中醫(yī)何以有“六不治”

譚敦民

40集電視連續(xù)劇《老中醫(yī)》在央視熱播，再度引發(fā)國(guó)人對(duì)中醫(yī)的關(guān)注和熱情。劇本講述解放前常州孟河醫(yī)派傳人翁泉海闖蕩上海灘，以高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)救死扶傷的故事，劇情緊張，跌宕起伏，高潮迭起，引人入勝，演繹出一部近代中醫(yī)的傳奇。編劇高滿堂介紹，劇中所涉60多副藥方在中醫(yī)典籍中都有記載，就是說，其真實(shí)性的成分很大。

據(jù)中醫(yī)孟河醫(yī)派第五代傳人佟鑫海教授介紹，劇中的主人公翁泉海是以中醫(yī)孟河派第四代傳人、國(guó)醫(yī)大師費(fèi)伯雄、丁甘仁、顏正華為原型塑造的。國(guó)醫(yī)大師顏正華如今健在，年近百歲，是全國(guó)廣積德連鎖中醫(yī)館創(chuàng)始人、北京中醫(yī)藥大學(xué)終身教授，還身兼中國(guó)藥典委員會(huì)委員等諸多要職。

醫(yī)者，仁人之術(shù)也。但劇中卻提到中醫(yī)有“六不治”之說，那么，什么是“六不治”？為什么要“六不治”呢？

佟鑫海教授結(jié)合電視劇《老中醫(yī)》，講述了何為中醫(yī)的“六不治”?！妒酚洠勘怡o倉(cāng)公列傳》中有這樣的記載：“人之所病，疾病多；而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，臟氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。” 大意是說，扁鵲認(rèn)為人生的病五花八門，林林總總的疾病很多，但治療這些疾病的方法卻有限。道高一尺，魔高一丈，醫(yī)療技術(shù)總是落后于疾病的發(fā)生發(fā)展，只有醫(yī)患配合才有更多治愈的機(jī)會(huì)。然后點(diǎn)出六種可不予治療的特殊情況。

一是驕橫跋扈、依仗權(quán)勢(shì)、蠻不講理者不能治之。人們熟知的“扁鵲見蔡桓公”的故事是其中的典型之一。蔡桓公不聽扁鵲的，終于病入膏肓。劇中喬大川找翁泉海診病，翁泉海說，中醫(yī)講究因時(shí)施治、因地施治、因人施治，并不保證能治愈所有的疾病。喬大川卻說翁泉海無非想謀利，有意拖延。

現(xiàn)實(shí)生活中也確有病人自有主意，跟他講什么道理、讓他怎么做，他就偏偏不那么做，有點(diǎn)類似蔡桓公。患者需要明事理，起碼要相信大夫，自以為是、我行我素的患者最難治療。

二是視財(cái)如命、吝嗇摳門、舍命不舍財(cái)者難以治之。劇中翁泉海囑一患者去誠(chéng)聚堂，買一味難得的中藥—龍涎香?；颊邅淼秸\(chéng)聚堂，被門外的小販攔住，圖便宜的患者買了小販的假藥。因治療無效，患者找翁泉海索要診費(fèi)和藥費(fèi)，翁泉海知道自己的醫(yī)術(shù)沒問題，拒絕其無理要求。為查明事情原委，他特意來到患者家中，發(fā)現(xiàn)他購(gòu)買的中藥里并沒有龍涎香，這時(shí)，患者才知道上了當(dāng)。

輕身重財(cái)者，在現(xiàn)實(shí)生活中也有不少。有的人過度節(jié)儉，愛財(cái)如命，儲(chǔ)存了金錢，卻透支了健康。健康是安身立命的根本，應(yīng)該把健康放在第一位，把名利等身外物放在第二位；否則，是本末倒置。

三是暴飲暴食，飲食無常，對(duì)服飾、飲食、藥物等過于挑剔的人，雖勉強(qiáng)服藥亦難以治愈。醫(yī)家也不愿意治療這樣的患者。如今很多人不是死于疾病，而是死于不健康的生活方式。患病是由于生活的不節(jié)制，飲食無度，以及好逸惡勞、熬夜晚起等壞習(xí)慣。許多人經(jīng)年累月抽煙、喝酒、打麻將，睡眠嚴(yán)重不足，生物鐘紊亂，過早患上了絕癥，再好的醫(yī)生也束手無策。

四是病深不早求醫(yī)、五臟功能失調(diào)、體內(nèi)氣血錯(cuò)亂、臟腑功能嚴(yán)重衰竭者，也是醫(yī)家不愿治療的。如今，幾乎所有的疑難雜癥越早發(fā)現(xiàn)，治療的效果越好，包括癌癥。早期的癌癥如果能及時(shí)發(fā)現(xiàn)治療，完全可以治愈。

中醫(yī)所謂的“陰陽并”在人體里指的就是氣和血。氣血如果錯(cuò)亂的話，那么五臟六腑就跟著錯(cuò)亂。中醫(yī)對(duì)五臟有一個(gè)很重要的說法，即“五臟皆有神明”，認(rèn)為五臟皆有其神，五臟對(duì)應(yīng)五神。這里的“神”是指臟腑之氣特別足了以后的外現(xiàn)。比如肺對(duì)應(yīng)的神是魄，肝對(duì)應(yīng)的神是魂。中醫(yī)認(rèn)為，如果五臟精氣特別足，它的神明才能顯現(xiàn)出來。如肝氣特別足的時(shí)候，顯現(xiàn)出來的神明是魂；心氣特別足的時(shí)候，顯現(xiàn)出來的神明是神。心氣足，腦子就聰明，反應(yīng)力好；如果心氣不足，腦子就不愿意多想，反應(yīng)就差。

五是身體極度虛弱，患沉疴痼疾，不能服藥或不能承受藥力，不得勉強(qiáng)求之。扁鵲說“形羸不能服藥”，羸是什么意思呢，就是身體特別特別地弱。也就是說病已經(jīng)到了很深的層面，連喝藥都喝不了了，那還怎么治?。康竭@個(gè)時(shí)候，一切都晚了，連醫(yī)生也無能為力了。

六是信奉鬼神、巫術(shù)，不信醫(yī)學(xué)的人不治。所謂“信巫不信醫(yī)”，主要指相信巫師以巫術(shù)等神秘手段治病，而不相信醫(yī)生以醫(yī)藥治病的觀念和方式。按理說，隨著時(shí)代的發(fā)展、文明的進(jìn)步和醫(yī)療水平的提高，巫風(fēng)自當(dāng)日漸消弭，可令人費(fèi)解的是，有關(guān)信巫不信醫(yī)的事件在民間仍時(shí)有發(fā)生。據(jù)史籍記載，扁鵲曾經(jīng)親眼見過巫師貽誤病情、害人性命的實(shí)例，所以他留下了不信醫(yī)學(xué)而迷信巫術(shù)者不予治療這樣多少有些憤慨的說法。

佟鑫海教授指出，每個(gè)健康的人作為潛在的疾病患者或家屬，應(yīng)該知曉中醫(yī)“六不治”的良苦用心?！傲恢巍币膊皇墙^對(duì)不給予治療了，而是警醒世人要明曉事理、科學(xué)合理地安排生活，調(diào)整好心態(tài)，不要走極端。

中醫(yī)是最早提出養(yǎng)生理念的，養(yǎng)生“治未病”是中醫(yī)的強(qiáng)項(xiàng)。有人說，最好的醫(yī)生是自己。事實(shí)上每個(gè)人也的確可以成為自己的“醫(yī)生”。多數(shù)人可能沒有患過危及生命的重大疾病，但身邊很可能潛藏著隱蔽的“慢性”殺手。其實(shí)，人們完全可以避開這些隱蔽的“慢性”殺手帶來的傷害。

這些隱蔽的“慢性”殺手不外以下幾種：

排在首位的是心態(tài)不平。中醫(yī)認(rèn)為，情志失和，七情妄動(dòng)，發(fā)而不中節(jié)，會(huì)導(dǎo)致氣血逆亂，升降失常，造成功能甚至器質(zhì)性病變。心態(tài)是一種態(tài)度，心靜自然天地寬。人生就是一個(gè)旅程，不必太在意結(jié)果，而應(yīng)欣賞這個(gè)過程中的風(fēng)景。心態(tài)好的人放眼未來；心態(tài)差的人原地踏步。珍惜當(dāng)下，才能擁抱美好的未來。無論生活是苦是樂，是喜是悲，都用微笑迎接每一天，用樂觀面對(duì)每一刻。要來的坦然面對(duì)，要走的淡然放下。心態(tài)好，一切都好！心態(tài)好的人，一輩子都好！

如果長(zhǎng)期情志失和，內(nèi)心充滿怒怨惱煩，毒氣就會(huì)內(nèi)傷五臟，釀成五臟或肢體惡疾。

飲食不節(jié)也是主要問題之一。長(zhǎng)期不恰當(dāng)?shù)娘嬍郴蜻^于消耗人體能量，會(huì)使人體不能正常代謝，造成糟粕殘留堆積，這些會(huì)對(duì)正常的臟腑功能以及能量輸送造成阻礙，慢慢由功能性障礙發(fā)展為器質(zhì)性病變。

還有的人起居無常，長(zhǎng)期熬夜，晝夜顛倒，會(huì)造成人體能源儲(chǔ)備大量透支，最終動(dòng)力系統(tǒng)無法正常啟動(dòng)，導(dǎo)致生命力突發(fā)性中斷。

勞作太過不知休息也是一大病因，尤其是房勞無度會(huì)導(dǎo)致腎精枯竭，如再加情志失控，往往會(huì)使人一蹶不振，百病叢生。

編輯/譚明