論《蕾莉與馬杰農(nóng)》的“瘋子”馬杰農(nóng)

黃夢(mèng)菊 齊雪艷

《蕾莉與馬杰農(nóng)》是波斯杰出詩(shī)人內(nèi)扎米的敘事長(zhǎng)詩(shī)，講述了蕾莉與馬杰農(nóng)的愛情悲劇，表現(xiàn)了傳統(tǒng)倫理和青年人追求愛情自由的矛盾。長(zhǎng)詩(shī)中，馬杰農(nóng)的瘋子形象經(jīng)歷了三個(gè)階段的遞進(jìn)式發(fā)展，從正常癡迷到陷入瘋狂，最后與獸為伍。導(dǎo)致馬杰農(nóng)瘋狂的原因不只是不如意的愛情，還有社會(huì)對(duì)個(gè)人的壓迫、自身性格的因素。這種瘋狂被詩(shī)人賦予了深刻的精神內(nèi)涵。

一、“瘋子”形象的表現(xiàn)

馬杰農(nóng)的瘋子形象在作品中是一個(gè)遞進(jìn)的過(guò)程，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，其形象不斷得到深化。馬杰農(nóng)的轉(zhuǎn)變主要發(fā)生在四個(gè)節(jié)點(diǎn)之間，也就是三個(gè)階段：蕾莉與馬杰農(nóng)一見鐘情，陷入愛戀;求婚失敗，流落外鄉(xiāng);怒法爾為馬杰農(nóng)爭(zhēng)取蕾莉失敗，蕾莉嫁人;蕾莉死亡。

（一）正常癡迷：精神上的恍惚，形態(tài)上的不尋常

馬杰農(nóng)從正常到徹底瘋癲，經(jīng)歷了一個(gè)漸變的過(guò)程。在他還被稱為“葛斯”時(shí)，他是正常人。而陷入愛情便是他走向瘋狂的開始，是成為“馬杰農(nóng)”的第一階段。敘事長(zhǎng)詩(shī)這樣描寫二人發(fā)生愛情的場(chǎng)景：“剛剛萌生的愛情猶如一杯烈酒……初次醉酒，頭腦格外發(fā)暈，從未醉過(guò)的人醉意分外深沉……葛斯愛蕾莉愛到失魂喪魄……”在青春萌動(dòng)的年紀(jì)，遇到了一見鐘情的愛人，初嘗愛情的甜蜜，兩個(gè)人如醉酒般陷入其中無(wú)法自拔。在大家都鉆研學(xué)問的時(shí)候，他們卻愛得一往情深;大家讀書造句的時(shí)候，他們卻在卿卿我我歡度光陰，訴說(shuō)著對(duì)彼此的愛意;大家都孜孜不倦地忙于學(xué)業(yè)的時(shí)候，他們卻在暗地里溫存。由于兩人是同班同學(xué)，共同經(jīng)歷的學(xué)校生活也成了愛情加深的催化劑，讓這份感情落入實(shí)踐中，成為了日后兩人念念不忘的共同回憶，也是蕾莉與馬杰農(nóng)愛情中最美好的時(shí)光。

兩人的愛情終究被眾人知曉，愛情悲劇在流言中拉開了序幕。在那個(gè)注重名譽(yù)貞潔勝過(guò)生命的社會(huì)里，容不下這樣私定終身的愛情。于是，蕾莉被禁足，馬杰農(nóng)陷入了失戀的苦悶。由于見不到心愛的人，他長(zhǎng)吁短嘆，暗自流淚，做事也心不在焉，日夜煩躁不安不能入睡，甚至偷偷跑到蕾莉家門前親吻情人家的門楣。

這時(shí)的馬杰農(nóng)陷入了相思和愛而不得的泥淖無(wú)法自拔。但是，從當(dāng)時(shí)保守的環(huán)境來(lái)看，這已經(jīng)足夠可笑。一個(gè)連愛意都不能隨便表露的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境里，有這樣一個(gè)為了愛情神志不清整日憂傷的人，和其他比起來(lái)已經(jīng)算是瘋狂。人送外號(hào)“馬杰農(nóng)”。

此時(shí)的“馬杰農(nóng)”只是一個(gè)含有諷刺意味的稱呼，并沒有形成真正精神上的瘋狂。

（二）精神上質(zhì)變：陷入瘋狂

在葛斯失戀后，人們不許他再去蕾莉家門前看望，離別之苦讓他表現(xiàn)得更加瘋狂。他的父親因?yàn)閾?dān)心兒子便想到了去蕾莉家求婚的計(jì)策，以此成全這對(duì)有情人。但是，因?yàn)楦鹚垢赣H自負(fù)的言語(yǔ)和葛斯給外界留下的不好形象，蕾莉父親拒絕了這門婚事。

這時(shí)的葛斯從形態(tài)、舉止和精神上都陷入了瘋狂。他撕碎自己的衣衫，狂奔而去，他露宿野外，蓬頭垢面，瘋瘋癲癲，呼喊著蕾莉的名字，神志不清，是非不分，忘記了自我，把父母、朋友全都擱置一邊，決心為愛殉情。文中是這樣描寫的：“要死的人不要這尸布裹纏……我至死不渝，靠你才能生存?！彼闪苏嬲摹榜R杰農(nóng)”。

馬杰農(nóng)在麥加朝圣時(shí)的祈禱正如一面旗幟，宣告著他愿為愛瘋狂的決心，同時(shí)也開始忘卻愛情之外的世界。詩(shī)中寫道：“愿愛情之環(huán)永遠(yuǎn)垂在我耳畔……我的生命全靠愛情滋養(yǎng)……我若不免一死，請(qǐng)讓她長(zhǎng)留世上……”父親帶他朝圣不僅沒能挽回他，更讓他肯定了自己的愛情，不只是愿意為愛殉情，更是認(rèn)為愛情就是他的生命，乞求被這份愛情永遠(yuǎn)束縛，祈禱自己的情人長(zhǎng)留世上。他的愛情不只是之前對(duì)愛的渴望，還有了決心和奉獻(xiàn)精神，這讓他陷入了更深的癡狂。不只是外形上的瘋癲，行動(dòng)也更加瘋狂，在原來(lái)的露宿野外偶爾回家、神態(tài)瘋癲的基礎(chǔ)上，他開始斷了飲食，不再回家，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。他枯槁憔悴，只剩下皮包骨頭。

（三）徹底瘋狂：與獸為伍

在經(jīng)歷了怒法爾爭(zhēng)取蕾莉失敗和蕾莉出嫁這兩件事之后，馬杰農(nóng)的瘋狂達(dá)到了巔峰狀態(tài)。他看到老婦人用繩索束縛著別人乞討謀生，就請(qǐng)求老婦人將自己綁起來(lái)，通過(guò)對(duì)自己身體上的折磨發(fā)泄內(nèi)心的痛苦。他不是哭，就是沉默，要不就睡，也認(rèn)不出自己的生父。詩(shī)人詳細(xì)地描寫了這一幕：“……見一人想要搭話，坐在面前。他仔細(xì)端詳來(lái)人的臉，認(rèn)不出生父，側(cè)身閃到一邊……”

馬杰農(nóng)將孝道、責(zé)任、家人和朋友全都忘卻，忘記了過(guò)去和自己。父親的死亡讓他痛心疾首，卻并沒有讓他回心轉(zhuǎn)意。他反而變得更加粗野，荒郊野外是他最舒適的棲息地，他衣不蔽體，只吃樹皮草根，與野獸為伍，在群獸中稱王。他在行為上已經(jīng)與獸無(wú)異，思想上也沒有為人的意識(shí)，不受人類世界的規(guī)則束縛。唯一有人的狀態(tài)和意識(shí)的時(shí)候也是在見到或者提起蕾莉的時(shí)候。這種瘋狂的狀態(tài)一直持續(xù)到蕾莉去世，死亡之時(shí)，他將這種瘋狂帶入了墳?zāi)怪小?/p>

二、馬杰農(nóng)瘋狂的原因

馬杰農(nóng)的瘋狂從表面看來(lái)是因?yàn)閻矍閻鄱坏茫瑥膬?nèi)在因素分析還有自身性格的因素，再加上社會(huì)外界對(duì)他施加了過(guò)多的話語(yǔ)暴力，使得他陷入了無(wú)法自拔的瘋狂。

（一）為愛癡狂

馬杰農(nóng)和蕾莉的愛情貫穿著全文，是這首敘事詩(shī)的主要內(nèi)容。他的瘋狂因愛情而起，他對(duì)蕾莉愛情每加深一次，他就越發(fā)瘋狂，遭受到的創(chuàng)傷就更大。每遭受一次打擊，他就越堅(jiān)定不移，也就越發(fā)癡迷。

他瘋狂的起因是兩人愛情受阻，他被人稱為馬杰農(nóng)也是因?yàn)閻矍槭茏璨派裰静磺澹Щ曷淦?。求婚失敗，無(wú)法見到心上人，這都讓他無(wú)法承受。怒法爾要幫他爭(zhēng)取蕾莉，卻又一次讓他失望。蕾莉結(jié)婚，他又一次遭受打擊。

馬杰農(nóng)對(duì)蕾莉愛的癡狂，已經(jīng)到了忘我的地步，他對(duì)蕾莉愛得有多熱烈，這創(chuàng)傷就有多大。“葛斯已深深陷入情網(wǎng)，猶如手足被牢牢捆綁。”“這愛情合著奶汁溶進(jìn)了我的血肉，我生命的盡頭才是這愛情的盡頭。”“請(qǐng)你為我捎來(lái)心上人的信息，我這條命全靠她來(lái)維系?！?/p>

（二）性格因素

馬杰農(nóng)多愁善感，細(xì)膩，責(zé)任心缺失，道德感薄弱，自私也是他瘋狂的因素之一。這樣的性格讓他可以將社會(huì)倫理道德和家庭責(zé)任放置一邊，以愛情為主，而敏感細(xì)膩的性格使他的情緒更容易波動(dòng)，對(duì)愛情的感知也更加豐富。

1.多愁善感，細(xì)膩的內(nèi)心讓他對(duì)愛情的感知更為敏感

在馬杰農(nóng)和蕾莉戀愛初期受阻時(shí)，他就表現(xiàn)出了比常人更加激烈的情緒，因此才會(huì)被冠以“馬杰農(nóng)”的稱號(hào)。在流亡過(guò)程中，馬杰農(nóng)曾經(jīng)救助過(guò)被獵人關(guān)入獸籠的小鹿，有很大一部分原因是他從小鹿身上看到了情人的影子。長(zhǎng)詩(shī)寫道：“看那眉眼多像情人的眉眼……她們的身軀招人喜愛……這么美的身軀不應(yīng)該被人毀壞……他滿懷愛憐邁步向前，輕輕地親吻了那烏黑的鹿眼……這眼啊，若不是心上人的眼睛，那也一定蘊(yùn)含著同樣的真情。”

馬杰農(nóng)解救動(dòng)物并不能完全證明他心腸柔軟，而是在這些美麗的動(dòng)物身上寄予了自己對(duì)情人的祝福和自己對(duì)愛情的希望，也是一種自憐。甚至當(dāng)面對(duì)烏鴉的時(shí)候，他都能聯(lián)想到自己的情人?！澳闳舨皇前V情癡意的戀人，為什么像焦心人一樣皂袍披身，如若你是有心如焚的戀人，為什么要躲開心焦的情人?！瘪R杰農(nóng)對(duì)萬(wàn)物細(xì)膩的感知和他敏感的內(nèi)心讓他在面對(duì)動(dòng)物花草也能吟誦詩(shī)歌，感知愛情以后內(nèi)心的沖動(dòng)和狂熱也異于常人。對(duì)比馬杰農(nóng)和蕾莉失戀后兩個(gè)人的情緒狀態(tài)，蕾莉盡管悲痛但是清醒理智，而馬杰農(nóng)達(dá)到了瘋狂。這并不是兩人愛的程度不同，而是天性不同。

2.軟弱的性格、薄弱的道德感讓他無(wú)力承受打擊

馬杰農(nóng)成長(zhǎng)在一個(gè)情感和物質(zhì)都被滿足的環(huán)境，不需要他去承擔(dān)生存的壓力，從小在寵愛和贊賞中長(zhǎng)大，父母對(duì)他很是寵溺，一切需求都能滿足，所以他的抗壓能力很是薄弱，在愛情受阻時(shí)才會(huì)難以承受這番打擊。他也是一個(gè)道德感薄弱的人，以自我為中心。因此，陶醉于愛情中時(shí)，他便不顧親朋好友，也不顧年邁的父母，在父親多次苦苦相求之下仍然沉醉在愛情中無(wú)法自拔。社會(huì)倫理道德、家庭責(zé)任是一種付出，受益者是別人。而愛情，不管是甜蜜的還是憂傷的，受益人都是自己。

在怒法爾為馬杰農(nóng)而戰(zhàn)去爭(zhēng)取蕾莉的時(shí)候，馬杰農(nóng)的態(tài)度表現(xiàn)得很曖昧，他不希望發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)但是也沒有極力阻止。戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生時(shí)他卻站在對(duì)手一方，為對(duì)手吶喊。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，打算和平解決時(shí)，他又責(zé)怪怒法爾言而無(wú)信。這導(dǎo)致怒法爾尋找援兵又一次挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，最終依然沒有爭(zhēng)取到蕾莉，他便絕交出走。這種出爾反爾的表現(xiàn)不能用他只是渴望蕾莉?yàn)榻杩谘谏w他道德上的缺陷。同樣陷入愛情的蕾莉卻不能像馬杰農(nóng)一樣為愛情瘋狂。因?yàn)樗闹胁恢挥袗矍椋€有著很強(qiáng)的道德感和倫理觀念。而馬杰農(nóng)是自私的、道德感薄弱的，所以他可以不顧忌一切只為自己的愛情瘋狂。

蕾莉的丈夫伊本·薩拉姆在愛情面前表現(xiàn)得很勇敢。在愛上蕾莉之后盡管擔(dān)心自己會(huì)被拒絕，仍然做好準(zhǔn)備親自去求婚。而馬杰農(nóng)在被阻止以后卻瘋瘋癲癲，爭(zhēng)取蕾莉的兩次實(shí)際行動(dòng)分別是父親和朋友替他做的。他的付出只有哭、沉默、發(fā)瘋、讀詩(shī)。蕾莉父親拒絕求婚的一個(gè)原因也是因?yàn)轳R杰農(nóng)的瘋癲。所以，馬杰農(nóng)的軟弱讓他無(wú)法直面問題，選擇瘋狂來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。

這種軟弱性格讓他無(wú)法接受愛情的打擊，心靈極其脆弱，容易瘋狂。薄弱的道德責(zé)任感、自私的性格也讓他不顧一切，把自己的愛情放在第一位，只為愛情癡狂。

（三）社會(huì)因素

除了愛情的不得意和自身性格缺陷外，社會(huì)對(duì)于馬杰農(nóng)愛情的態(tài)度也是將他推向瘋狂的原因之一?！八麄兊男谋舜硕冀唤o對(duì)方，身邊的人開始說(shuō)短道長(zhǎng)?！薄坝械娜讼窆芬粯余秽粊y叫，吠叫聲使幼鹿離開了青草（指蕾莉被迫退學(xué)回家）。”當(dāng)時(shí)的社會(huì)不允許這樣自由的愛情存在，人們更是把個(gè)人名譽(yù)看得比生命還重要。蕾莉與馬杰農(nóng)的行為是不符合社會(huì)規(guī)則的，而馬杰農(nóng)不顧別人眼光的癡迷行為更引起眾人的嘲笑和蕾莉家族的反感。

在愛情發(fā)生的初期，社會(huì)就開始用話語(yǔ)暴力懲罰這對(duì)越線者，他們說(shuō)三道四，四處宣揚(yáng)，嘲諷失戀的馬杰農(nóng)。蕾莉的家族直接把她禁足家中，防止二人接觸。這樣的管束變本加厲，到后來(lái)馬杰農(nóng)和蕾莉連遠(yuǎn)遠(yuǎn)地互相眺望都是不可能的事。蕾莉更是為了家族和父母的名譽(yù)要苦苦隱瞞自己的愛情，不能流露出悲傷的神態(tài)。雙方父母也沒有將孩子的愛情放在第一位，將自己的意志強(qiáng)加在孩子身上。

社會(huì)的不理解和當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)個(gè)人天性的壓迫，讓充滿愛情的馬杰農(nóng)無(wú)路可走，得不到發(fā)泄的時(shí)候走向瘋狂的道路，唯有此他才能到愛情的自由。

三、馬杰農(nóng)瘋子形象的內(nèi)涵

（一）瘋癲——對(duì)文明的糾正，精神的烏托邦

關(guān)于瘋癲意象在藝術(shù)中的作用，米歇爾·?？略凇动偘d與文明》中提到：“到中世紀(jì)末，對(duì)瘋癲（愚蠢）的鞭撻變成一種普遍的批判方式。在鬧劇和傻劇中，瘋?cè)恕⒂奕嘶蛘呱倒系慕巧兊迷絹?lái)越重要，他不再是司空見慣的站在一邊的可笑配角，而是作為真理的衛(wèi)士站在舞臺(tái)中央，他此時(shí)的角色是對(duì)故事和諷刺作品中瘋癲角色的補(bǔ)充和顛倒。當(dāng)所有人都因愚蠢而忘乎所以、茫然不知時(shí)，瘋?cè)藙t會(huì)提醒每一個(gè)人?！比藗?cè)谶@些怪異形象中發(fā)現(xiàn)了關(guān)于人的本性的一個(gè)秘密、一種秉性。

馬杰農(nóng)的瘋癲不僅是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的主力，還承載著深刻的精神內(nèi)涵。馬杰農(nóng)的瘋癲不只是理性世界評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)下的精神混亂，也是文明的另一種產(chǎn)物，是非理性對(duì)文明的糾正。這是對(duì)理性束縛下不合理的文明世界反抗，是一種極端的精神逃亡。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德準(zhǔn)則中人的榮譽(yù)高于一切，人性本來(lái)的欲求受到壓抑?！榜R杰農(nóng)”這個(gè)稱號(hào)是正常人給他的定義，表示著在理性世界他已經(jīng)被宣告死亡，人們不再用道德、世俗的規(guī)矩來(lái)要求他，他與獸無(wú)異。馬杰農(nóng)與野獸為伍，回歸自然，拋棄人類的生活狀態(tài)，不穿衣，不吃飯。這象征著對(duì)人類自由狀態(tài)的向往，是對(duì)壓抑人性的社會(huì)文明中不合理規(guī)則的反抗。馬杰農(nóng)與自然融為一體，堅(jiān)持萬(wàn)物生靈皆平等的態(tài)度也和當(dāng)時(shí)認(rèn)為人類比萬(wàn)物更高級(jí)的認(rèn)知相背離。這看似是一種文明的倒退，實(shí)際上是文明的回歸。脫離金錢、權(quán)力、違反人性的封建世俗的壓迫，回到大自然尋找一種為人的本真的尊嚴(yán)。

馬杰農(nóng)每一次的回歸都更加證明了現(xiàn)在的文明世界對(duì)人的扭曲。人不再是自然中純粹的個(gè)體，擁有著完全的愛與恨的權(quán)利，人也不是自然中與眾生平等一員，而是盲目自大的高高在上的主宰者。當(dāng)這種金錢、權(quán)力驅(qū)使下的文明理念成為常態(tài)，有著純粹理念的人被迫成為異端的時(shí)候，瘋癲就變成了最美好的精神烏托邦。它是馬杰農(nóng)自我滿足、獲得自由的樂土，是在社會(huì)中喪失為人尊嚴(yán)的個(gè)體維護(hù)精神自由的庇護(hù)所。

這種瘋癲是個(gè)體對(duì)文明最初意義的守護(hù)，這種瘋癲里是人類忘卻的那部分可貴的真理和文明，馬杰農(nóng)顛沛流離的非人生活于他而言反而是一種詩(shī)意的棲居。他的瘋癲是對(duì)不合理的封建習(xí)俗和被金錢、權(quán)力占有的文明反抗和糾正，是被人們扼殺的文明本身。

（二）對(duì)封建社會(huì)無(wú)聲的控訴，對(duì)自由愛情有力的高歌

在八世紀(jì)的阿拉伯半島，宗法思想仍然統(tǒng)治著人們的思想，年輕人沒有戀愛的自由，傳統(tǒng)的封建道德準(zhǔn)則阻礙著年輕人追求幸福和自由的愿望。馬杰農(nóng)在追求真愛的過(guò)程中變成了一個(gè)流落荒野的瘋子，日夜唱著愛情的圣歌。這個(gè)瘋狂的過(guò)程是封建社會(huì)毀滅他的過(guò)程，同時(shí)也是他愛情理想毀滅的過(guò)程，他愛得越深，壓迫就越大，毀滅就越徹底。如果他從正面回?fù)?，變成一個(gè)符合社會(huì)要求的人，只要家庭和社會(huì)不同意，同樣得不到他愛的蕾莉，同時(shí)也喪失精神上的自由。而馬杰農(nóng)選擇了瘋狂，選擇了對(duì)自由和愛情的追求、對(duì)封建社會(huì)消極的抵抗。個(gè)人的力量是弱小的，一個(gè)人的瘋狂并不能引起社會(huì)的變革，但他用自我毀滅表現(xiàn)了個(gè)人力量與強(qiáng)大社會(huì)的抗?fàn)?。這種消極是被迫的，只有如此他才能爭(zhēng)取到靈魂的自由，不受不合理世俗道德的羈絆。這是無(wú)聲卻有力的控訴，是對(duì)愛情的高歌。

（伊犁師范大學(xué)）