大學(xué)生社會主義核心價值觀的儀式教育價值研究

李靖 李丹 吳桂玲

【摘要】高校儀式活動作為教育價值的媒介，對大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。具有引導(dǎo)大學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化、敬畏權(quán)威的意識、規(guī)范道德發(fā)展走向、激發(fā)愛國情感共鳴的教育功能。儀式教育的開展應(yīng)注重實踐、以人為本、創(chuàng)新模式，為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命培養(yǎng)合格大學(xué)生。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀 ?儀式教育 ?大學(xué)生

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）18-0075-02

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！绷?xí)近平總書記談治國理政中強(qiáng)調(diào)：“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。”[1]這為儀式教育運(yùn)用于大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中提出了新思路和新理念。

一、高校儀式教育的內(nèi)涵及分類

儀式教育是指在教育過程中，教育者通過一系列具有象征性的、承載著文化傳統(tǒng)的程序或規(guī)范，有目的、有計劃、有組織地對教育對象施加影響的一種教育方式。[2]本研究中的高校儀式教育是指在高校這一特定的場域中，由學(xué)校主導(dǎo)并針對大學(xué)生群體專門設(shè)計與開展的，蘊(yùn)含對學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀教育作用的一系列富有凝聚力、生命力、感召力的規(guī)范化儀式活動。

大學(xué)生儀式教育形式分為四種：通過型儀式教育、紀(jì)念型儀式教育、競賽型儀式教育、體驗型儀式教育。通過型儀式教育即標(biāo)志身份和角色發(fā)生變化的儀式活動，包括畢業(yè)典禮、入黨宣誓儀式等;紀(jì)念型儀式教育即紀(jì)念重大事件或重大人物的儀式活動，包括國慶節(jié)、紀(jì)念九一八事變等;競賽型儀式教育即競爭比賽類的儀式活動，包括軍訓(xùn)、運(yùn)動會、頒獎典禮等;體驗型儀式教育即社會實踐類活動，包括志愿服務(wù)活動、校內(nèi)勤工儉學(xué)活動等。

二、儀式教育在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的價值作用

1.引導(dǎo)大學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化

儀式教育作為一種傳承歷史、展現(xiàn)文化的直接載體，讓大學(xué)生在儀式活動中重溫對中華民族的共同記憶，從中感受傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日，并被定為國家法定假日，足見其歷史地位與文化內(nèi)涵。這是古人千百年來為后人留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，更深藏著中華民族生生不息的精神密碼，同時也蘊(yùn)含在社會主義核心價值觀之中，而這種民族精神，能夠通過儀式教育得到有效的傳承和發(fā)揚(yáng)。

2.塑造大學(xué)生敬畏權(quán)威意識

權(quán)威代表著神圣不可侵犯，而在高校儀式教育中常常將升國旗儀式貫穿其中開展，我國刑法修正案（十）草案在第299條，對侮辱國旗、國徽、國歌罪，明確了刑事責(zé)任。這類儀式以刑法為行為準(zhǔn)則，其強(qiáng)制性和神秘性塑造了不可質(zhì)疑的權(quán)威力量，在這樣的教育氛圍中，可以潛移默化的使大學(xué)生對祖國、對黨、對憲法心生敬畏，并從中獲得精神的洗禮。

3.規(guī)范大學(xué)生道德發(fā)展走向

儀式教育作為一種特定情境下的實踐性教育，具有的權(quán)威性、生動性、重復(fù)性等特征，這些表達(dá)形式有利于大學(xué)生將社會的道德規(guī)范內(nèi)化為自身要求，從而自主的將個人道德準(zhǔn)則向核心價值觀念靠攏。高校儀式教育活動開展所倡導(dǎo)的道德觀念都是具有普遍性的，主要體現(xiàn)在通過具有大學(xué)精神的各類儀式教育來培養(yǎng)大學(xué)生對母校、對社會的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而主動規(guī)范言行積極融入。

4.激發(fā)大學(xué)生愛國情感共鳴

個體與群體的關(guān)系是一個儀式活動所要突出渲染的情結(jié)，而它的群體性則表現(xiàn)在文化觀念的共享與認(rèn)同上，儀式的共體性可促使參與者心靈深處產(chǎn)生對一種群體的歸屬與身份認(rèn)同的意識。例如，參觀烈士陵園、“九一八”紀(jì)念日實踐活動，這些儀式活動特定的場域?qū)Ψ諊?、著裝、精神狀態(tài)都有細(xì)致的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?，這類儀式活動建立了國家血淚歷史與現(xiàn)實美好生活相連接的機(jī)會，從而達(dá)到政治教育的目的，潛移默化地實現(xiàn)對儀式背后價值觀蘊(yùn)含的情感歸屬。

三、大學(xué)生社會主義核心價值觀的儀式教育問題及解決路徑

1.注重實踐，挖掘儀式教育促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀源泉

儀式教育的說服價值，是體現(xiàn)在儀式過程對人類行為的規(guī)范，進(jìn)而形成心理上的認(rèn)同。高校儀式教育現(xiàn)階段高校儀式教育多數(shù)注重于重要時間節(jié)點的活動，如通過型儀式教育、紀(jì)念型儀式教育，這類型儀式教育突出的是精神感染，而容易缺失實踐帶來的切身體悟，在儀式教育中將理念與實踐相結(jié)合，才能避免流于形式。應(yīng)深刻解讀儀式教育活動的價值內(nèi)涵，增加實踐環(huán)節(jié)以使價值觀具體化。其次，應(yīng)積極組織開展體驗類儀式活動，大學(xué)生通過參與各類公益事業(yè)、志愿服務(wù)等活動，真切的感受實踐中社會群體給予的指導(dǎo)和回饋，來進(jìn)行自我體驗和反思，從相互認(rèn)可與反饋的過程中總結(jié)經(jīng)驗，內(nèi)化價值觀概念。

2.以人為本，深化儀式教育滲透大學(xué)生社會主義核心價值觀理念

大學(xué)生是受教育的主體，以主體為本，在儀式教育中考慮主體訴求、滿足主體需求是實現(xiàn)儀式教育價值的先決條件。校園文化是面向大學(xué)生傳播社會主義先進(jìn)文化的直接途徑，同時大學(xué)生也是儀式活動直接參與者和創(chuàng)造者，有助于學(xué)生的自我體驗和反思。例如，高校中各類頒獎典禮儀式，除了在儀式的過程中烘托莊嚴(yán)的集體意志，也要同時肯定個人情感，肯定共性，突出個性。單純的頌揚(yáng)集體榮譽(yù)會失去針對性教育意義，只推崇功利化競爭性的勝者又會弱化集體意識，只有同時既關(guān)注集體氛圍又注重個體感受，才能將儀式教育的作用升華。就個體而言，每一位獲獎?wù)叨际乾F(xiàn)場的絕對主角，即使上臺授獎的短短幾分鐘，也足以讓他們強(qiáng)烈的感受到被關(guān)注、被尊重，并與周圍的人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴感。就集體而言，學(xué)校層面為整個儀式活動所付出的前期工作，包含儀式程序的莊重與嚴(yán)謹(jǐn)，受敬佩的領(lǐng)導(dǎo)、老師參禮，場地布置的規(guī)范整潔，都會使參禮的學(xué)生集體感受到被尊重和重視，讓獲獎個人與參禮的同學(xué)們同時感受到自己主體位置的不可或缺，讓學(xué)生在充分自我肯定的心境下接受儀式教育的洗禮與感化。

3.創(chuàng)新模式，促進(jìn)儀式教育激發(fā)大學(xué)生社會主義核心價值觀共鳴

單一、重復(fù)性的儀式教育形式容易造成大學(xué)生的感官疲勞，而弱化儀式教育的內(nèi)涵作用，符號意識形態(tài)無處不在，卻又缺少核心價值觀，這是高校儀式教育現(xiàn)存的普遍問題。依據(jù)大學(xué)生的生理、心理特點，結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展需求，適時以大學(xué)生喜聞樂見、易于接受的形式開展儀式教育，并結(jié)合文化分析和合理地說服方式，才能起到事半功倍的效果。

充分利用現(xiàn)代傳播媒介拓寬宣傳平臺，扭轉(zhuǎn)空洞乏味的宣傳導(dǎo)向。核心價值觀的體現(xiàn)才是儀式教育最核心的內(nèi)容，把這個問題利用網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行宣傳和引導(dǎo)，將價值觀意義通過網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行系統(tǒng)的文化分析，打通儀式教育這一理想的思想政治教育的路徑。高校傳播媒介眾多，由高校團(tuán)委為基地和管理的各院級團(tuán)組織是直接傳播者，受眾面為整個高校的所有同學(xué)，通過各類公眾號和網(wǎng)絡(luò)平臺可以提供給大學(xué)生更具時效性和針對性的價值觀信息，宣傳近期校園物質(zhì)精神文化活動，讓大學(xué)以更具自主性和創(chuàng)意性的方式通過網(wǎng)絡(luò)傳播來了解、參與儀活動，并通過網(wǎng)絡(luò)互動強(qiáng)化價值理念，并從中獲得集體參與的共同記憶。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版，2014.

[2]王小鳳.儀式教育改革之路[J].中國德育，2012（15）：18-22.