小學(xué)品德與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)策略探析

王彩萍

摘要：小學(xué)品德與社會(huì)課程內(nèi)容與日常生活息息相關(guān)，引入實(shí)踐教學(xué)方法開展課堂教學(xué)，能夠使學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)加深對課本知識的理解。本文選取小學(xué)五、六年級品德與社會(huì)課程內(nèi)容介紹集中高效的實(shí)踐教學(xué)方法，為“新課改”的順利實(shí)施建言獻(xiàn)策。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì);實(shí)踐教學(xué);策略

小學(xué)品德與社會(huì)課與日常生活息息相關(guān)，課堂教學(xué)應(yīng)該在建構(gòu)主義、認(rèn)知心理學(xué)等理論基礎(chǔ)上，結(jié)合課程特點(diǎn)和小學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣，引入生活情景充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，打造實(shí)踐體驗(yàn)式高效課堂。在本文中，筆者將選取小學(xué)五、六年級品德與社會(huì)課程內(nèi)容介紹集中高效的實(shí)踐教學(xué)方法，為“新課改”的順利實(shí)施建言獻(xiàn)策。

一、小學(xué)品德與社會(huì)課實(shí)踐教學(xué)的重要性

“新課改”要求小學(xué)品德與社會(huì)課必須改變課程偏重理論的現(xiàn)狀，并且課程比例中至少應(yīng)該有25%社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程。隨著課改的推行，實(shí)踐教學(xué)模式開始在課程教育中大放異彩。小學(xué)高年級品德與社會(huì)課就突出了實(shí)踐教學(xué)在能力本位教育中所起的重要作用。筆者結(jié)合小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，具體談?wù)剬?shí)踐教學(xué)的重要性。

（一）有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”

實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)興趣的有效路徑，而培養(yǎng)興趣又是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的有效方法?，F(xiàn)行小學(xué)品德課教材根據(jù)教學(xué)改革要求優(yōu)化了教材中的知識結(jié)構(gòu)，增加了一定比例的實(shí)踐內(nèi)容，極大的豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容。另外，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容通常取材于日常生活（如植樹、敬老、救助流浪動(dòng)物等），有助于學(xué)生在實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，并結(jié)合實(shí)踐過程加深對課本知識的理解，提高學(xué)習(xí)效率。

另外，學(xué)以致用是“新課改”下學(xué)校教育的根本目的?！皩W(xué)”即教學(xué)、學(xué)習(xí)，“用”即實(shí)踐應(yīng)用。實(shí)踐教學(xué)是最直接的獲取新知識和培養(yǎng)新技能的途徑，也就是最直接的實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”教學(xué)目標(biāo)的途徑。

（二）有助于充分發(fā)揮學(xué)生主體作用

在實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過搜集信息、分析實(shí)踐要求、實(shí)施活動(dòng)方案、到后期得出活動(dòng)結(jié)論的整個(gè)過程大多獨(dú)立完成，這種民主互動(dòng)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)境有助于充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

二、實(shí)踐教學(xué)策略

（一）引入生活情景

小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)根本目的并不在于教會(huì)學(xué)生多少文化知識，而是教給學(xué)生如何去發(fā)現(xiàn)生活中的“真、善、美”，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀和生活態(tài)度，學(xué)會(huì)融入社會(huì)、關(guān)愛他人，珍惜生命?，F(xiàn)在的小學(xué)生生活環(huán)境豐富多彩，幼小接觸網(wǎng)絡(luò)，獲取信息的途徑越來越多，接觸的信息量越來越大，五六年級的學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)都比較豐富，并且對待事物有自己的主見。課堂教學(xué)內(nèi)容不妨從生活中取材，將課程內(nèi)容融入生活情景，引導(dǎo)學(xué)生透過生活現(xiàn)象思考現(xiàn)象背后的本質(zhì)，并從生活情景中得到啟發(fā)。比如在講《健康文明的休閑生活》一課時(shí)，圍繞“認(rèn)識休閑娛樂活動(dòng)，抵制不健康活動(dòng)的侵害”的教學(xué)目標(biāo)，教師通過引導(dǎo)式提問“我們的生活中都有哪些休閑娛樂活動(dòng)？”，引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中尋找答案，再通過小組討論獲得更多休閑娛樂方面的信息。生活化的教學(xué)設(shè)計(jì)一方面縮短了課本知識與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離感，另一方面提高了學(xué)生的參與度，有助于學(xué)生加深對課本知識的理解。

（二）引導(dǎo)學(xué)生自主探究

學(xué)生是課堂教學(xué)活動(dòng)的主體，其社會(huì)性和思想品德需要在社會(huì)活動(dòng)中通過自身的體驗(yàn)逐漸形成，因此品德與社會(huì)教學(xué)首先要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自主實(shí)踐的課堂環(huán)境，充分尊重學(xué)生的主體地位，同時(shí)為學(xué)生的自主實(shí)踐創(chuàng)設(shè)足夠的空間。自主探究一般包括兩個(gè)層面，一層是學(xué)生的個(gè)體探究，另一層是學(xué)生之間的合作探究。比如在《學(xué)生之間的合作探究》的課堂教學(xué)中，教師可以要求學(xué)生利用課余時(shí)間在全校范圍內(nèi)進(jìn)行一次調(diào)研活動(dòng)，課上教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步明確調(diào)研目的，然后結(jié)合課本知識設(shè)計(jì)問題，如“你了解哪些戰(zhàn)爭年代中國受帝國列強(qiáng)欺辱的事件？”，通過調(diào)研活動(dòng)記錄不同人的答案，課后借助互聯(lián)網(wǎng)查詢并了解這些事件，從而深刻理解課本中割地賠款的屈辱歷史，真正懂得要“為中華崛起而讀書”。

（三）自覺服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生愛國愛家、無私奉獻(xiàn)的良好品質(zhì)

實(shí)踐是獲得真知的唯一途徑。對品德教育來說，課堂教學(xué)固然重要，但課外實(shí)踐才是將課堂知識內(nèi)化為個(gè)人的能力和思想品質(zhì)的有效途徑。在品德與社會(huì)的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該有意識地引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間多參加公益活動(dòng)，自覺服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)健康、積極、善良的思想道德品質(zhì)。比如在講《生活中的快樂》一課時(shí)，幾位學(xué)生提到當(dāng)他幫助別人時(shí)感到快樂，于是教師聯(lián)系了小學(xué)附近的敬老院，組織學(xué)生利用周六去敬老院做公益，并為學(xué)生布置了一個(gè)寫活動(dòng)報(bào)告的作業(yè)：通過參加敬老院的實(shí)踐活動(dòng)你感受到了哪些快樂？為什么感到快樂？有一位學(xué)生在活動(dòng)報(bào)告中寫道：尊敬老人、愛護(hù)老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，我為成為關(guān)愛老人的人而感到快樂和自豪！有位學(xué)生寫道：老人們?yōu)榻ㄔO(shè)祖國付出了一生，作為后輩，能夠在他們風(fēng)燭殘年時(shí)為他們疊被子、陪他們說說話，我感到很快樂！學(xué)生在課外實(shí)踐中都有所得，作為教師感到很欣慰，可見實(shí)踐教學(xué)是品德與社會(huì)課中不可替代或缺失的環(huán)節(jié)。

三、結(jié)語

實(shí)踐教學(xué)能夠縮短課堂理論與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離感，使學(xué)生在生活情景或社會(huì)實(shí)踐氛圍中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)基于實(shí)踐過程逐步加深對課本知識的理解，提高學(xué)習(xí)效率。在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力精心編排實(shí)踐學(xué)習(xí)的內(nèi)容和流程，并且和學(xué)生共同參與實(shí)踐學(xué)習(xí)過程，總結(jié)實(shí)踐結(jié)論，逐步引導(dǎo)學(xué)生將課堂理論逐步內(nèi)化為個(gè)人能力，達(dá)到“學(xué)以致用”的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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