一場(chǎng)穿越歷史的文化之旅

朱味娟

摘 要：作為千年古鎮(zhèn)的滸墅關(guān)，有著深厚的歷史文化淵源，作為古鎮(zhèn)的教育人，保護(hù)和傳承滸墅關(guān)的歷史文化，有著義不容辭的責(zé)任與使命。正是基于這樣的考慮，我校決定成立這樣的課題組，開(kāi)展這方面的研究，編制滸墅關(guān)鄉(xiāng)土校本教材，開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土校本課程，嘗試著為保護(hù)和傳承滸墅關(guān)的歷史文化作出自己的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：滸墅關(guān) 鄉(xiāng)土文化教育 校本教材 《尋夢(mèng)關(guān)上》

作為千年古鎮(zhèn)的滸墅關(guān)，有著深厚的歷史文化淵源，作為古鎮(zhèn)的教育人，保護(hù)和傳承滸墅關(guān)的歷史文化，有著義不容辭的責(zé)任與使命。正是基于這樣的考慮，我校決定成立這樣的課題組，開(kāi)展這方面的研究，編制滸墅關(guān)鄉(xiāng)土校本教材，開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土校本課程，嘗試著為保護(hù)和傳承滸墅關(guān)的歷史文化作出自己的貢獻(xiàn)。

在開(kāi)展?jié)G墅關(guān)鄉(xiāng)土文化校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐的研究過(guò)程中，雖然遇到了一系列的困難，但讓我們這些70、80后們深深地感到，肩負(fù)責(zé)任的重大。從小本鄉(xiāng)本土長(zhǎng)大的我們，似乎對(duì)故鄉(xiāng)的歷史文化了解的太少，太生疏了，作為教育人，這樣的遺憾不能再留給下一代，這是我們的使命與光榮。開(kāi)發(fā)的過(guò)程似乎是一場(chǎng)歷史的穿越，實(shí)踐的過(guò)程又好似是一次旅行。這場(chǎng)穿越歷史的文化之旅，對(duì)于我們所有參與者而言，是一次再學(xué)習(xí)，再認(rèn)識(shí)，再提升，此外就是良多感慨！

薄薄的一本小冊(cè)子，蘊(yùn)含的歷史文化無(wú)窮無(wú)盡。如何進(jìn)一步完善它？如何充分地用好它？這可是個(gè)大話題！滸墅關(guān)鄉(xiāng)土校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐需要不斷挖掘，不斷地探索。完善它，要豐富充實(shí)它的內(nèi)涵；用好它，要不斷擴(kuò)展它的外延，作為國(guó)家歷史文化教育體系的有益補(bǔ)充。豐富內(nèi)涵需要我們編寫者具備豐富的歷史文化知識(shí)，博覽群書(shū)，以適合小學(xué)生的表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來(lái)。而展現(xiàn)的過(guò)程更需要我們實(shí)施者聯(lián)系家鄉(xiāng)之外的相關(guān)的歷史文化知識(shí)，更深入地展示我國(guó)各個(gè)時(shí)期、地域的歷史、文化、建筑、習(xí)俗、傳統(tǒng)、資源等，讓學(xué)生感受祖國(guó)的偉大，從小培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

《尋夢(mèng)關(guān)上》，從小處說(shuō)，著眼熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育；從大處說(shuō)，立足熱愛(ài)祖國(guó)的教育。這是我們編寫本教材的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。它收錄了滸關(guān)名稱的由來(lái)及變化、建筑工程、資源特產(chǎn)、傳統(tǒng)習(xí)俗、抗日歷史、地理衙門……相對(duì)而言還是比較簡(jiǎn)單的，與滸墅關(guān)豐厚的歷史文化底蘊(yùn)相比，還有巨大的進(jìn)一步提升的空間，需要在已跨出的第一步的基礎(chǔ)上繼續(xù)豐富它的內(nèi)涵，擴(kuò)大它的外延。

一、一個(gè)地名就是一串故事

地名的淵源竟然與一只老虎有關(guān)！相傳公元前210年，秦始皇南巡‘求吳王劍，發(fā)闔閭墓”，見(jiàn)白虎蹲虎丘山上，率人追趕20余里，虎不見(jiàn)的地方即名為“虎疁”。唐朝，忌諱虎，改名“滸疁”。五代時(shí)吳越王錢鏐忌“疁”，于是改名為“滸墅”。宋又稱“許市”。明宣德四年戶部設(shè)鈔關(guān)，景泰元年建關(guān)署，成為全國(guó)七大鈔關(guān)之一，遂名滸墅關(guān)。

俗話說(shuō)：先有滸墅關(guān)，后有姑蘇城?？梢?jiàn)，滸墅關(guān)這個(gè)千年古鎮(zhèn)故事之豐富，歷史之悠久，地位之獨(dú)特。而這些，不管是年輕的老滸關(guān)人，還是新蘇州人，知道者已經(jīng)很少了。作為家鄉(xiāng)的教育工作者，應(yīng)該有這個(gè)責(zé)任與使命，把這些充滿歷史文化氣息的一串串故事保留并傳承下去，這就需要我們?nèi)パ芯繉W(xué)習(xí)，翻閱瀏覽各種資料，收集整理各種傳說(shuō)軼事，讓古鎮(zhèn)再續(xù)傳奇，讓古鎮(zhèn)有更多新的故事。

由此，我們可以想得更遠(yuǎn)一點(diǎn)，更廣一點(diǎn)。以吳縣為例，這個(gè)地名的歷史沿革，從公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，實(shí)行郡縣制，建立吳縣算起，則有二千多年歷史。以蘇州許多街名的沿革為例，十全街：原名十泉街，因舊有十口古井得名。后改為十全街。觀前街：玄妙觀在宋代名天慶觀，故街名天慶觀前。因觀內(nèi)遍栽桃樹(shù)，花時(shí)燦若云錦，所以又名碎錦街。到元代天慶觀改名玄妙觀，街名隨即改為玄妙觀前，后又演化為觀前街。通過(guò)擴(kuò)大外延，進(jìn)一步豐富學(xué)生的歷史文化知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈情感，這是教育的本質(zhì)，也就是根的教育。

二、每一處遺跡都是一個(gè)個(gè)愛(ài)國(guó)教育故事

大運(yùn)河、蠶桑遺址、夜襲滸墅關(guān)火車站等遺跡，應(yīng)重建而獲新生，但一批早已淹沒(méi)在歷史的車輪下的工程建筑都是蘊(yùn)藏著一個(gè)個(gè)故事有待我們?nèi)ネ诰颉＝裉斓拇筮\(yùn)河早已顛覆了我們對(duì)當(dāng)年的運(yùn)河的認(rèn)知了，看著大運(yùn)河川流不息的一艘艘輪船，想當(dāng)年它就是江南河，河面窄而水流急，發(fā)展到今天的大運(yùn)河，可以想象它有多少故事？蠶桑遺址，則更是有說(shuō)不完的故事，教育家鄭辟疆1905年回國(guó)，任江蘇省立女子蠶業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)，從此與滸關(guān)結(jié)下不解之緣。

滸墅關(guān)作為蘇州西大門，滬寧線上的重要車站。1939年夏，剛開(kāi)進(jìn)蘇南地區(qū)的新四軍江南抗日義勇軍 （簡(jiǎn)稱“江抗”）第二路一團(tuán)決定攻打滸墅關(guān)這個(gè)日軍據(jù)點(diǎn)。部隊(duì)決定由一營(yíng)攻打滸墅關(guān)站。6月24日晚，隊(duì)伍先解除了東橋鎮(zhèn)偽軍警察的武裝，由自幼生長(zhǎng)在滸墅關(guān)的青年為部隊(duì)帶路，部隊(duì)很快摸黑到了火車站附近的牌樓村。凌晨1時(shí)，兩支隊(duì)伍進(jìn)入陣地后，一部爬上了滬寧鐵路，一部按預(yù)定計(jì)劃炸毀了鐵路橋，使無(wú)錫方向的敵援軍無(wú)法增援，另一部原準(zhǔn)備炸毀黃花涇鐵路橋阻止蘇州方向前來(lái)增援的日軍部隊(duì)。在不到一個(gè)小時(shí)的戰(zhàn)斗中共殲滅日軍一個(gè)排。由于滸墅關(guān)站被焚毀，鋼軌被破壞，滬寧鐵路被迫停運(yùn)3天。戰(zhàn)斗勝利的消息不脛而走，上海報(bào)紙上競(jìng)相刊載這次戰(zhàn)斗，極大的鼓舞了人們的抗日熱情。如今，滸墅關(guān)老火車站還有一塊“夜襲滸墅關(guān)紀(jì)念碑”。

通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的教學(xué)，我們可以從更寬廣的視角來(lái)啟發(fā)學(xué)生?？梢杂懻摯筮\(yùn)河的開(kāi)挖過(guò)程，了解它的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化價(jià)值，對(duì)中國(guó)南北經(jīng)濟(jì)文化的交流的價(jià)值等。蠶桑遺址則更是有講不完的故事，創(chuàng)辦學(xué)校，培養(yǎng)人才，創(chuàng)建蠶種場(chǎng)，影響了整個(gè)蘇南地區(qū)的蠶桑事業(yè)，甚至是影響了我國(guó)的蠶桑事業(yè)。夜襲滸墅關(guān)雖比不上抗日歷史中的平型關(guān)大捷、臺(tái)兒莊戰(zhàn)役等，但作為抗日力量的一部分，仍然可以永載史冊(cè)。電視上抗日題材的影片不計(jì)其數(shù)，但對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，身邊的故事更有教育意義。由此，我們可聯(lián)想到與運(yùn)河齊名的長(zhǎng)城，可以聯(lián)想到近代一批“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”的英雄人物，聯(lián)想到一批為爭(zhēng)取民族獨(dú)立而犧牲的英雄們……

三、每一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗就是對(duì)美好生活的向往

滸墅關(guān)，素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”之稱！歷史上盛產(chǎn)稻米、小麥、油菜籽，放眼望去，成片成片的綠色、金黃色，如今幾乎消失了。千年的農(nóng)業(yè)文明正在逐漸被工業(yè)文明取代，但在人們的記憶中，對(duì)豐收的渴望，對(duì)美好生活的向往從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。年糕、粽子、青團(tuán)子、酒釀、烏米飯、臘八粥……與農(nóng)令時(shí)節(jié)相對(duì)應(yīng)的各種時(shí)令特色小吃至今保留，只是不用再親歷親為自己動(dòng)手，而是作為商品購(gòu)買了。雖少了些豐衣足食的樂(lè)趣，但蘊(yùn)含的歷史文化氣息仍歷久彌新。節(jié)令稻米習(xí)俗既反映了吳地稻米文化，又體現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩盏闹摇⑿?、?jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)，聰明智慧和心靈手巧，更是體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)豐收后喜悅和對(duì)美好生活的向往。

記得小時(shí)候我們這兒的立夏節(jié)，有兩種當(dāng)令食品。一是人們都要吃煮雞蛋或咸鴨蛋，認(rèn)為立夏吃雞蛋能強(qiáng)健身體。立夏蛋，是立夏那天最經(jīng)典的食物。人們還會(huì)把煮好的蛋，挑出整只未破的，用彩線編織成蛋套，掛在孩子胸前，或掛在帳子上。小朋友們還要拄立夏蛋（就是碰蛋），那是這天最快樂(lè)興奮的事，拄蛋以蛋殼堅(jiān)而不碎為贏。二便是烏米飯了，它對(duì)兒時(shí)的我們有著巨大的魅力，那烏黑油亮的烏米飯端上桌的瞬間，就是孩子們最幸福的時(shí)光。烏米飯?jiān)瓰橹袊?guó)民間節(jié)日食品，唐代即有。每逢農(nóng)歷四月初八，我們這兒家家戶戶都會(huì)吃烏米飯，自我記事起，已成習(xí)俗。烏米飯的烏色來(lái)自烏飯樹(shù)，這種植物經(jīng)常見(jiàn)于江南鄉(xiāng)間的，有個(gè)好聽(tīng)的名字叫做“南燭”，翠綠的葉子開(kāi)著白色的花，把葉子碾壓后就流出來(lái)黑色的汁液。三四月間，一些上了年紀(jì)的婦人們就會(huì)到我們這兒的大陽(yáng)山、真山、樹(shù)山等地采一桶烏飯樹(shù)葉來(lái)，糯米淘洗干凈后，便浸入黑色的漿汁里一整夜，潔白飽滿的糯米粒便被染得烏亮，這時(shí)候就可以入鍋煮飯了。開(kāi)鍋后的烏飯都要被裹成午飯團(tuán)，一方竹簾，鋪上一塊濕紗布，用飯勺把烏飯攤在白紗布上，放入些許白糖，用竹簾連同著白布一卷，烏飯就成團(tuán)了，然后用干荷葉包住，色澤烏黑發(fā)亮，噴香撲鼻?，F(xiàn)在，很少自家做烏飯的了，然而這種味道卻沒(méi)有消失。

四、每一棟建筑都浸潤(rùn)著勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。

文昌閣位于滸墅關(guān)鎮(zhèn)興賢橋南大運(yùn)河西岸土丘上。文昌閣始建于明萬(wàn)歷23年，東臨運(yùn)河，三面小河環(huán)繞，現(xiàn)存建筑為清代重建，近年又重新修建，居高臨下俯瞰運(yùn)河，地勢(shì)險(xiǎn)要。十九世紀(jì)60年代太平軍駐守滸墅關(guān)期間，將文昌閣作為扼守運(yùn)河的營(yíng)壘和屯儲(chǔ)糧草之地，構(gòu)筑軍事設(shè)施。北面沿河正門之內(nèi)還筑有類似月城的磚壘，東南角有辟門，下通水池，門上有陽(yáng)文磚刻“草園”兩字。太平軍進(jìn)駐過(guò)的文昌閣前后兩殿及兩廂尚存，均為清代硬山頂建筑，屋頂還可見(jiàn)到太平天國(guó)特有的龍鳳紋瓦當(dāng)、滴水?，F(xiàn)為蘇州市文物保護(hù)單位。

從這些建筑上，我們可聯(lián)想到今天的海關(guān)，聯(lián)想到蘇州的文廟及愛(ài)國(guó)詩(shī)人范仲淹，聯(lián)想到蘇州中學(xué)。繼而可以聯(lián)系到古代建筑大師蒯祥，當(dāng)代建筑大師梁思成、貝聿銘等。想到這些怎能不讓我們的學(xué)生自豪，怎能不為自己是滸關(guān)人而驕傲，怎能不為自己的祖國(guó)自豪！這需要我們的實(shí)施者——教師充分聯(lián)想，擴(kuò)展知識(shí)的外延，提升《尋夢(mèng)滸關(guān)》的品味，因?yàn)樾?cè)子中浸潤(rùn)著勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。

學(xué)無(wú)止境，教亦無(wú)止境。鄉(xiāng)土校本教材的開(kāi)發(fā)無(wú)止境，需要我們繼續(xù)努力，不斷研究，充實(shí)內(nèi)涵。課程的實(shí)施也是如此，需要我們不斷探索，不斷聯(lián)想，擴(kuò)大外延，發(fā)揮它應(yīng)有的功能。對(duì)這場(chǎng)穿越歷史的文化之旅留下深刻的印象，真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。