傳統(tǒng)電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)新策略分析

趙慧媛 郭志菊

【摘要】? 近年來，央視打造的文化類節(jié)目成功突圍，成為電視節(jié)目中的一股清流。其中，《經(jīng)典詠流傳》作為央視推出的首檔大型音樂文化類節(jié)目，目前已播出第二季，深受觀眾好評(píng)。與第一季相比，第二季對(duì)節(jié)目進(jìn)行了升級(jí)，形成 “讀+釋+唱+評(píng)”相結(jié)合的模式;通過電視、圖書一體化傳播，延伸產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈;充分利用人工智能技術(shù)，打造H5互動(dòng)平臺(tái)，引導(dǎo)全民參與，擴(kuò)大節(jié)目的影響力。

【關(guān)? 鍵? 詞】《經(jīng)典詠流傳》;節(jié)目創(chuàng)新;人工智能

【作者單位】趙慧媛，內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院;郭志菊，內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院。

【中圖分類號(hào)】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.09.017

在真人秀綜藝節(jié)目大行其道的今天，如何創(chuàng)新傳播電視綜藝節(jié)目，突破其發(fā)展瓶頸，成為眾多媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。為此，一些媒體瞄準(zhǔn)中國傳統(tǒng)文化，為電視綜藝節(jié)目注入文化基因，成為綜藝節(jié)目發(fā)展的一股清流，也獲得了市場(chǎng)和觀眾的認(rèn)可。傳統(tǒng)文化類電視綜藝節(jié)目的發(fā)展，契合了當(dāng)前黨中央關(guān)于加快推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的政策，也滿足了廣大人民群眾對(duì)文化的需求。中央廣播電視總臺(tái)在打造文化類節(jié)目的過程中推出的《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》等節(jié)目，形成了品牌效應(yīng)。其中，《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目作為一檔文化性質(zhì)的音樂節(jié)目，通過對(duì)詩詞文化的生產(chǎn)再造，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典作品的保護(hù)，更好地傳承與弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化，深受觀眾喜愛。

一、“讀+釋+唱+評(píng)”相結(jié)合，創(chuàng)新節(jié)目模式

在當(dāng)前電視綜藝節(jié)目發(fā)展創(chuàng)新中，如何做好第二季甚至第N季，延續(xù)品牌價(jià)值，提升吸引力，是電視綜藝節(jié)目發(fā)展的瓶頸。不少節(jié)目紛紛在后幾季制作中創(chuàng)新節(jié)目環(huán)節(jié)，升級(jí)節(jié)目模式，嘗試通過更新鮮的節(jié)目設(shè)計(jì)和更絢麗的舞臺(tái)，為觀眾提供完美的視聽盛宴。《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目也在不斷推陳出新，在第二季中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)打造了全新的節(jié)目形式，在第一季的基礎(chǔ)上，增加了誦讀環(huán)節(jié)和解釋環(huán)節(jié)，形成了“讀+釋+唱+評(píng)”相結(jié)合的節(jié)目模式，讓觀眾感受到了詩詞朗誦的別樣魅力。

每一首經(jīng)典被傳唱人傳唱之前，都有經(jīng)典誦讀人對(duì)古典詩詞進(jìn)行誦讀。誦讀人為節(jié)目組邀請(qǐng)的國內(nèi)知名藝術(shù)家和演員等，這些藝術(shù)家本身就具有較高的知名度和影響力，其對(duì)詩詞進(jìn)行朗誦更增添了詩詞的魅力。例如，國家一級(jí)演員瞿弦和誦讀的莊子經(jīng)典《齊物論》，講述莊周夢(mèng)蝶的典故，展現(xiàn)了如夢(mèng)如幻的莊周哲學(xué)之美;而張若虛的《春江花月夜》作為千古名詩，有“詩中的詩，頂峰上的頂峰”“以孤篇壓倒全唐”的美譽(yù)，在瞿弦和的誦讀下更加唯美動(dòng)人，為觀眾營造了唯美、哲思的意境，給觀眾帶來全新的體驗(yàn)。

誦讀環(huán)節(jié)結(jié)束之后，點(diǎn)評(píng)嘉賓康震教授會(huì)對(duì)傳唱詩詞的寫作背景和詩詞意境進(jìn)行解讀，這樣觀眾能夠更好地理解詩詞背后的文化意蘊(yùn)，從而將自身的情感帶入傳唱的經(jīng)典詩詞當(dāng)中，讓觀眾與詩詞產(chǎn)生共鳴。例如，對(duì)清代著名詞人納蘭性德的《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》，康震教授就作者的出身背景、詞的寫作背景和表達(dá)的情感進(jìn)行了解釋，這有利于觀眾深度把握詞的文化魅力。而對(duì)于莊周夢(mèng)蝶的典故，康震老師也進(jìn)行了深度解釋，讓觀眾更了解莊周夢(mèng)蝶所蘊(yùn)含的哲學(xué)意蘊(yùn)和莊子哲學(xué)?？梢?，這不僅是一個(gè)詩詞文化審美的過程，還是一個(gè)經(jīng)典文化再學(xué)習(xí)、再感悟的過程。

在傳唱環(huán)節(jié)，每一首歌曲既能照亮詩詞創(chuàng)作者的心路，也能聽見經(jīng)典傳唱人的心聲，還能在以點(diǎn)帶面、由此及彼中展現(xiàn)時(shí)代精神和大眾情懷。例如，克麗絲叮演唱的歌曲《夢(mèng)蝶：一萬個(gè)可能》，將莊子《齊物論》中莊周夢(mèng)蝶的典故融入現(xiàn)代歌曲中，形成天人合一、空靈的美感，她將流行與古典中國哲學(xué)融為一體，帶給觀眾無限思考。而《春江花月夜》沿用陳隋樂府舊題，運(yùn)用富有生活氣息的清麗之筆，以月為主體，以江為場(chǎng)景，描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)、惝恍迷離的春江月夜圖，抒寫了游子思婦真摯動(dòng)人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意識(shí)。薩頂頂以空靈的聲音和獨(dú)特的演唱風(fēng)格，將《春江花月夜》演唱得唯美而空靈，獨(dú)具美感。這些傳唱的經(jīng)典歌曲，都融入了傳唱人的生命歷程和生活感悟，他們將詩詞以自己的方式演繹，不僅為詩詞注入新的活力和生命力，而且也實(shí)現(xiàn)了自身的人生升華，能讓觀眾深刻地理解一個(gè)傳唱人、歌手的創(chuàng)作歷程和藝術(shù)追求。

在點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，三位點(diǎn)評(píng)嘉賓分別從各自擅長的領(lǐng)域出發(fā)，兼顧了文學(xué)性、音樂性和情感性，使得整個(gè)環(huán)節(jié)真誠、質(zhì)樸、溫暖、深邃，他們與傳唱人、主持人形成了互動(dòng)，在互動(dòng)中呈現(xiàn)詩詞背后的故事。以《春江花月夜》為例，點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)介紹了傳唱人薩頂頂多年在各地進(jìn)行音樂采風(fēng)的實(shí)踐，正是她扎根于民間、深入到少數(shù)民族的生活中，不斷追索、不停探尋，才能形成獨(dú)特的音樂風(fēng)格，為自己的音樂注入新的生命力。今天的“流”，需要前人的“源”，無論時(shí)代如何變遷，人們的情感基礎(chǔ)是不會(huì)變的，這也為傳統(tǒng)詩詞的現(xiàn)代傳唱與傳承提供了受眾心理基礎(chǔ)，成為古典詩詞煥發(fā)新光彩的前提。而清華大學(xué)上海校友會(huì)藝術(shù)團(tuán)演唱的《登鸛雀樓》，在點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)講述了老一代清華人為了祖國建設(shè)出國留學(xué)、回國奉獻(xiàn)自己一生的故事，將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)聯(lián)系起來，為節(jié)目平添了溫暖與感動(dòng)。對(duì)此，撒貝寧用“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”形容他們的一生，也給觀眾傳遞愛國主義情懷。

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目正是通過這種“讀+釋+唱+評(píng)”的方式，實(shí)現(xiàn)了各個(gè)環(huán)節(jié)的融通。這不僅為觀眾提供了別樣的節(jié)目視聽體驗(yàn)，還讓觀眾更為深刻了解詩詞背后承載的文化意蘊(yùn)和詩人的情感表達(dá)，由此實(shí)現(xiàn)了觀眾與傳唱人、觀眾與詩詞、觀眾與點(diǎn)評(píng)嘉賓之間的三重互動(dòng)，增強(qiáng)了節(jié)目的可看性和感染力。

二、電視、圖書一體化傳播，延伸產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈

當(dāng)前，電視綜藝節(jié)目在發(fā)展過程中呈現(xiàn)跨界營銷、跨界發(fā)展的重要特征，不少電視綜藝節(jié)目通過跨界營銷的方式延伸自身的產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈，實(shí)現(xiàn)增值。例如，《朗讀者》就通過跨界的方式模糊了電視綜藝節(jié)目與書籍出版之間的界限，其出版的同名書在市場(chǎng)上大受歡迎。《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目也在不斷發(fā)展過程中探索跨界營銷的新思路。隨著第二季在中央廣播電視總臺(tái)央視綜合頻道的播出，其同名書的不同版本也由人民文學(xué)出版社于近期推出，并形成系列圖書，與電視節(jié)目同步發(fā)行，這不僅實(shí)現(xiàn)了線上線下的同步發(fā)售，而且將電視節(jié)目的影響力拓展到現(xiàn)實(shí)生活中。同名書的發(fā)售也響應(yīng)了黨中央全面推進(jìn)全民閱讀的號(hào)召，為全民閱讀的進(jìn)一步發(fā)展提供保障。此外，同名書的發(fā)售也進(jìn)一步加強(qiáng)節(jié)目在觀眾中的影響力和滲透力，有利于觀眾對(duì)節(jié)目的認(rèn)同。

目前，該系列圖書推出的有《經(jīng)典詠流傳》（電視版）、《經(jīng)典詠流傳·娃娃讀詩》、《經(jīng)典詠流傳·學(xué)生背誦版 》、《經(jīng)典詠流傳·我為詩狂》等，實(shí)現(xiàn)了圖書的差異化定位和傳播，更契合當(dāng)前分眾的閱讀習(xí)慣。其中，《經(jīng)典詠流傳》（電視版）是節(jié)目的全記錄，由于圖書有更持久的流傳度，因此通過各板塊的設(shè)置，深化了節(jié)目的文化內(nèi)涵;《經(jīng)典詠流傳·娃娃讀詩》是適合親子共讀的詩詞音樂啟蒙讀物，主要滿足學(xué)齡前兒童的學(xué)詩需求，這也契合了傳承經(jīng)典從娃娃抓起的理念;《經(jīng)典詠流傳·學(xué)生背誦版》收錄《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的全部詩詞，并附加“統(tǒng)編版”語文教材里的詩詞作品近200首，加以簡單明晰的解讀，這不僅是對(duì)教材的補(bǔ)充，而且為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩詞提供了不一樣的方式，有利于學(xué)生理解和喜愛詩詞文化;《經(jīng)典詠流傳·我為詩狂》是《經(jīng)典詠流傳》的大眾背誦版，收入節(jié)目所有詩文，另選入從秦、漢、唐、宋、元、明、清到近現(xiàn)代的50多篇詩詞，配有簡明賞析。作為大眾版本的詩詞，這一版本能夠滿足社會(huì)上大多數(shù)人的文化需求，也響應(yīng)了全民閱讀推廣的號(hào)召，與電視綜藝節(jié)目的涵化功能形成了補(bǔ)充?？梢哉f，這些系列圖書的發(fā)布，形成了差異化的傳播格局，其不同的讀者群定位和不同的編排方式能夠滿足不同讀者的需求。無論是“娃娃讀詩”還是“學(xué)生背誦版”，都體現(xiàn)了節(jié)目在傳播與傳承中國傳統(tǒng)詩詞文化過程中，注重從娃娃抓起，將詩詞文化浸潤到人的一生當(dāng)中。

同時(shí)，這些系列圖書也創(chuàng)新了設(shè)計(jì)方式。從產(chǎn)業(yè)鏈的角度看，圖書編輯邀請(qǐng)了專業(yè)播音員錄制音頻，并附帶二維碼，讀者只需掃描書中的二維碼就可以聽到詩詞朗誦示范，而AR技術(shù)也被應(yīng)用到圖書出版中， 這一系列圖書真正實(shí)現(xiàn)了文字、圖片和視頻的多層次互動(dòng)。這不僅能夠打通傳統(tǒng)精品電視綜藝節(jié)目與同名書籍出版之間的壁壘，還能夠最大限度地獲得電視綜藝節(jié)目的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益，而且能夠形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，由此推動(dòng)節(jié)目的廣泛傳播。

三、打造人工智能語言平臺(tái)，引導(dǎo)受眾廣泛參與

全媒體時(shí)代，與新媒體相比，電視媒體存在互動(dòng)性不足、參與度不夠的問題。電視媒體要想增強(qiáng)受眾的黏性，需要?jiǎng)?chuàng)新電視綜藝節(jié)目的傳播方式，充分利用新媒體、新技術(shù)，增強(qiáng)電視綜藝節(jié)目的科技感，提升電視綜藝節(jié)目的全民參與性和互動(dòng)感。為此，一些電視綜藝節(jié)目利用新媒體平臺(tái)創(chuàng)新傳播方式，一些電視綜藝節(jié)目利用新媒體技術(shù)創(chuàng)新傳播內(nèi)容，還有一些電視綜藝節(jié)目利用新媒體、新技術(shù)創(chuàng)新互動(dòng)方式，都取得了不錯(cuò)的成效?！督?jīng)典詠流傳》節(jié)目在利用新媒體、新技術(shù)上也不遺余力，將先進(jìn)的人工智能技術(shù)和語音識(shí)別技術(shù)運(yùn)用到節(jié)目的創(chuàng)新推廣中，以更有趣、更好玩、更具參與感和科技感的方式，引導(dǎo)觀眾廣泛參與，獲得了較好的社會(huì)效益。

與第一季相比，《經(jīng)典詠流傳》第二季引入歌聲合成、語音識(shí)別等人工智能技術(shù)的互動(dòng)玩法，升級(jí)打造了“讀詩成曲”這一融媒體互動(dòng)手段?！白x詩成曲”以人工智能技術(shù)為支撐，在節(jié)目的推廣下開啟了全民共唱經(jīng)典、人人能唱經(jīng)典、瞬間唱出經(jīng)典的經(jīng)典傳唱新時(shí)代。在節(jié)目中，當(dāng)傳唱人傳唱完一首經(jīng)典歌曲后，節(jié)目會(huì)為經(jīng)典傳唱人打開經(jīng)典歌曲分享通道，傳唱人激活二維碼，電視屏幕上就會(huì)出現(xiàn)二維碼和“讀書成曲，傳唱經(jīng)典”的字樣，觀眾可以掃描二維碼參與活動(dòng)。

為了給觀眾更好的體驗(yàn)，節(jié)目專門制作了“讀詩成曲”的H5互動(dòng)頁面，充分利用了前沿的人工智能語音技術(shù)。觀眾只需要掃描二維碼進(jìn)入H5頁面，選擇自己喜歡的詩詞，長按錄音鍵，按照要求大聲朗讀詩詞，人工智能系統(tǒng)就會(huì)通過智能語音識(shí)別技術(shù)，對(duì)觀眾的朗讀進(jìn)行效果評(píng)估，如果其朗讀正確，就可以進(jìn)入成曲階段。觀眾進(jìn)入成曲階段后，只需要稍微等候幾秒鐘，就可以獲得自動(dòng)生成的與傳唱人傳唱的相同歌曲。這種簡單便捷的參與方式，極大地增強(qiáng)了觀眾的參與熱情，形成了全民參與的互動(dòng)氛圍。

節(jié)目為了留住觀眾，還專門在互動(dòng)頁面上上傳了與經(jīng)典詩詞相關(guān)的文章，觀眾通過文章介紹能夠了解更多經(jīng)典背后的故事。這也為拓寬觀眾的知識(shí)面提供了方便，也有利于觀眾通過新媒體移動(dòng)端自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩詞文化知識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)觀眾對(duì)經(jīng)典詩詞的理解。觀眾還可以通過該頁面直接前往央視影音客戶端，觀看節(jié)目的往期視頻。這種簡單的互動(dòng)方式，打通了移動(dòng)端不同渠道的壁壘，拓展了節(jié)目的傳播空間，增強(qiáng)了用戶的節(jié)目參與感和認(rèn)同感。同時(shí)，觀眾還可以將自己生成的曲目分享出去，這不僅滿足了觀眾參與節(jié)目，創(chuàng)作、傳唱歌曲的需求，而且也滿足了其通過社交平臺(tái)參與社交的情感和需求。由此，節(jié)目也可以進(jìn)一步擴(kuò)大其在新媒體平臺(tái)上的影響力和傳播力，吸引更多的人參與其中，形成節(jié)目傳播的良性循環(huán)。

四、結(jié)語

在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)電視綜藝節(jié)目要想實(shí)現(xiàn)較好的發(fā)展，需要不斷創(chuàng)新節(jié)目內(nèi)容和形式，充分利用新媒體技術(shù)手段，豐富節(jié)目形態(tài)，為吸引觀眾提供技術(shù)支撐。中央廣播電視總臺(tái)在創(chuàng)新傳統(tǒng)電視綜藝節(jié)目上的探索具有典型性，其推出的經(jīng)典詩詞節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》第二季，豐富了節(jié)目的環(huán)節(jié)設(shè)置，成為新時(shí)期電視綜藝節(jié)目的爆款，為傳播中國傳統(tǒng)詩詞文化探索了新的路徑。在發(fā)行上，節(jié)目還出版了同名系列書籍，進(jìn)一步跨界營銷，拓展了節(jié)目的產(chǎn)業(yè)鏈，增強(qiáng)了節(jié)目的影響力和吸引力。此外，節(jié)目還充分利用人工智能語音技術(shù)，為觀眾打造互動(dòng)參與新平臺(tái)，為觀眾的參與提供便利。未來，節(jié)目在發(fā)展中依然需要緊跟潮流，充分利用新技術(shù)升級(jí)節(jié)目模式，創(chuàng)新節(jié)目呈現(xiàn)方式和手段，推動(dòng)電視綜藝節(jié)目的快速發(fā)展。

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