通過虛詞揣測情緒 透過情緒感悟情感

張穎

[摘? ?要]教師以《藤野先生》中的重要虛詞為抓手，引導(dǎo)學(xué)生把握文章情節(jié)，通過虛詞揣測人物情緒，透過情緒感悟人物情感，進(jìn)而使藤野先生的品格更明晰地展現(xiàn)于學(xué)生眼前。

[關(guān)鍵詞]《藤野先生》;虛詞;情緒;情感

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）13-0009-02

一、整理虛詞

在教學(xué)中，教師首先整理出文章的重要虛詞，以點帶面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究熱情，引導(dǎo)學(xué)生在字里行間尋求破解文字內(nèi)涵的密碼。

1.東京也無非是這樣。（第1自然段）

2.大概是物以希為貴吧。（第5自然段）

3.中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。（第29自然段）

4.這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。（第31自然段）

二、探究虛詞

采取小組討論的方式，4人一組，分工合作，結(jié)合文本，探究虛詞背后蘊含的深意，最后交流。

（一）聚焦“無非”

生1：“無非”透露出“我”的不滿、厭煩情緒。

生2：“望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的‘清國留學(xué)生的速成班”中的兩個“也”字點明了“我”產(chǎn)生不滿、厭煩情緒的原因，這也是“我”選擇離開東京的主要原因。作者用“富士山”“油光可鑒”“標(biāo)致”等詞語體現(xiàn)了“我”以與他們共同學(xué)習(xí)為恥，他們身上所體現(xiàn)的陳腐之氣與“我”在國內(nèi)學(xué)生身上感受到的很相似。

生3：清國留學(xué)生流連于美景，似沉醉其中，讓人不禁發(fā)出“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的感嘆。

生4：在“我”看來，清國留學(xué)生根本不是來學(xué)習(xí)，進(jìn)而報效祖國的，“我”認(rèn)為自己與他們道不同不相為謀。

生5：在“我”眼中，清國留學(xué)生是一群不學(xué)無術(shù)的人，他們只知道跳舞賞景，一味玩樂。

生6：“我”想找到一塊凈土，潛心求學(xué)。魯迅在《吶喊》自序中明確提出，希望卒業(yè)回國，救治像父親似的被誤的病人，戰(zhàn)爭時便去當(dāng)軍醫(yī)。他希望自己能夠以醫(yī)學(xué)來療治國人的傷痛，以醫(yī)學(xué)救國，體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感和愛國情感。

生7：在這樣一個氛圍中，“我”認(rèn)為自己的志向沒有辦法實現(xiàn)，也正因為如此，“我”在東京是待不下去了，既然“無非”如此，沒有什么改變的希望，那就到別處尋找希望去。

師：“我”眼中的藤野先生是什么樣子的呢？

生1：第九自然段中提到的藤野先生“穿衣服太模胡”，“管車的疑心他是扒手”與“我就親見他有一次上講堂沒有帶領(lǐng)結(jié)”等細(xì)節(jié)相互照應(yīng)，體現(xiàn)藤野先生是個不大重視打扮的人。

生2：他把時間都花在研究人的骨頭、幫助學(xué)生添改講義、幫“我”指正血管圖、關(guān)心學(xué)生解剖實習(xí)等他認(rèn)為有意義的事情上，可見藤野先生是一個有鉆研精神、關(guān)心學(xué)生發(fā)展與進(jìn)步的老師。

生3：清國留學(xué)生的嘴臉與藤野先生的形象形成了鮮明的對比，這也將“我”對藤野先生的“感激”及“我”對清國留學(xué)生的厭惡、鄙視鮮明地體現(xiàn)了出來。

生4：他是一個治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋?，“我”的血管圖畫錯了，他指出了“我”的錯誤，并叮囑“我”一定要畫正確。“我”向這樣的老師學(xué)習(xí)一定能夠?qū)W到很多東西，離自己的目標(biāo)越來越近。

（二）聚焦“大概”

生1：“大概”隱含著“我”對環(huán)境暫時滿意的情感，仿佛聽到“我”長舒了一口氣，也許是因為這里還沒有其他“清國留學(xué)生”到來，還是一片凈土，還是一個在“我”看來適合學(xué)習(xí)的地方。

生2：在尋找適合學(xué)習(xí)的地方的過程中，“我”只記得“日暮里”“水戶”兩個地名，而“日暮里”讓人很容易聯(lián)想到“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”。“日暮”這個意象在古詩文中出現(xiàn)頻繁，常常與思念故鄉(xiāng)、思念故國、慨嘆人近暮年、憂思國事衰微等情感相聯(lián)系?！拔摇鼻宄赜浀眠@個地名，說明這個詞語觸發(fā)了“我”情感的閘門，體現(xiàn)出“我”希望找到適合自己學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的地方的愿望，表達(dá)了“我”較為迫切的心情?！八畱簟笔桥c反清復(fù)明的朱舜水有關(guān)的地名，所以“我”這個愛國青年會記得。

師：看來這個組的同學(xué)是很用心地思考過的，能夠運用已有知識來解決所碰到的問題，做到了活學(xué)活用，這很好。大家能把途中見聞與“大概”的關(guān)系說得更明確一些嗎？

生2：“我”有著想家、想學(xué)醫(yī)報國的復(fù)雜情感，當(dāng)找到了適合的學(xué)校和關(guān)心“我”的職員和老師后，焦慮的情緒得以釋放，所以“我”用開玩笑的口吻說“大概是物以希為貴吧”，可見心情放松了。

生3：當(dāng)終于找到了一個“我”認(rèn)為較為合適的地方時，“我”對它充滿了期望，“我”希望在仙臺能夠?qū)W好醫(yī)學(xué)，報效祖國，所以，“我”對仙臺暫且滿意，認(rèn)為它比浮夸、無聊的東京更適合“我”。

生4：“大概”也暗含著“我”對學(xué)校職員操心“我”的食宿的感激，襯托了作為老師的藤野先生對“我”的關(guān)心更為細(xì)致，“我”對藤野先生的感激之情也更深。

（三）聚焦“當(dāng)然”

生1：“當(dāng)然”暗含著“我”在遭遇了匿名信事件后憤怒的情緒。

生2：“我”的憤怒情緒沒有辦法發(fā)泄，“我”又不想把事情鬧大，就采用了說反話的方式來諷刺那些不相信“我”有能力考及格的人。

生3：學(xué)生會干事認(rèn)為“我”是得到了藤野先生漏的題目才取得了這樣的成績。這種行為深深刺傷了一位弱國學(xué)子的自尊心，“我”的個人能力和人格被完全否定，實際上是中國人的能力和人格不被所謂的日本的“愛國青年”認(rèn)可。這種行為背后隱含的思想根源就是所謂的日本的“愛國青年”對中華民族和中國人的鄙視，學(xué)校里出現(xiàn)了一個考試沒有“落第”的中國學(xué)生，這不符合他們對中國人的印象，所以他們一定要找出一個“我”沒有“落第”的不可告人的原因，結(jié)果如其所愿，他們想當(dāng)然地發(fā)現(xiàn)了藤野先生在“我”的講義上做的添改，并想當(dāng)然地把它們當(dāng)成了藤野先生漏題給“我”的罪證。

生4：“我”憤恨的情緒背后是強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國之情，而日本“愛國青年”的行為更襯托出了藤野先生認(rèn)真熱心、沒有狹隘的民族偏見的性格特點。

生5：藤野先生沒有日本“愛國青年”那種對中國人的偏見。他聽說中國人是很敬重鬼的，所以怕“我”不肯解剖尸體，后來發(fā)現(xiàn)“我”并沒有受這種思想左右，他便放心了，說“沒有這回事”。他對“我”的認(rèn)識是變化的、發(fā)展的。他并沒有直接否認(rèn)鬼神的存在，只是在心里擔(dān)心“我”，弄清原委之后坦誠地說出了自己想法的轉(zhuǎn)變，這很好地體現(xiàn)了他對學(xué)生人格的尊重。

生6：敬重鬼對一個學(xué)醫(yī)的學(xué)生來說不適宜，先生并未直接否定，他很寬容，他關(guān)心的只是不要影響了“我”的學(xué)業(yè)，他沒有說任何尖酸刻薄的話，這就表現(xiàn)出了藤野先生寬容和藹、關(guān)愛學(xué)生的特點。

（四）聚焦“特別”

生1：“特別”體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的自我覺醒意識?！拔摇焙鋈灰庾R到自己努力學(xué)習(xí)的醫(yī)學(xué)并不能夠從根本上幫助國人和國家。

生2：所謂的日本“愛國青年”的歡呼聲仿佛是理所當(dāng)然的，因為他們認(rèn)為自己的國家是強(qiáng)大的，所以他們?nèi)绱伺d奮是應(yīng)該的，而“我”這個與電影中被砍頭的、看熱鬧的人同屬一國的人被他們鄙視，也是自然的。

生3：“我”坐在座位上，看著電影中被砍頭示眾的是中國人，看熱鬧的也是中國人，在底線不斷被挑戰(zhàn)的過程中，“我”憤恨的情緒也達(dá)到了極點，“我”對世界的認(rèn)識也發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，“我”認(rèn)為能夠徹底療治國人的并不是醫(yī)生，而是文學(xué)家，所以“我”毅然決定棄醫(yī)從文。文中說：“但在那時那地，我的意見卻變化了。”課文下的注釋也印證了這一點。魯迅在《吶喊》自序中說：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客……我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。”

師：“我”將要轉(zhuǎn)學(xué)時去與藤野先生告別，先生對“我”的態(tài)度如何？

生1：“我”告訴先生“我”要離開仙臺、不學(xué)醫(yī)時，藤野先生的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說，這沉默中蘊藏了藤野先生含蓄的深情，此時無聲勝有聲，給讀者留下了豐富的想象空間。

生2：“我”托詞要去其他學(xué)校學(xué)習(xí)生物學(xué)時，藤野先生也只是嘆息說：“為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類，怕于生物學(xué)也沒有什么大幫助?！碧僖跋壬诩磳⑴c“我”分離時，依然還是從“我”的角度出發(fā)考慮問題，擔(dān)心“我”在仙臺學(xué)的解剖學(xué)對“我”未來的學(xué)業(yè)沒有裨益。

師：藤野先生是一位具有高貴人格的老師，所謂親其師信其道，“我”在藤野先生的教育下沒有因為憤怒而失控，沒有因為國弱而自卑，而是堅定地朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他不僅鼓勵“我”認(rèn)真完成學(xué)業(yè)，更呵護(hù)了“我”這個弱國學(xué)子的自信心。在大廈將傾的危局中，這份鼓勵和呵護(hù)尤為可貴，因此“我”對藤野先生十分的敬佩。藤野先生不僅僅影響了“我”一瞬，更影響了“我”一生。（此時學(xué)生對“我”與藤野先生之間的情誼的領(lǐng)悟也水到渠成了。）

“我”的情緒、情感變化表

（責(zé)任編輯? ?農(nóng)越華）