日本“斷舍離”文化對國內當代家居產品設計的影響

江娜

摘要：文章通過探討日本“斷舍離”管理文化中的減法原則對其他國家特別是我國家居產品設計理念的影響，以實例闡述這種文化與產品設計之間的相互依托關系，以及帶來的一系列市場效應，而在這種效應下我們如何設計出具備我們自身文化特色又不失實用性的家居產品，則是本文推敲的重點和探討的意義。

關鍵詞：斷舍離;影響;家居產品設計;市場效應

中圖分類號：G642.0 ? ? 文獻標志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2019）21-0078-02

一、研究的理論和實際應用價值

1.“斷舍離”文化研究的理論。“斷舍離”是日本雜物管理咨詢設計師山下英子于2009年著的同名書籍中提出的關于人生整理的觀念。所謂斷，則為斷絕不需要的東西;舍，舍棄不必要的廢物;離，脫離對物品的執(zhí)著。而把斷、舍、離三個字合起來，其實就是透過整理物品從而達到整理心中的混亂，讓自己更清楚當下最需要的是什么。正是這樣一種看似普通的家居收納觀念，卻帶動了現代人對于生活理念的改變，從而連帶影響家居產品設計界產生了一種所謂的“極簡實用主義”設計風潮。本文是以此切入點，引用國外優(yōu)秀家居業(yè)界案例，挖掘“斷舍離”這種文化現象對國內外特別是我國家居產品設計業(yè)界的影響力和可持續(xù)性，以達到在未來的生活中活用這樣的“減法”規(guī)則，讓生活回歸本真的狀態(tài)。

2.“斷舍離”文化的實際應用價值。由于該理念的創(chuàng)新和實用，其同名著作多次在日本國內再版，受到不少年輕人的追捧。而將“斷舍離”設計理念運用最成功的家居設計品牌，無疑就是“無印良品”了。為何有此一說呢？首先得從我們國內一家與其名稱相似，但卻又很不一樣的“名創(chuàng)優(yōu)品”家居產品店說起。當我們在各種高消費下為了生計為了家不得不疲于奔波的時候，如果可以花更少的錢來購買優(yōu)質的產品，絕對是每個月薪不足五位數小青年的“中國夢”。店里的物品琳瑯滿目，小到發(fā)夾大到箱包，可以說生活中可以想到的東西應有盡有，關鍵是其商品的價格一般都在10元的樣子，極個別會超過10元。再看包裝，清一色“名創(chuàng)優(yōu)品”的自創(chuàng)logo品牌，設計雖然簡單卻有很好的視覺辨識感，沒有花哨的包裝，產品功能和作用等信息一目了然。于是全國各地“名創(chuàng)優(yōu)品”的店面雨后春筍一般地占領了全國多個城市甚至鄉(xiāng)鎮(zhèn)。然而，誰也沒想到，就是這樣一個打著10元也能買到好用品的“名創(chuàng)優(yōu)品”店，其設計理念以及管理模式效仿的是日本一家38年品牌老店——無印良品（logo名為MUJI）。而無印良品為什么又和斷舍離聯(lián)系在一起呢？這就需要認識一下“無印良品”的品牌設計理念，無印良品所有產品包裝一般使用原素材絕不添加任何染料、印刷（條形碼和標識以及使用說明除外），樸素簡潔的外觀設計，讓使用者對產品成色與質量一目了然，更重要的是其品牌理念中隱含著很深的“禪”學觀念，即去掉浮華回歸本真，并滲透到生活中的方方面面。而如今效仿“無印良品”設計推銷模式的店面已經在全國各地“開花”，其中不得不歸功于由“無印良品”掀起的“斷舍離”設計風潮。它的成功經營讓國內的家居產品設計者在注重設計外觀的同時將“減去煩瑣”“環(huán)保”的生活理念注入品牌，關注更多低薪消費者的需求與消費能力，而且設計的潮流也因人們對當下生活的“低度”需求理念而悄然改變。

二、目前在“斷舍離”文化背景下國內外各類家居產品設計所受到的影響

我們都知道，唯有簡便而經久耐用的產品才會更持久于商品市場，這一點歐美、日韓甚至國內都有先例。但作為“極簡實用主義”的具象化實施理念——“斷舍離”文化，卻并未在日新月異的社會變革中衰敗下來，反而越來越受到推崇，因為做“減法”已經是當下社會時興的主流。例如日本的琺瑯器具品牌“kaico”，以白色琺瑯為器皿的主調，手把采用木料設計，這樣簡潔而摒棄繁雜的極簡設計，很快在亞洲生活用品方面占領了市場。經久不衰的瑞典“宜家（IEKA）”家居，秉承北歐傳統(tǒng)的地中海式家居設計理念，產品講求實用性和人體舒適感，但因為要打入亞洲市場，設計出不少迎合亞洲人“禪”學思維的產品，其設計特色就是利用黑白灰的色系對比和符合人體舒適感的流線設計相結合，深受不少亞洲年輕甚至中年消費者的熱捧。除此之外，“HK.KOYIS”高端女性護膚品、韓國“呂”系列洗浴用品、“UNIQUEWAY”無二之旅品牌產品等都是國際“斷舍離”文化背景下衍生出來的小眾家居產品設計，它們之中也不乏價廉物美的東西。

聚焦國內，也有不少后起之秀，除了前面提到的“名創(chuàng)優(yōu)品”店之外，小眾品牌“錘子科技”旗下的產品堅果pro2手機，利用指紋傳感器和logo完美融合的特點，使整個機身看起來簡約又實用。與“名創(chuàng)優(yōu)品”在國內比肩的后起之秀——“聚美優(yōu)品”店，其憑著實惠的價格和獨特的環(huán)保材料（一般為麥稈和回收廢紙再利用）為設計外包裝或是產品本身，也逐漸贏得了不少消費者信賴。

三、關于“斷舍離”文化背景下我國家居產品設計的走向和思考

1.“斷舍離”文化背景下我國家居產品設計的走向。從“名創(chuàng)優(yōu)品”以及“聚美優(yōu)品”等自創(chuàng)品牌家居產品店的設計來看，國內的產品設計還處于一種向國外學習跟從的狀態(tài)，產品不論從外觀設計或是包裝都沿襲著“無印良品”的樣子。向優(yōu)秀的產品設計理念學習固然是一個很好的開端，但是我們也不應該失去自己本身固有的設計特色。這里不是指的華麗包裝或是浮夸的廣告語，僅僅是針對產品的設計理念本身而言。日本的設計更加注重產品的功能性和便利性，在外包裝上下的心思并不多，所以很少看到精致華麗外包裝的設計，當這并不代表產品品質差。國內現在諸多家居產品還停留在廣告效應和外包裝的各種創(chuàng)新上，從便捷性和功能造型上還缺乏自我的創(chuàng)新。在當下，人們更愿意追求與購置便捷而實用的物品，設計風格走向就應該跟隨消費的品位來推敲。與日韓不同的是中國是一個有著悠久歷史和文明的國家，若是一味地跟風學習日韓則會導致逐漸失去自我的審美。日本崇尚“禪性美學”，產品突出“減”的美和東方意境;韓國崇尚“藥理美學”，產品多以簡潔的植物裝飾來突出產品特色和藥理性。然而這些本該屬于中國的產品屬性卻在這兩國發(fā)展得很好，甚至得到了不少歐美消費者的認可。因此，對于國內家居產品的設計，我認為應該將我們傳統(tǒng)美學運用進去，不要讓日韓的抄襲風變得如此“肆無忌憚”，“禪學”也好，藥理也罷，甚至水墨、白描、漢字、玄學……作為一名中式美學愛好者，我深以為民族的才是世界的，這句話是日本吉卜力動畫工作室已逝大師高畑勛在觀看國產動畫《天書奇譚》和《九色鹿》之后的感慨，而如今這句話也是對國內家居產品設計界很好的鞭策。

2.“斷舍離”文化背景下我國家居產品設計的思考。家居的設計離不開對生活經驗的探索，我們在實際生活中的需求性應該是讓設計發(fā)揮創(chuàng)造性的重點。家居產品是為實際生活而誕生的產品，我們的設計上應該更多地考慮其的便利操作性，以及凸顯物品本身的特質為設計點，然后可以在這個基礎上適當地給予一些看起來舒適得體的造型設計，這樣在為生活帶來便利的同時也具備了一種大眾接受的美觀。我去過多次宜家家居店，那里的人氣一直火爆，我想這家來自瑞典的家居產品企業(yè)能夠在國內眾多家居行業(yè)中“逆流而上”而后“脫穎而出”，并非完全是它的親民性和體驗感，產品設計的人性化和少浮夸重實用的理念也是其競爭利器！總之，我們的家居產品在設計上需要向別人學習的東西還很多，所謂“師夷長技以制夷”，我們一直在國際設計業(yè)界的潮流中“你追我趕”，當然也在“斷舍離”大文化背景影響下做出了一定的“成績”。但是，設計之路任重而道遠，你在追，別人也不會原地踏步。我們有自身的文化底蘊，也不乏很多優(yōu)秀的業(yè)界創(chuàng)業(yè)先驅，他們在各種嘗試性的研發(fā)中坎坷而行，也研究出不少可以與國際同行相競爭的產品。然而這些個例并未對我國整個家居設計業(yè)起到推波助瀾的作用，還有更多的設計停留在表面“功夫”，缺乏對產品便利實用性的探索。所以，我在這里提出自己的想法，讓產品設計回歸重便利實用性的本能，觀點雖然并不成熟，但若是可以得到業(yè)界的認可也是極為欣慰的一件事。

“斷舍離”是一種席卷全球的管理和設計理念，同時也是一種人們開始探索生活本真的進步思維。就像旅行的意義，并非為了炫耀與讓人羨慕，而是另一種對生活的真實體驗;家居產品設計也是，來自生活，然后，回歸生活。就像山下英子在《斷舍離》中的一句話：不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大，能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。

參考文獻：

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