法家管理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理

徐甲榮

一、法家思想概述

法家管理思想形成在春秋與戰(zhàn)國戲劇性的社會變化時期，井田崩潰，宗族制度分封制度動搖，儒家的血親經(jīng)濟基礎被嚴重削弱，合力形成了“禮崩樂壞”的局面，建立適應新的社會秩序，尋求新的方式和方法，富裕國家的強人——法家思想應運而生。開拓者可以追溯到春秋時期的管仲、李悝、商鞅等人，法家思想形成于戰(zhàn)國時期，隨著西漢的衰敗，因為它強調“法治”，因此，自西漢稱為“法家”。早期法家思想大致分為三個部分，商鞅重“法”，申不害重“術”，慎到重“勢”，先秦法家治理思想的形式主義者理論價值，人性理論，理論知識為基礎，在法家思想治理基礎上，與強大的治理為目標行為標準，與潛在的權力運行控制方法，以術為操控方法，法、勢、術亦相結合、三者互補，構成了法家思想的管理觀：

第一，法——管理行為觀，法代表制度和規(guī)范。

第二，勢——管理組織觀，勢代表領導者權威。

第三，術——管理控制觀，術代表具體的管理手段。

“法”是客觀結構化的行為規(guī)范?！靶g”的積極作用是控制，控制負面的功能是防止別人，相對是主觀的，實現(xiàn)治國的目的是由其主觀實踐以達到。“勢”實現(xiàn)了君主的意志，而真正輔佐“法”的規(guī)范和“勢”的貫徹則是“術”。為了構建法家管理治理模式。守法主義治理管理的內涵是：把握管理對象的客觀基礎和運行規(guī)則，來實施組織目標。

二、法家早期的代表人物

管仲（公元前719-公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時期法家代表人物，潁上（今安徽省阜陽市潁上縣）人，周穆王的后代，被譽[]為“法家先驅”、“圣人之師”、“華夏文明的保護者”、“華夏第一相“。管仲在任內大興改革，富國強兵，重視商業(yè)，主張改良舊禮、創(chuàng)立新法，以法統(tǒng)政、禮法并用，以法律手段推行經(jīng)濟、軍事等政策，以達到富國強兵的目的。他認為法令是人們的行為準則，應該公布于眾，“民之情，莫不欲生惡死，莫不欲利惡害…民利之則來，害之則去?！彼枷爰畜w現(xiàn)于《管子書，書篇幅宏偉，內容復雜，思想豐富。

李悝（前455-前395年），戰(zhàn)國初期魏國著名政治家、法學家，河南濮陽人，曾受業(yè)于子夏弟子曾申門下，作過中山相和上地守。曾任魏文侯相，主持變法，經(jīng)濟上推行“盡地力”和“善平糴”的政策，鼓勵農民精耕細作，增強產(chǎn)量，國家在豐年以平價購買余糧，荒年以平價售出，以平糧價主張同時播種多種糧食作物，以防災荒。政治上實行法治，廢除維護貴族特權的世卿世祿制度，獎勵有功國家的人，使魏國成為戰(zhàn)國初期強國。他匯集當時各國法律編成《法經(jīng)》，是我國古代第一部比較完整的法典，現(xiàn)已失傳。其“重農”與“法治”結合的思想對商鞅、韓非影響大。

商鞅（約公元前395年一公元前338年），戰(zhàn)國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛(wèi)國人，今河南省安陽市內黃縣梁莊鎮(zhèn)，衛(wèi)國國君的后裔，姬姓公孫氏，故又稱衛(wèi)鞅、公孫鞅。后因在河西之戰(zhàn)中立功獲封商于十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。商鞅變法，秦國大治，使秦國成為富裕強大的國家，政治上，軍功爵位，實行二十等爵制；除“世卿世祿制”，鼓勵宗室貴族建立軍功；改革戶籍制度，實行連坐法；推行縣制；定秦律，“燔詩書而明法令”商鞅改革了秦國戶籍、土地制度、行政區(qū)劃、稅收、度量衡以及民風民俗，并制定了嚴酷的法律；經(jīng)濟上商鞅主張廢井田、開阡陌；重農抑商、獎勵耕織；統(tǒng)度量衡；軍事上商鞅作為統(tǒng)帥率領秦軍收復了河西。

韓非（約公元前280-前233年），戰(zhàn)國末期著名思想家、著名的哲學家、散文家、法家代表人物。韓王（戰(zhàn)國末期韓國君主）之子，荀子的學生，他創(chuàng)立的法家學說，備受秦王贏政賞識，為中國第一個統(tǒng)一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據(jù)。著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬余字?！俄n非子》一書重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論。韓非子的法家學說堅決反對復古，主張因時制宜極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強兵的霸道思想

三、法家管理觀

1.法—管理行為觀

“法”的概念，古文字“瀍”，從“水”，表示法律、法度公平如水的表面；從“鷹”，解鷹，神話傳說中的一種神獸，它能辨別是非曲直，在審理案件時，它能用角去觸理屈的人；又有記載云“法”是一種與鹿和牛類似的神獸，在古代人們將它作為斷案的工具，每當辦案時出現(xiàn)多個嫌疑人的時候人們通常把它放出來，它如果用犄角頂誰，誰就是罪犯。

法者，刑罰也。所以禁強暴也。之法。《鹽鐵論·詔圣》；殺戮禁誅謂《管子·心術》；故治國無法則亂，守法而弗度則悖?！秴问洗呵铩げ旖瘛罚环瘷嘤诰魇种?，上至文武百官，下至庶民百姓，甚至官員的升降職級，以至編制，職掌都透過決策明確劃分。

“法”的特征法是客觀的?！霸O之于官，命之于百姓”，“以事遇于法則行，不遇于法則止”，“人臣雖有智能不得背法而專制”，法是公平的?！胺ㄖ樱钦吒ツ苻o，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。”法超越于階級，一律平等，而且賞罰都以法斷，“爵祿生于外，誅罰生于罪”，全仗自己表現(xiàn)，故賞不思主，罰不惡朝，因皆出于己行。

“法”的管理行為體現(xiàn)。人性→動機→行為→管理目標。

根據(jù)人們的行為動機與需求管理行為分析，為人們與組織的和諧引導適應人們的需求與期望，實現(xiàn)組織目標。

“法律”角色管理行為大致可以分為三個階段，設置一個動機理論基礎，“法”只能滿足人類自身利益的要求規(guī)定，自然也是可以接受的。在批評理論的人性，人性是自我，自我行為，第二規(guī)范人們的行為，在實際操作中，該方法作為一個化身的治理工具，懲罰的回報和獎勵，調節(jié)人們的行為，除了表現(xiàn)出“獎勵”和“懲罰”的誘導和強制外，“法”是可遵行的，真正的提高操作效率，“法”本身也必須無私的客觀平等，必須編寫和發(fā)布，讓人民知道。第三是提供結構或系統(tǒng)，使所有管理對象都包含在這個結構，以實現(xiàn)管理目標和功能作用?！胺ā笔峭ㄟ^層層國家機構的操作，來從上到下傳達至般平民。立法的意義是開發(fā)常識作為治國之道的長期原則。理想的法家是客觀化的制度化，經(jīng)常規(guī)制定的目標不斷形成的政治制度和政治格局。

2.術——管理控制觀

術的概念?！g，即，即速度控制臣下的情節(jié)，沉默和辨別和背叛，回報是不確定的和企業(yè)家的事實，根據(jù)一般自然，線條。人主之大物，非法則術也。《韓非子·難三》；故君子操權一正以立術。—《商君書》；術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能者也。此人主之所執(zhí)也。”《韓非子定法》，術是柏灌主權控制政治，為了防止官方偏袒侵權。君主和簡化，所以君主簡化操作，只要正確的治理安時，部長將被治愈。此外，國王也是最容易最常與臣下發(fā)生沖突，光這一權利，或肉體死亡。

“術”的管理控制觀體現(xiàn)?？刂乒δ茉诂F(xiàn)代管理指任命各級企業(yè)管理，績效考核，部門管理水平的懲，提升經(jīng)營管理人才，是下屬人員測量和校準活動，以確保所有的工作來實現(xiàn)組織的目標和行為目標而這些則是企業(yè)決策層核心領導經(jīng)營管理企業(yè)不可或缺的重要工具?？刂苹顒邮侵匾臏y量性能和控制責任的實現(xiàn)，各級人員，包括領導、控制功能是不可或缺的，控制對象包括人、事物和行為，因此，控制過程中是一個關鍵環(huán)節(jié)管理和基本手段。作為企業(yè)的領導者，必須有很強的識別能力，善于把壓力變成動力，改變被動為主動，化挑戰(zhàn)為機遇，將有效地各級人員的和諧在他們自己手中，而不是一些員工，特別是為了避免下屬使用自己的某些缺點，要求他們在企業(yè)經(jīng)營的過程中一步一步照顧，關心，公正，誠實，謹慎，否則未來必然會出現(xiàn)某種紕漏或留下某些隱患。

3.勢—管理組織觀

“勢”的概念。勢，它是一個權力，根據(jù)權力權勢?！皠菡?，勝眾之資也?！薄百Y”是憑藉。一個國王統(tǒng)治人民，他和人民在一起，君主的權力，這是潛在的。如果你不知道利用自己的權力，就會失去“肌肉”“人主失力而有國者，千無一人”。勢派的核心在于德、刑二柄。德，是恩德賞賜，刑，是刑殺，缺一不可，刑德是為君主穩(wěn)定“勢”的二柄，柄是器物的把手，廢“德”后就只剩下“刑”一柄了，只剩一柄，器物也就端不起來了，帝國大廈就傾斜了。君主的“勢”的君主的“潛在”的作用是保持威懾的科目，所謂“民畏所以禁，則國治矣?！眲菘赡苁潜粍拥氖侵行缘?，它只是一個工具，是一個積極的價值，也會導致負面的價值，趨利避害性是整個生物界、自然界和人類社會的本性，“夫勢者，非能使賢者用已，而不肖者不用己也。賢者用之，則天下冶；不肖者用之，則天下亂

“勢”的表現(xiàn)。勢的表現(xiàn)是賞罰。仁主立一種賞格，獎勵一個人，只要你努力工作，你可以得到。墨守陳規(guī)，不是背叛，而是優(yōu)雅。建立罰款，罰款是只要注意是可以避免的。運用賞罰，要注意賞罰發(fā)生作用，法令才可以推行，法律設置了治國之道。這種獎勵和處罰，人們都知道逃離。就像一個傻瓜，也可以沒有危險，一個盲人，只要走在地上，也不會掉在河里。它會形成上下之間的善良。

“勢”的管理觀體現(xiàn)。“組織”是“正式有意或地位”結構。組織是現(xiàn)代管理的重要職責之管理是復雜系統(tǒng)的活動，其中包括所有的組織本身和整個組織組織內的不同層次和人們共同努力，實現(xiàn)目標功能，組織結構是一個重要的管理手段，目的是創(chuàng)建一個促進成員完成組織目標，并做目標團結和組織效率的原則。組織是創(chuàng)建一組提前建設的角色，分配給每個成員的組織，以強有力的國家治理為目標，第一點是堅實的君主國。守法主義主張君主制而不是封建政治和君主集權是基本觀點；所以加強你的潛力是組織結構的基本觀點。國家的君主是有限的個人行為，也是不可靠的，但是君主權力的寶座上，可以擴展到改變人們使用他們的君主政治地位的威懾和影響力。因此“潛在的”，這一概念被稱為君主制的位置和其他類之間的關系。

四、法家管理思想對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示：

1.法：制度和規(guī)范

法的核心是一而固、不阿貴，統(tǒng)治者與人民永遠是對立統(tǒng)一體，相互依靠，相互依存，又相互斗爭。處于弱勢的人，為了得到更多的利益好公民，將促進法治社會的建立。最大社會規(guī)則理論的方法，而不是法律，你做事情隨心所欲，想殺誰殺，最后將隨心所欲的兇手自己本身。所以企業(yè)管理的關鍵，不是打壓人的趨利避害，而是要有一套合理的制度，把人的趨利避害往好的方面的指導理論。

2.術：具體的管理方法

3.勢：領導者權威

領導者是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)組織的主體。組織戰(zhàn)略不僅是企業(yè)內部團隊和管理，更需要外部同業(yè)競爭和垂直產(chǎn)業(yè)鏈支持組織管理，因為戰(zhàn)略是通過組織實施的。優(yōu)秀的組織策略，首先是樹立一個積極的戰(zhàn)略和目標，建立必要的實現(xiàn)策略的組織系統(tǒng)，并不斷鍛煉自己，可持續(xù)發(fā)展，構建有效的企業(yè)，繼續(xù)推進積極的目標。沒有任何的老板或老板，下屬總是遵循。因為世界很大，大到?jīng)]有一個港口，將永遠。是否值得，看到他可以讓你在下一港口，多少更多的資本。

我一起工作，你是一個紳士，不管多么美妙的工作，比你對你需要做的事情，并試圖幫助你做的好，我的工作是責任。離開一天，你是我的人就是人也許仍然友好，可能拉黑“追逐”不需要彼此，是否能”與“，看到心，看最后一次的合作雙方相互給予好評，當然，更希望看到你的手，如果我想要的只要你有，只要我想要的，只要你通過橄欖枝，我會努力，我自會盡心。

（作者單位：遼寧師范大學歷史文化旅游學院）