如何在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育

王翠華

摘要：弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)是對歷史的傳承。青年人擔負著繼往開來的重任，學(xué)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常重要。本文旨在探討怎樣在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育會收到良好的效果。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;素質(zhì)教育;教學(xué)方式;挖掘主題;思想素質(zhì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化的源頭，是中華民族文化的血脈。它是中華民族的瑰寶，歷經(jīng)數(shù)千年依然在歷史的長河中熠熠發(fā)光。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能開啟少年的智慧，能點亮青年的心燈，能提高人的優(yōu)雅氣質(zhì)，能繪制人的智慧一生。當代的青年學(xué)生在中華傳統(tǒng)文化的熏陶下長大，但是卻沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過中華傳統(tǒng)文化，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識也很模糊，甚至有著錯誤的認識。語文課擔負著“傳道、受業(yè)、解惑”的任務(wù)，語文教師有責(zé)任弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，在“潤物細無聲”的浸潤下讓學(xué)生受到濡染，將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳揚下去。

一、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

素質(zhì)教育是一種教育模式，它以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標。在1985年召開的全國教育工作會議上，中央頒布了《關(guān)于教育體制的決定》，在《決定》中提出了“素質(zhì)教育”一詞。在提倡素質(zhì)教育的今天，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能夠有效的提高素質(zhì)教育的效果。

語文課教學(xué)中教師應(yīng)該自覺地將傳統(tǒng)文化教育貫穿在教學(xué)中。為了有效地提高教育教學(xué)的效果，教師要有意識地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此教師按著傳統(tǒng)的教學(xué)方法按部就班的講解課文勢必使教學(xué)陷入枯燥乏味的境地，學(xué)生勢必會出現(xiàn)注意力渙散，甚至?xí)杌栌臓顩r。教師是很難達到通過傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的。因此教師在授課中以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為目的改變教學(xué)方式，提高學(xué)生的認知程度，是學(xué)生有興趣學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，喜歡傳統(tǒng)文化。教師在課堂上根據(jù)授課的需要結(jié)合文本不著痕跡地引入傳統(tǒng)文化知識，通過文句、故事、名人軼事等引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化知識，激發(fā)學(xué)生的好奇心，通過學(xué)習(xí)語文知識學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，既提高了語文學(xué)習(xí)的水平，又奠定了傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，同時又促進了教學(xué)質(zhì)量的提高，實現(xiàn)了學(xué)生的素質(zhì)教育。

隨著現(xiàn)代化教學(xué)手段在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，多媒體的教學(xué)方式越來越受到教師和學(xué)生的熱捧，其所達到的教學(xué)效果是不言而喻的。教師利用多媒體課件教學(xué)使教師所講的內(nèi)容變得具體可感，學(xué)生能夠直觀地感受到作者所創(chuàng)作的意境，受到美的陶冶。例如李白的《將進酒》“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”所渲染的大河之來，勢不可擋;大河之去，勢不可回。一漲一消所形成的卷舒往復(fù)的詠嘆是教師的單純描述說不能表達的。如果多媒體課件來展示，就會學(xué)生面前出現(xiàn)一幅波瀾壯闊的畫面，在學(xué)生的內(nèi)心引起強烈的震撼。又如白居易的《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”通過視覺形象來寫聽覺形象來描寫音樂，展現(xiàn)琵琶女演奏技巧的高超的文段，靠教師口吐蓮花的本事學(xué)生也未必能體會琵琶女演奏的精湛，如果用多媒體課件來演示，調(diào)動了學(xué)生的感官，學(xué)生既聽到叮叮咚咚的琵琶聲，又能體會時而悲凄、時而舒緩、時而心曠神怡、時而又驚心動魄的詩歌意境。使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段能有效地提高教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，為在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育提供了條件。

二、善于挖掘語文教材中的傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生思想素養(yǎng)

古人說“文以載道”。傳統(tǒng)文化作為人類文化載體其經(jīng)典篇章洋溢著中華民族的人文情懷。我國著名學(xué)者吳宓先生曾說：“涵養(yǎng)心性，培植道德，通曉人性，諳悉世事，表現(xiàn)國民性，增長愛國心，確定政策，轉(zhuǎn)移風(fēng)俗，造成大同世界，促進真正文明。”寥寥數(shù)字精要地闡釋了傳統(tǒng)文化的教育作用。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不能單純地學(xué)習(xí)字詞句章，不能機械地背誦其中的文句。傳統(tǒng)文化的精髓是中華民族的偉大精神，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提高學(xué)生的思想修養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操，弘揚偉大的民族精神。教師教學(xué)中要精心組織授課內(nèi)容，深刻挖掘教材主題，從孔子的“禮”延伸到今天的“秩序”，從孟子的“仁”延伸到今天的“人道精神”，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體會古代的圣人擁有一顆憂國憂民的心;岳飛的《滿江紅》“待從頭收拾舊山河，朝天闕”、文天祥的《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”捧出的是一顆愛國的心;杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”奉上的是一顆赤子之心。從老莊到孔孟，從屈原到李白，柳永、蘇軾、陶淵明、王安石……以古典精華的涓涓之泉，當?shù)匚覀兡苊蓧m之心。教師在教授文本中的契機，剖析其豐富的人文精神和道德因素，觸發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生認識傳統(tǒng)文化中蘊含的厚重的文化積淀，閃耀的理性思索的光芒。在愉悅的學(xué)習(xí)中學(xué)生懂得了孝敬，懂得了關(guān)愛，懂得了誠信;學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會勤奮，學(xué)會了努力;學(xué)生變得優(yōu)美，變得深刻、變得睿智。

三、有效應(yīng)用現(xiàn)代遠程教育資源，為學(xué)生營造寬松自由的課堂氛圍，拓展教學(xué)空間。

孔子是我國古代的思想家、教育家，他在教學(xué)方面有著獨到的思想和獨到的見解，他說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話道出了學(xué)習(xí)的興趣的重要。隨著信息化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代遠程教育越來越被廣泛地應(yīng)用于教學(xué)實踐中來。語文教學(xué)中運用現(xiàn)代遠程教育資源能拓展教學(xué)空間，使教學(xué)可以跨越空間、跨越時間，進入我們未知的世界，引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。教師在教學(xué)中，利用信息手段把課堂變得更直觀、更形象，把距離我們久遠的古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，以圖畫、音樂、視頻為輔助，聲情并茂、栩栩如生，學(xué)生聽其聲、臨其境，加深了對“子曰詩云”的理解，既完成了語文教學(xué)任務(wù)也進行了傳統(tǒng)文化教育。

語文教學(xué)教師將傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)中，使深奧的文言文不再晦澀難懂，古代的先賢離我們不再遙遠。教師用中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了學(xué)生精神，陶冶了學(xué)生的情操，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神像一粒種子在學(xué)生心中扎根、發(fā)芽，有一天會長成參天大樹。

參考文獻：

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