲慢和偏見是文明交流互鑒最大的障礙，如果有人自認(rèn)為其文明高人一等，要執(zhí)意改造甚至強(qiáng)行取代其他文明，這將極大威脅全球文明的多樣性，是十分危險(xiǎn)和愚蠢的行為。陳舊迂腐的“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”背后所反映的零和思維，與人類文明交融互動(dòng)的主軸和世界發(fā)展的大趨勢(shì)相背離。正所謂獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。各種文明本不存在沖突，只是人們?nèi)鄙傩蕾p不同文明差異之美的眼睛。人類社會(huì)應(yīng)該秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見，加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，推動(dòng)不同文明之間的對(duì)話與和諧共生。不同文明間的交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，也應(yīng)該是多元的、多向的，而絕對(duì)不能是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，更不應(yīng)該是單一的、單向的。

以文明交流互鑒推動(dòng)構(gòu)建命運(yùn)共同體

印度尼赫魯大學(xué)中國(guó)與東南亞研究中心的教授狄伯杰認(rèn)為，文明對(duì)話是保護(hù)主義、排外主義和本土主義的“解毒劑”。“當(dāng)和平與和諧被拒之門外，保護(hù)主義和排外主義盛行時(shí)，我們可以從文明對(duì)話中獲取線索?！边@番話一語中的地點(diǎn)出了兩種不同文明觀之間的相互斗爭(zhēng)，及其對(duì)世界局勢(shì)產(chǎn)生的截然不同的影響。

中國(guó)倡導(dǎo)以“多彩、平等和包容”為特征的文明觀，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)超越”，即以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越。早在2014年，習(xí)近平主席曾經(jīng)在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)，提到自己訪問過世界上非常多的國(guó)家，最喜歡做的一件事情就是了解五大洲的不同文明，了解這些文明與其他文明的不同之處、獨(dú)到之處，了解在這些文明中生活的人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?？梢哉f，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在對(duì)外交流訪問中，用相當(dāng)多的精力在親身從事文明交流互鑒，促進(jìn)中華文明與其他文明之間的良好互動(dòng)。值得一提的是，在2018年的中央外事工作會(huì)議上，習(xí)近平主席也著重強(qiáng)調(diào)，既要把握各種文明交流互鑒的大勢(shì)，又要重視不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)。

德國(guó)著名的哲學(xué)家哈貝馬斯曾說過：“不同文化類型應(yīng)當(dāng)超越各自傳統(tǒng)的生活形式的不同價(jià)值局限，作為平等的對(duì)話伙伴相互尊重，并在一種和諧友好的氣氛中消除誤解，摒棄成見?！蓖瑯觼碜杂诘聡?guó)的哲學(xué)家萊布尼茨也提出：“我們相遇和交流的意義重大，它會(huì)孕育千萬美好成果，千萬發(fā)明創(chuàng)造?！?/p>

回眸人類發(fā)展的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文明之間的交流互鑒，極大推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，激發(fā)創(chuàng)造了無數(shù)的文明成果。歷史上，中國(guó)從亞洲其他地方引入了許多的農(nóng)作物，如小麥、苜蓿、胡椒、黃瓜、核桃、葡萄等，而中國(guó)古代的絲綢、瓷器、指南針、火藥、印刷術(shù)等也經(jīng)過中亞、中東傳至歐洲，推動(dòng)了人類文明不斷前進(jìn)。從張騫出使西域、鑒真東渡日本、玄奘西行印度，人們看到了文明薪火相傳的一個(gè)個(gè)生動(dòng)事例；從中國(guó)的甲骨文、兩河流域的楔形文字、阿拉伯?dāng)?shù)字，人們看到了亞洲文明的智慧符號(hào)時(shí)至今日依然熠熠生輝。

早在公元前100多年，中國(guó)就已經(jīng)開始開辟通往西域的絲綢之路，而今天，中國(guó)倡議的“一帶一路”同樣在搭建一條促進(jìn)文明交流與互鑒的道路，力求實(shí)現(xiàn)共建國(guó)家民心相通，推動(dòng)一系列涵蓋各領(lǐng)域人文交流的合作機(jī)制與平臺(tái)落到實(shí)處，形成多元互動(dòng)、百花齊放的人文交往新局面。在第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇圓桌峰會(huì)聯(lián)合公報(bào)中寫道：“我們相信‘一帶一路’合作有利于促進(jìn)各國(guó)人民以及不同文化和文明間的對(duì)話交流、互學(xué)互鑒。”新加坡總統(tǒng)哈莉瑪表示，文明互鑒能夠推動(dòng)和諧、和平與繁榮，隨著全球化的進(jìn)程，文化交流從亞洲內(nèi)部擴(kuò)展到世界各地，創(chuàng)造了更多讓人們交流經(jīng)驗(yàn)、分享知識(shí)的契機(jī)，從而促進(jìn)全球發(fā)展與創(chuàng)新，這些交流讓人們?cè)诳茖W(xué)、科技和思想等方面互相啟發(fā)，并帶動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易與投資，更促進(jìn)了各國(guó)之間的了解。

亞洲有著全世界2/3的人口，共1000多個(gè)民族，47個(gè)國(guó)家。以“亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體”為主題的亞洲文明對(duì)話大會(huì)的召開可謂正逢其時(shí)。不能否認(rèn)，在很多亞洲國(guó)家之間，尚有諸多的歷史隔閡需要消除，也有諸多的現(xiàn)實(shí)誤解需要澄清，還有諸多的認(rèn)識(shí)與偏見應(yīng)被摒棄。“和羹之美，在于合異”，形成亞洲文明觀，共同構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體，將有助于亞洲各國(guó)在實(shí)現(xiàn)和平穩(wěn)定、繁榮發(fā)展、開放融通的道路上走得更加穩(wěn)健、踏實(shí)、堅(jiān)定。

習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)的開幕式演講中，提出了夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體人文基礎(chǔ)的四點(diǎn)建議，包括：第一、堅(jiān)持相互尊重、平等相待；第二，堅(jiān)持美人之美、美美與共；第三，堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒；第四，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。這四點(diǎn)主張可謂亞洲命運(yùn)共同體建設(shè)中文明交流實(shí)踐的路線圖。作為亞洲文明的重要組成部分，中華文明始終在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，在同其他文明的交流互鑒中形成開放體系。未來的中國(guó)，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界！