“江南詞人”“真才子”

朱德慈

摘要：謝玉岑二十世紀前期的詞壇上聲名卓著，創(chuàng)作題材以悼亡、感時、題畫幾類最具個性色彩;藝術上以白描見長，同時注重色彩感、動態(tài)感，勁道滿足，凸顯神韻，落想超奇;風格纏綿沉至，在貌似輕描細染的筆觸里，內含千鈞之力。關鍵詞：謝覲虞;悼亡;感時;繪畫;白描

民國肇興，新文學運動如火如荼，但傳統(tǒng)文學尤其是舊體詩詞的創(chuàng)作并未停止前進的步伐，依舊涌現(xiàn)出一批卓越俊才。以詞壇而論，“受到現(xiàn)代教育的新一輩學人開始嶄露頭角，諸如馬浮、劉景堂、劉永濟、邵瑞彭、顧佛影、汪東、蔡嵩云、喬大壯、溥儒、龐俊、顧隨、張伯駒、沈軼劉、謝覲虞、李冰若、陸維釗、夏承燾、俞平伯、胡士瑩、徐震鍔、唐圭璋、龍榆生、詹安泰、黃君坦、鐘敬文、繆鉞、盧前、吳白匐、宛敏灝、王起，以及女詞人劉蘅、陳翠娜、丁寧、李祁、陳家慶、沈祖棻等，逐漸成長為現(xiàn)代詞壇的中堅”。這批造就現(xiàn)代詞業(yè)輝煌的學人們大多得享高壽，一直活動到新中國成立后乃至“文革”后，開枝散葉，不乏傳人，因而當今詞學界耳熟能詳。然而其中一位在當時聲名卓著，譽滿江南，被尊稱“江南詞人”，被推為“真才子”，奈何享年不永，僅活了三十七歲便因病棄世，加之其作品結集初版于1949年，正值新舊時代更替混亂期，印數(shù)不多，流傳未廣，因此新中國建立以來的詞學界幾乎遺忘了這位“一代詞苑名家”，鮮見論及，此人便是常州謝玉岑。

一、家世生平及詞學歷程

1.詩詞傳家

謝覲虞（1899-1935），字子楠，一字玉岑，以玉岑行世，別號懶尊者、孤鸞等，江蘇常州人。晚清時期的常州謝氏堪稱文化世家，連續(xù)數(shù)代詩詞家聲不輟。玉岑曾祖父謝璜（1822-1860），字玉階，太學生，殉太平天國之難，著有《吉羊止止室詩稿》一卷。伯曾祖謝秉文（1819-1852），字夢階，亦作夢葭，著有《剪紅軒詩稿》一卷。叔曾祖謝秉彝（1831-1860），字香谷，著詩集《運甓小館吟稿》。祖父謝以知（1850-1907），字景熙，一字養(yǎng)田，號祖芳，嗣于三曾祖謝鼎勛（1828-1853）。邑庠生。以詩鳴，有《寄云閣詩鈔》四卷。娶陽湖錢鈞次女錢蕙蓀（1854-1934），亦能詩，著有《雙存書屋詩草》一卷。生父謝泳（1878-1911），譜名仁湛，行二，字柳湖，邑庠生。能詩擅詞，著有《瓶軒詩鈔》與《瓶軒詞鈔》各一卷。嗣父謝仁（1876-1911），譜名仁慶，字莼卿，一作仁卿，邑庠生。謝泳胞兄。善詩詞，有《青山草堂詩鈔》與《青山草堂詞鈔》各一卷。生長在如此濃郁的詩詞氛圍中，承襲著如此良好的詩詞基因，玉岑愛上詩詞，擅長詩詞，自在情理之中。其同門唐玉虬《壽玉岑祖母雙存書屋主人七十》謂：“香谷交初佳樂稿，茄闇詞接剪紅軒?！弊钤缃颐髁擞襻~與先人文學的遺傳關系。

2.修煉期——從寄園到上海商校

光緒二十五年七月二十七日（1899年9月1日），玉岑出生于常州城區(qū)東官寶巷。四歲識字，呈現(xiàn)聰慧，贏得祖父養(yǎng)田公賞愛，賦詩《書懷》，寄予厚望，日：“楠孫有夙慧，常得我心喜。他年架上書，庶幾付之耳。”五六歲時，已能解讀、吟制詩歌，父柳湖先生滿心歡喜，有詩《書家書尾》曰：“昨者家書來，一一相告語。稚兒日隨母，已能解詩句。”《雜憶》稱：“稚子聰明喜可知，吟詩識字性嬌癡?！敝劣谔钤~，估計當是十四歲初入寄園，拜表伯錢名山（名振鍠，字夢鯨）為師，名山愛其才，許以長女素蕖后。一如其內弟錢小山所言：“遜清光緒末，吾父棄官自京師歸，閉門授弟子于東郭外之寄園。君及門最早，獨以詞賦雄其曹?！?/p>

雖無可確考其填詞始于何時，但我們知道至遲在1916年他十八歲就讀上海商業(yè)學校期間已有詞存世（《醉花陰·贈許紫庵》）。且此時對于倚聲填詞的癡迷興致已遠勝于吟詩，奠定了他平生以詞名世的堅實根基。其同窗王綸父對此有生動的描述：“玉岑在校即深喜倚聲，破紙一張，敗筆一枝，埋頭覓句。構思奇速，下筆如飛，在數(shù)分鐘內可成《浪淘沙》十闋，清詞麗句。同學咸驚其才，以手冊求書者日以數(shù)十計。玉岑不能卻，一一報命，所書多挖苦之詞，令人當之有啼笑皆非之妙?！痹谏绦Ｗx書期間，他與素蕖的姻緣曾因星相家訾議，一度受阻。然素蕖堅決不愿他嫁，玉岑亦堅決不愿放棄，于是他還創(chuàng)作了一系列玉溪生《無題》式的相思詩詞，詩現(xiàn)存有《綺語焚剩》七律十六首、七絕十二首等，詞中《丑奴兒》“當年舊事重重記”、《蝶戀花》“荷花”或亦是。

3.露尖期——重入寄園到任教永嘉

1917年春，玉岑自商校肄業(yè)，由堂叔謝仁冰帶至北京錢莊當學徒。因難奈折腰之屈，月余即拂袖歸來，復入寄園，繼續(xù)從錢名山習修國學。在此期間，由于錢名山教學有方，同門爭競激勵，加之謝玉岑鉆研嗜好，詩詞書畫古文辭，樣樣突飛猛進，尤其是詞與駢文，在江南文藝界逐漸嶄露頭角。本年秋，他加入由吳放、余端等人新創(chuàng)的文學社團“苔岑吟社”，并被推舉做書記，成為其中最年輕的社員之一。這一社團以常州為中心，成員遍及東南數(shù)省，社中老詞人有金武祥（著《木蘭書屋詞》）、程松生（著《香雪庵詞?！罚?、金鶴翔（著《病鶴詞》）等，玉岑和他們盤桓切磋既久，詞藝長足進步。

1919年末，歷經波折的謝、錢姻緣云開霧散，由師父錢振鍠極力作主，他們終于喜結連理，開始了如膠似漆的婚姻生活。首先，玉岑自署書齋名“白菡萏香室”，并開始以“白菡萏香室主”為筆名，發(fā)表反映婚后酸甜以及婚前創(chuàng)作而未公開的詩詞，如《密語》等。其次，繪制《白菡萏香室填詞圖》，廣征朋輩題詞，以秀恩愛。如歙人程松生有《惜紅衣》“題謝玉岑同社白菡萏香室填詞圖”、陳名珂有《謝池春》“題謝玉岑《白菡萏香室填詞圖》”、鄉(xiāng)人周企言有《浣溪沙》“題謝玉岑《白菡萏香室填詞圖》”等。企言詞題下且自注日：“此圖為其夫人錢素蕖女士作。素蕖，名山令媛。白菡萏，素蕖也?！痹俅?，為了給愛妻提供必須的經濟開銷，支撐起整個家庭生活的正常運轉，玉岑開始外出教學，相繼在戴溪朱氏私塾、浙江永嘉十中、上海南洋中學、中國文藝學院任教。后又轉行公務員，出任蘇浙皖區(qū)統(tǒng)稅局上海第三管理處主任。他要竭盡全力報答愛妻對自己的信任與付出。在輾轉顛沛的謀生過程中，他創(chuàng)作了一系列對愛妻思念、感激及小別重逢的動人詞章。

任教永嘉雖僅一年，但在玉岑詞學道路上卻至關重要，必須大書特書。因為在這里他遇見了亦來此執(zhí)教的青年詞人，日后成為“一代詞宗”的夏承燾。兩人一見如故，聯(lián)袂訪古登陟，“過康樂祠東……數(shù)桁六朝山”，迅即成為莫逆之交，熱烈地切磋填詞技藝與治詞理念，進一步激發(fā)了他對于作詞的熱情與自信。雖然后來一則需要離鄉(xiāng)更近，便于往返照顧家庭，二則需要更大的社交平臺以發(fā)展自己的志趣，玉岑惜別永嘉，轉至滬上，但他和夏承燾之間的詞學交誼從未中斷，雙方以函札的方式頻頻交流詞學研究意見、詞壇研究動態(tài)以及對詞作的推敲琢磨、對詞籍的尋求搜訪等，相互砥礪，構成二十世紀三十年代初東南詞壇一道亮麗的風景線。夏先生致玉岑手札今存七十二通，已成為現(xiàn)代詞學史料的重要部分。經由沈迦的箋釋，詞學界幾乎人所共知。惜乎玉岑致夏氏手札“共百余通”，不知尚存天壤問否。

4.活躍期——重返滬上

東方最大都市上海人才濟濟，文化先進。重來上海以后的謝玉岑，廣交朋友，勤奮筆耕，形成了其文藝創(chuàng)作的活躍期。于書畫界，他納交前輩黃賓虹、曾熙、王一亭，朋輩謝公展、鄭午昌、張大千等，參與秋英社、蜜蜂畫社、中國畫會、寒之友等書畫社團的各項活動，并與符鐵年、湯定之、鄭午昌、謝公展、王師子、張大千、陸丹林等同儕倡立“九社”，每月兩度輪集，開展藝術活動。于詞壇，他拜師疆村老人朱祖謀，敬事冒廣生、陳衍、金松岑，交友錢仲聯(lián)、龍榆生、胡汀鷺等，詞藝顯著提升，詞風顯著變異，應美術界同道之邀而作的題畫詞在此期間日臻化境。王蘧?！顿浿x玉岑》詩盛稱：“謝郎磊落真無敵，如此江山壓此才?！毕某袪c已許之“詞宗”。

5.井噴期——孤鸞寂寥

1932年4月16日，“耐勞苦，亦不數(shù)數(shù)病”的夫人錢素蕖遽然撒手人寰，玉岑的情感世界頃刻坍塌，“天下之大，高岸為谷，深谷為陵矣”。自此神傷不解，別號“孤鸞”，一面倩張大千、鄭午昌繪制《天長地久圖》以寄哀思，一面創(chuàng)作了一系列哀感頑艷、慘淡悲凄的悼亡詞，發(fā)表于《申報》《國學論衡》等大型報刊，感動整個詞壇，令名不脛而走，詞作人口競傳，“江南詞人”之譽實至名歸。

雖先后轉入愛群女中、上海商學院任教，生存境遇不斷改善，也曾與朱大可、張聿光、馬萬里、朱其石、王蘊章等倡立“藝?；貫懮纭保ㄉ缰吩谏虾Ｌ旖蚵反劝怖铮?，從事書畫創(chuàng)作與銷售，并協(xié)助微波閣主王春渠編纂《當代名人書林》，積極參與正社雅集、中國女子書畫會第一次同人大會等，試圖通過緊張繁忙的工作節(jié)奏消除心底的憂傷，但失卻愛妻柔情的悲痛，以及隨之而來的人生幻滅感，使他的身體每況愈下，尤其是到了1934年秋，祖母錢蕙蓀病故后，玉岑身心俱疲，白喉、胃疾、肺疾接踵而至，終于在1935年4月20日夜棄世，年僅三十七歲。安葬于常州市區(qū)延陵中路白家橋（曾名政成橋）東老松墳，張大千親題墓碑“江南詞人謝玉岑之墓”。

二、玉岑詞題材內容

縱觀玉岑詞，其題材內容主要可分為以下五個方面：

1.相思

相思情愛固屬詞家本色，但那多半是錢鍾書所謂“公然走私的愛情”，玉岑則不然，他的相思詞呈現(xiàn)兩個顯著的特征：其一，包含著單身思慕與婚內思念兩方面完整的情愛表達;其二，單身思慕的對象與婚內思念的對象是同一個人，即妻子錢素蕖，顯示了其愛情的單一純真。

玉岑與素蕖為姑表兄妹，青梅竹馬，及至玉岑入讀寄園，更增師兄妹關系，所以兩人自然會心有靈犀，生成非同尋常的情感基礎。當錢、謝兩家初議良緣時，他們倆滿心歡喜。而當鄉(xiāng)里星相者妄言而致他們的姻緣橫遭阻隔，倆人不約而同地做出了激烈反應。素蕖欲長侍父母，誓不他嫁。玉岑則愁腸百結，化成一首首煎熬心肺、纏綿悱惻的相思作品，真所謂“情到深時便著魔”矣。且看：

一霎春來春又去。獨下春山，離緒悲難訴。腸斷東風飛不住。美人身世渾如霧。同病只教憐柳絮。寂寞簾旌，沒個商量處。舊約飄零今后口。愁心點點成紅雨。（《蝶戀花》“荷花”）

詞題“荷花”，但通篇在傾訴離緒之悲、斷腸之愁，且言美人如霧，道阻且長，而自己與其同病相憐，競亦“沒個商量處”。分明就是在陳說自家姻緣暌違的無法排遣的苦惱傷愁，因為迷信星相者言而欲為其“議婚他氏”的畢竟是他敬愛的老祖母，你讓他如何是好？

歷經波折的新婚燕爾，幸福甘甜。然生父謝泳于宣統(tǒng)三年（1911）五月初一日便已去世，兩個多月后的七月初十日，嗣父謝仁亦一命歸天，那年玉岑年方十三歲?，F(xiàn)在，玉岑無老可啃，況且上有老祖母、生母、嗣母，中有愛妻、幼弟，下有子女即將出世，他不得不外出為一家老小謀生?？梢舱蔷凵匐x多的婚后生活催生了玉岑琳瑯滿目的念妻佳作。亦舉一例以窺斑見豹：

別來幾日，園林又見，春光如此。海樣離愁，也被花枝勾起?；ㄩg況有如弓月，可似那人眉子？只多愁多病，料應不似，那般憔悴。算流光彈指。爭都難記，竹馬青梅情味。安得春風，吹轉十年年紀。分明翠墨銀鉤手，換了寒燈鹽米。待幾時有愿，凌云賦就，吐閨中氣。（《解語花》）

此詞寫別家不久對愛妻的心心念念。由于內心存了一份對妻子難以割舍的別離愁緒，所以再怎么美好的春光在詞人眼里也不過如此，低頭見花花草草，盡是觸動離愁的媒介，抬頭見一彎新月，則恰似那人眉葉。總之，哪里都有伊人的影子?；叵肭嗝分耨R的蜜意柔情，歷數(shù)婚姻之路的坎坷曲折，詞人覺得委屈了愛妻，深感愧疚，亟愿通過自己的努力改變目前的生活境遇，能夠讓愛妻脫去寒燈鹽米等瑣屑家務的煩惱，重新揀拾往昔的興趣愛好，做一個自由的知性風雅女子。多么體貼，多么愛憐。在“女子無才便是德”的道德觀依舊風行的二十世紀前期，玉岑對妻子思念關懷的高度是多么鶴立雞群！

2.悼亡

人生中年喪妻原本就令人同情憐憫，而玉岑的追懷嘆息又總是情真意摯，涕淚不盡，且往往能透過一層，彰顯出人意表的思致，故他的悼亡詞能夠贏得詞壇一片嘖嘖稱奇。不妨稍廣其例，覘其多面風采：

破曉溪煙，為誰催發(fā)臨風櫓。岸花紅日不勝情，才照人眉嫵。過眼華年迅羽。換瑤棺、頹波東注。芳魂應戀，水墨家園，白頭臣甫。畫角江天，亂烽休警啼鵑苦。殯宮萋草不成春，死憶王孫路。如雪麻衣欲暮。抵河梁、凄其爭訴？人天長恨，便化圓冰，夜深伴汝。（《燭影搖紅》“二月二十二日，送素君匿葬菱溪，舟中望寄園，凄然欲涕”）

這是《孤鸞詞》的開篇，寫送葬素蕖的歷程與傷情。上片寫拂曉沿菱溪送亡妻棺柩下地安葬，一路悲哀沉郁。可惱“岸花紅日”不解人情，猶自鮮艷，“以樂景寫哀，一倍增其哀”。下片寫在亂軍烽火逼近，鄉(xiāng)人朝不保夕、驚恐萬狀之中，不得已將亡妻草草葬埋，唯求人土為安，自己內心悲涼傷感，禁不住要向亡妻哭訴，愿化身圓月，天天深夜在這荒郊與其相伴安眠。泣血椎心，哀莫大焉，真“可謂斷盡猿腸者”。

斷腸才送別，又攜淚、客中行。換瘦影春衫，回潮單舸，夢里平生。他鄉(xiāng)乍驚花爛，擲流光、不信便清明。瓊笛愁心欲碎，鈿車廣陌初塵。簾旌。梁廡與追尋。人海剩飄零。算余生擔得，青山埋骨，白日招魂。惜惜夜臺釵燕，蹴箏弦、眉樣可成春？百歲幾禁回首，長宵開眼從今。（《木蘭花慢》“二月廿三日至上海，方知是日為清明也”）

此詞寫葬妻后，含淚重返上海的欲碎愁心。先述獨自含悲攜淚，單舸回潮的辛酸，及客居異鄉(xiāng)，煢煢孑立、形影相吊的孤獨感。后道人海飄零，再無留戀的空蕩失落?！皭謵帧本涠?，花開兩朵，各表一枝，既懸揣關切伊人在泉臺的情緒狀態(tài)，從對面敷粉，映襯自己的悲戚，更以長夜難眠，睜眼思量，直抒胸臆，表達對亡妻的永久懷念。周篤文謂之“哀情一縷，百轉千回，悱惻凄苦，令人不忍卒讀，一等的悼亡名作”，洵稱知音。

客庭月落。向枕邊驚失，粉衣如玉。未冷秋河，不信星辰，比似淚珠難掬。倦情欲逗遺簪訴，怕單舸、輕離原錯。負亭亭、江上開時，睡老鴛鴦人獨。 還憶留仙裙皺，早西風私警，凌波心目。青鬢菱花，一夢輕塵，暗里華年如轂。拗絲藕盡心蓮苦，剩劫后、枯香都薄。付韋郎、今日回腸，未抵翠蛾雙蹙。（《遺佩環(huán)》“六月二十三日，晨醒不能成夢，念明日素蕖生辰矣，凄然賦此”）

素蕖冥誕將至，玉岑自難忘懷，百感叢生，吐成此詞。晨醒驚覺伊人已逝，自己“睡老鴛鴦人獨”，不禁意倦情傷，淚傾難掬。想起素蕖在世時自己享受的種種美好，素蕖故去后自己蓮心般的孤苦，想起明日即是亡妻冥誕，自己怎能不痛斷回腸？

凡此種種，足見玉岑悼亡詞之真切、沉摯。夏承燾謂之“大似夢月、飲水”，論者迄無異辭。按，“夢月”者，指嘉、道問詞人周之琦（1782-1862）。之琦字稚圭，號耕樵，河南祥符人。嘉慶十三年（1808）進士，累官至廣西巡撫。工詞，有《心日齋詞》七卷傳世。分別為《金梁夢月詞》二卷、《懷夢詞》二卷、《鴻雪詞》二卷、《退庵詞》一卷。后人習以“金梁夢月”或簡言“夢月”指代周之琦。其《懷夢詞》二卷多為追悼其亡室沈氏，人稱“其詞凄麗妍約，情不自勝，令人誦之回腸結氣”。“飲水”者，指納蘭性德。納蘭（1655-1685），初名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，大學士明珠之子?？滴跏迥辏?676）進士，選授侍衛(wèi)。擅詞，尤工小令。詞集名《飲水詞》，故后人習以“飲水”指代納蘭。其痛悼亡室盧氏的系列作品，“逸響凄音，含思宛轉”，膾炙人口。且錄他們的代表作各一闋如下：

青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀鈺。憶生來、小膽怯空房。到而今、獨伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識路，教尋夢也回廊。咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草斜陽。判把長眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。道書生薄命宜將息，再休耽、怨粉愁香。料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。（納蘭性德《青衫濕遍》“悼亡”）

瑤簪墮也，誰知此恨，只在今生？怕說香心易折，又爭堪、燼落殘鐙。憶兼旬、病枕慣瞢騰?？聪鼇?、一樣懨懨睡，尚猜他、夢去還醒。淚急翻嫌錯莫，魂消直恐分明?；厥撞⑶輻帲瑫＄R檻，憐我憐卿。暫別常憂道遠，況凄然、泉路深扃。有銀箋、愁寫瘞花銘。漫商量、身在情常在，縱無身、那便忘情？最苦梅霖夜怨，虛窗遞入秋聲。（周之琦《青衫濕遍》“道光已丑夏五，余有騎省之戚。偶效納蘭容若詞為此，雖非宋賢遺譜，音節(jié)有可述者?！保┰噷⑵渑c玉岑悼亡詞對讀，深刻的思致、遞進的藝術與凄厲頑艷的程度均比玉岑諸作的確“稍遜風騷”。

夏承燾、龍榆生兩位現(xiàn)當代詞學史上的宗主，都曾對玉岑悼亡詞推崇備至，見夏承燾致玉岑函：“榆生今日函來，于兄悼亡諸作，嘆為艷極凄極。弟傾服甚至，無所獻替。”基于上述析論，竊以為他們的尊崇絕非朋好問的阿諛，乃誠心持平之論。

3.感時

并非一味沉浸在個人情愛的悲欣交集中，玉岑也具有濃郁的關心國家浮沉、情系黎民疾苦的士人襟懷，并把它與個人遭際緊密結合，詞作中時時閃耀著憂國愛民的熠熠光輝。恰如他在詩中所言，“人間別有滄桑事”（《和曼士桃花落后重游淞園作》其一）。例如：

顫清歌玉樹，夜星爛、最高樓。任曙誤銅龍，云迷錦雁，舞倦還留。綢繆。鈞天殘夢，賭東風帝子自無愁。衫影初低蛺蝶，胡塵漸進箜篌。神州。春事百分休。天意付悠悠。只巢燕飄零，黃昏闌角，銀鑰誰收？應羞。辭林紅蕊，逐春波自在又東流。草木本無情思，明年休望枝頭。（《木蘭花慢》“感事”）

該詞上片敘寫軍閥連年混戰(zhàn)，甚至招致胡塵彌漫，神州百姓慘遭荼毒，但許多人卻醉生夢死，沉溺于歌兒舞女的溫柔鄉(xiāng)中。下片抒發(fā)“祖國沈淪感不禁”式的沉痛悲哀，表明自己對“銀鑰誰收”的迷茫，對“本無情思”的草木“哀其不幸，怒其不爭”，頗具“眾人皆醉我獨醒”（《楚辭·漁父》）的高卓與焦灼。再如：

又一番桑海酒樓寬，風吹聚春星。對綠波樽影，斜陽柳色，戍角催沈。言買貂裘遠去，誰是少年心？一樣坐中侶，換了旗亭。避地不堪重記，付念家山里，幾許春聲？縱燕歸能說，殘劫尚驚人。也漫問、龍蟠虎踞，黯江南、王氣久無靈。離云冷、掩銀燈處，怕各沾巾。（《甘州》“乙丑避兵初返，與玉虬、孔章、曼士、曉湘、桐花、易卿集玉波酒樓。于是玉虬、桐花皆將遠行，傷時惜別，難已乎言?！保?/p>

1925年正月，奉直聯(lián)軍凌掃江南初退，玉岑與同門劫后余生，歡聚席上作成此詞。上片言同門諸子在聲聲戍角催沉斜陽的氛圍中僥幸一聚，其悲催之感已然汩汩流瀉。下片則對奉直聯(lián)軍驚人的劫掠直陳憤慨，痛責其嚴重戕害斫傷了江南社會的生機靈氣，給江南人民的政治生態(tài)、經濟環(huán)境、精神面貌造成了毀滅性的打擊，以致當前的這撥知識精英們對久違的重聚不僅沒有絲毫的歡喜，反而還涕淚各沾巾，可知他們內心的創(chuàng)傷是多么普遍、多么嚴重;小序所云“難已乎言”，包含了多少出離的憤怒與哀傷。推己及人，江南黎庶的災難深重固不待煩言矣。

不惟在敘事陳情詞中體現(xiàn)傷時憂國心，即便在題畫詞中，玉岑也常常洋溢著揮之不去的感時傷懷。比如：

剪金刀、霜天剩彩，酡顏看映如許。斜陽釀出秋江味，中有詩人舊句。聞雁語?？烧f著、家園烏桕村邊路。清商換譜。只三徑云荒，五噫歌冷，鬲指動凄楚。春來事，過了匆匆原誤。煙迷一夕千樹。洛陽枉妒花如錦，都付銅駝塵土。風莫舞。便醉眼、能看殘劫何曾??？江南重賦。對戍角寒鴉，幾家鞍馬，驚系鳳凰柱。（《摸魚兒》“《紅葉館填詞圖》，為錢二南丈賦”）詞本應邀題圖，但下片因畫圖主人原籍江南，于是自然而然地展開對江南乃至整個國家慘遭內戰(zhàn)殘禍的感慨。先用晉人索靖感嘆“銅駝荊棘”之典，暗寫國家迭經喪亂后的殘破景象，繼用庾信寫《哀江南賦》之事，寄寓對“大盜移國，金陵瓦解”的無限憤懣和“日暮途窮，人間何世”（《哀江南賦》），黎民慘遭蹂躪的深切同情。結拍“幾家鞍馬，驚系鳳凰柱”，著一“驚”字，將江南百姓飽受戰(zhàn)亂之苦的恐懼心理與狀態(tài)刻畫得惟妙惟肖。

其他諸如聚會詞感時（《一萼紅》“吳門惠蔭園秋禊”），游歷詞感時（《垂楊》“梁溪梅園”），不一而足。詞人將一份對于時局的關懷銳感不失時機地熔鑄在自己的創(chuàng)作中。

書畫詞人謝玉岑，擁有一顆拳拳感時憂國愛民心。

4.紀游

玉岑平生游蹤不廣，主要活動在東南江、浙、滬地區(qū)。但難能可貴的是，他每到一處，都能創(chuàng)作出神貌俱肖的詩詞來。老詩人陳衍曾經盛贊玉岑《溪橋初夏雜詠》組詩所寫，“自是蘇、常一帶天氣”。其實不光是在詩里，詞中亦如此;不惟寫蘇、錫、常，寫其他地方亦然。請看：

倦岫搖云，荒波閣雨，江程又逐愁深。垂楊迓客，才拂帝京塵。多少天涯雁侶，長空下、孤影先驚。還悵望，橫塘亂葉，一水漲秋陰。亭亭。空說著，湘皋閑佩，水殿教星。任西風偷換，夢里河繩。無恙金人盤在，奈漢宮、哀曲難聽?；貥飫e，采菱歌晚，明日隔層城。（《滿庭芳》“蕪湖小西湖荷葉如云，花已盡矣”）

這是寫安徽蕪湖小西湖如云荷葉的獨特魅力：雁侶橫空，俯視荷塘碧葉紛紛，相映成趣;彌望的荷葉，如一群捧玉盤的金人，精神煥發(fā)，奇?zhèn)延^;菱歌唱晚，余音裊裊，令人神旺。如此明媚燦爛，精光四射，且動靜相兼，具有空間張力的奇妙圖景，別處真未必有。難怪夏承燾讀罷，由衷贊嘆：“大著蕪湖荷花詞極佳，每讀兄作，低徊嘆賞外更無言說?！?/p>

它如《甘州》“玄武湖打槳歸賦”之寫南京玄武湖的“六朝舊識”、《長亭怨慢》“過半淞園”之寫上海半淞園的“罨畫園林”等，無不肖其形，攫其神，彰顯過人的才情。

玉岑交游倒是頗廣，所作交游詞多能摒卻陳言，呈現(xiàn)鮮明個性：

湖海元龍樓百尺。寥落屠沽客。十載醉江南，拍碎銅琶，多少傷漂泊。送君風冷離亭笛。煙蓼秋江闊。滄海易沈淪，記取重逢，未必如今日。（《醉花陰》“贈許紫庵”）這是可確證的玉岑最早詞作，當時他年僅十九歲，但出手不凡，頭角崢嶸，骨立崦岈。上片稱贊許紫庵如陳登那樣志在四方天下，可惜十載寥落，襟抱未開，令人傷感無限。下片寫自己送別同窗，情懷抑塞。相期共同努力，在這個滄海沉淪的時代，重逢時定當都有所作為。整體來看，真誠自信，充滿正能量。

湖天日暮蒼然，叩舷忽醒魚龍睡。瀉空波影，霎時亂鳥，風帆何際？半壁殘山，百年喬木，這般云水。待驚濤綰起，神州回首，陸沈恨，還難洗。莽莽浮生如此。念逃秦、買山原未。菰蒲淚濕，望中誰擅，過人才地？舊日豪情，短篷剩欲，換營雙髻。要幾時重得，荒雞孤鐵，共床頭理。（《水龍吟》“湖上阻風，賦示升初”）這是游歷與交游相兼的佳作。因傍晚阻風湖上而生慷慨報國之志，可見其一腔愛國熱血不擇地而涌?！按@濤綰起，神州回首，陸沈恨，還難洗”，是對祖國陸沉的憂心忡忡?！耙獛讜r重得，荒雞孤鐵，共床頭理”，是自明其志，伺機重整河山。

紀游而彰奇情，顯異志，玉岑詞感人至深，良有以也。

5.題畫

玉岑詞作得好，書畫水平亦不俗，是三十年代上海畫壇的中堅，故應邀題畫之作占其詞不小的比重。他的題畫詞多不求肖形，但求傳神，把平面靜止的畫圖寫活，別具一格。例如：

風細細。如夢如煙情味。玉作釵梁香結佩。背人初綰髻。何處秋江無際？剩有燭兒窺淚。弄粉調脂都不會。芳馨緘欲寄。（《憶秦娥》“題畫蘭玉簪”）這是題靜物畫蘭與玉簪。詞人將其擬作楚楚動人的懷春少女，先描摹倍惹人憐的形容妝飾，復勾勒情竇初開的慌亂行為，于是蘭花與玉簪花的清純特性借助豆蔻少女形象易為讀者感知。詞與畫形異神似，皆具靈活性。

到此欲驕日月，回頭又失蓬萊。秋風吹出井蓮開。何處長安塵埃。雪下玉龍游戲，月中青女徘徊。眼前憶著錦江來。今古浮云玉壘。（《西江月》“題《華山云?！贰保┥掀赝怀鋈A山的險峻突兀，下片著重突出云海的舒卷翻騰，俱用虛筆設想，神話傳奇，從而使得華山云海的特殊氣韻充分呈現(xiàn)。

蔥蘢王氣，?；\煙一勺，秦淮尚碧?；此畺|頭霜夜夜，聞有舊時明月。折戟沙沈，倚弓窗廢，遺憾妲娥說。女墻紅蘚，怪禽啼傍吟楫。憐他詞客凄涼，酒邊吊古，搔首今何夕。絲竹蒼生前日事，若個渡江人物。長漢風飚，新亭涕淚，并入悲秋筆。畫圖一樣，金甌同愿無闕。（《酹江月》“題吳門許盥孚《秦淮酹月圖》”）

這就不僅題畫，而且貫注自己的情意，抒發(fā)對歷史的沉思、時世的感慨和亟欲報效國家的志愿。題畫而能糅合融通感時傷世，使其具有時代征狀、地域特色，此乃玉岑題畫詞另一閃光亮點。

三、玉岑詞藝術風格

玉岑詞藝術成就之高，世所公認，誠如夏承燾所言：“若其吐屬之佳，冰朗玉映，無論弟輩當在門墻衿佩之列，即凌次仲、陳蘭甫亦將變色卻步?！钡襻~藝之妙究竟表現(xiàn)在哪些方面，尚鮮系統(tǒng)論說。本人初步考察結果，認為其主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.色彩感強

玉岑擅繪事，制詞過程中自然會將國畫技藝移嫁到詞作中來，尤其于色彩的凸顯與和諧匠心獨運，在詞人中殊不多見。且看：

試春游早。喜街塵暫隔，屐隨青到。小柳回塘，幾日鳴禽，凄變故家吟抱。梅邊小立猶吾土，說能寄、孤根便好。只去來、亂蝶嬌鶯，不管韶華易老。淺薄彩幡風信，又饕霜瞞過，萋萋芳草。粉膩珠堆，一樹依然，可憶玉階圍繞？何曾夢著烏衣事，便夢也、漸非年少。送晚陽、搖曳林梢，明日晴陰休道。（《遺佩環(huán)》“三月七日坐滬西兆豐園，緗梅未盡，玉樹已花，宛然春好矣”）詞寫早春游園，先示遍地芳草青青，次第顯示小柳嫩綠，緗梅淺黃，蝶鶯之繽紛，風幡之雜彩，玉樹之“粉膩珠堆”，最后展示遠樹黝綠，晚陽菊紅。遠近、高低、濃淡的色彩配置，層次分明，繁而不亂，簡直就是一幅斑斕絢爛的早春麗景圖。又如：

夠妝點、晚春畫稿。榆柳陰陰，破空煙皎。照席離波，斜陽小院坐來悄。風鬟霧觳，稱金縷、尊邊好。未老五湖心，閑卻越絲吳棹。（《長亭怨慢》“魏塘大千庭中，見飛鷺作”）此半闋寫在摯友張大千的魏塘寓所觀鷺。榆柳濃綠，白云繚繞，碧波澄澈，斜陽淡紅，輕煙蒙蒙，深庭幽幽，麗人佐酒，金縷玉尊。色彩清雅，人物交映，意境幽邃，難陘詞人自己都不禁要點贊為“晚春畫稿”。注重色彩的和諧搭配，映襯主體特定時空下的心境與情趣，成就了玉岑作為畫家詞人的個性化標識。

2.動態(tài)感強

不惟注重色彩感，刺激讀者的眼球，玉岑還注重刻畫人和物的動態(tài)，努力使詞作富有勃勃生機，感動讀者的心跳。前述題畫詞之化靜為動即是一方面，又如觀景：

泉歇跳珠，山螺拭黛，雨余萬綠婆娑。煙卷斜陽，淡痕偏逗微波。溪橋盡有閑愁思，勸垂楊、帆影休拖。又匆匆，沙際禽歸，蛙鼓如鼉。（《高陽臺》“雨后溪堂小坐，有懷茗舸、怡庵”）此記在戴溪的雨后即景。涌泉乍歇，水珠猶跳，山螺拭黛，萬綠婆娑，煙卷斜陽，痕逗微波，垂楊拖帆影，飛禽歸沙灘，蛙鳴如鼉，人坐魂銷。一幅幅動感畫面頻閃而過，令人目不暇接。另如寫人：

浴罷晚涼初，待月人歸后。花徑依稀笑語聞，嚦嚦鶯聲逗。羞澀避檀奴，薄暈眉梢透。方寸心情萬種嬌，愁煞雙紅豆。（《百尺樓》）

這是玉岑詞中最為輕倩的一首情詞，記其讀書寄園時巧遇素蕖的一串剪影。彼時雖已議婚，但畢竟未多交往，故兩人有一種特別異樣的感應。浴罷、待月、笑語、避檀奴、暈透眉，活靈活現(xiàn)出一位爛漫少女的嬌媚羞怯情態(tài)。

更多人物合寫，互動成趣。如：

海市，嬉春如織。對淺畫樓臺，倦妝林樾。未到花飛，任艷塵濺麝，畫羅斗靨。弦管催啼鳩。天自把、年芳輕擲。只寂寥、瘦沈腰圍，爭教護惜？（《曲游春·雨后》）記在上海的某次春雨后的嬉游。成群結隊的俊男靚女乘著雨后新鮮的空氣，紛紛出門游玩，但見樓臺淺畫，林樾倦妝，紅塵濺麝，美女競妍，耳聽得弦管聲聲、杜鵑爭鳴，一派艷冶春光。所見所聞，無不滿滿的活潑生機。在一片活潑靈動的氛圍里，詞人的心境也獲得了寬慰舒展。

強烈的動態(tài)感使得玉岑詞活力充沛，振奮人心。

3.凸顯神韻

玉岑善于抓住景物或人物的整體特征，突出其神韻，使原本散落的個體集中成統(tǒng)一的特色境界。仍I如：

鏡浮云貼翠。趁春睛招邀，層樓同倚。萬樹寒香，背亂山吹角，東風何厲！未浣緇塵，誰解道、甲兵能洗。一夢鷗邊，清游誤了，十年才地。雪點夜潮初起。傍嫩柳夭桃，算他憔悴。曲里相逢，早江城明日，墮情隨水。不是滄桑，也抵得、湖波成淚。漫約渡頭芳草，畫舟重棧。（《三姝媚》“偕春渠、小梅、子健太湖看梅賦”）

詞記偕同諸友赴無錫太湖邊賞梅，作者緊扣梅園臨大湖、倚名山的特點，著力將萬樹寒香置于萬頃湖波浩渺蒼茫的背景下，既凸顯了太湖梅不同凡響的寥廓境遇，也凸顯了觀梅人感時嘆世的滄桑之感、心懷天下的廣闊胸襟。

老柳寒云，荒堤誰送輕鷗到？亂峰無語涌秋魂，紅葉喧殘照。獨倚西風側帽。鼓霓裳、水仙夢繞。家山何處？付與黃昏，斷鴻聲杳。（《燭影搖紅》“小西湖晚眺，湖在永嘉城南”）詞記傍晚游湖所見，老柳、寒云、荒堤、輕鷗、亂峰、紅葉、黃昏、西風，一派秋色秋聲，突出其小湖面臨群山的特征。加以羈客詞人的側帽獨倚，斷鴻哀聲的漸行漸遠，更給蕭瑟的秋景增添幾分凄厲、幾分迷離，令讀者不由得心生悲涼，要與詞人一樣泛起“家山何處”的思緒了。

圖貌傳神，創(chuàng)設意境，當然是每位詩詞家都孜孜石=乞砣追求的目標。玉岑的過人之處在于他能敏銳地把握系列景物和人物的共通神韻，以共通神韻串聯(lián)諸景，調適諸景，使之達到人與自然的和諧、境界與作者當時情意的和諧。

4.善于白描

玉岑詞的語言喜好“天然去雕飾”式的白描，在貌似家常的絮語里暗含了對人物情感的刻劃，包括作者的主觀態(tài)度。請看：虬箭響初殘。歸橈驚夜闌。理殘妝、還啟屏山?？v道有情春樣嬡，也涼了、藕花衫。薄暈起渦圓。偎肩恣意看。更關心、泥問加餐。指點天邊蟾月說，今日可、放眉彎？（《南樓令》）

詞記久別返家之初，夫妻之間的體貼溫柔，心如春暖。下半寫閨闈私昵，夫人羞泛紅暈，依偎丈夫肩上，反復端詳是否已經瘦削，一再要加餐犒勞，柔情蜜意，陶醉了歸人。歸人則溫存寬慰，戲指天邊月，輕聲問夫人，現(xiàn)在是否還有別離的苦悶，是否可以舒展憂郁的雙眉？完全以尋常口語，娓娓道來，沒有一句煽情議論，但夫妻問久別重逢的深切的相互關愛，勝似泉涌，汩汩流淌。

云羅香霧幾回看。眉樣比彎彎。燈火正屏山。卻不信、今宵倚闌。這般庭院，這般花柳，吹笛太清寒。墻外和應難，也舊譜、霓裳怕殘。（《太常引》“月下聞笛”）

此詞寫倚欄看月，隔墻聞笛。上片以美人眉比喻天上月，引得詞人倚欄貪看;下片寫花柳庭院傳來陣陣清寒笛聲，逗得詞人心旌搖搖。除了“云羅香霧”四字稍見修飾意味，其余亦皆尋常語度，白描敘寫，但明月的迷人與寒笛的魅力，抒情主人公的如癡如醉，全都在字里行間洋溢。

應用白描法進行抒情遣意，形成玉岑詞特色的又一側面。當年劉夢芙僅閱讀到玉岑幾闋小令，便斷言其具有白描特性，進而尊為“詞中圣手”，我們也不能不敬佩其銳感過人。

5.情意鼓足

通過上述各種方法，玉岑詞的抒情得到充分展現(xiàn)。合而觀之，則玉岑詞抒情還有一個顯著特征，即樂于將情意鼓足脹滿。就如充足氣的皮球容易一拍即起，玉岑詞鼓脹的情意也很容易令人過目難忘。比如：

一雨落桐花，掩斜暉，心事頓成秋院。易急采菱歌，青嶂晚、云涌暝潮初轉。啼鵑猶喚。江山未覺風流遠?；厥壮靥燎啾樘帲灰闺x情都滿。（《南浦》“丙寅仲夏，臨發(fā)永嘉，賦示諸生”）這是臨別永嘉十中時，賦贈朝夕相處的各位同學，表達其依依不舍之情的?！盎厥壮靥燎啾樘帲灰闺x情都滿”，著一“滿”字，遂將離情漲到極致。同時，這一“滿”字，也不自覺地透露了其抒情的一大特色。“一日須來百遍，此情那為如花”（《清平樂》“四月三十日偕小山、稚柳聽方紅寶梅花鼓詞再賦”）;“枉酒眼燈唇，百事為他回避”（《長亭怨慢》“過半淞園”）;“春事本同云水幻，此情可許地天長？為他一日百思量”（《浣溪沙》“題擁髻美人”）;“生憐萬疊湖波，愁不洗”（《垂楊》“梁溪梅園”）;“一笑翠螺雙掃葉，眼波消得三生渴”（《蝶戀花》）;“誰說佳期天樣遠，量愁天更短”（《謁金門》“題大干作團扇仕女”）;“酒闌客散祗尋常，尋常還斷腸”（《阮郎歸》“聞歌”）;“方寸心情萬種嬌，愁煞雙紅豆”（《百尺樓》）。這些足情足意的詞句，無不強力撥動著讀者的心弦，引導讀者自覺地去拜讀全篇。

玉岑詞的風格，夏承燾以“纏綿沉至”四字括之。衡諸玉岑現(xiàn)存全部詞作，遑論感時傷世、相思悼亡，即便是紀游、題畫，如前所述，亦隨機植入軍閥混戰(zhàn)氛圍，表達自己顛沛流離的感傷，以及對亂世黎民的衰憫，的確處處多呈纏綿沉至的美學風貌。為強化印象，茲特再舉兩例：

羅衾不耐秋風起。夜夜芙蓉江上悴。苦憑飄忽夢中云，賺取殷勤衣上淚。起來檢點珍珠字，月在墻頭煙在紙。當年離別各魂銷，今日銷魂成獨自。（《玉樓春》“夜夢素蕖，泣而醒，復于故紙中得其舊簡，不能無詞。癸酉七月十七日?！保?/p>

素蕖去世一年多，詞人日思夜想。本詞先敘夢會亡妻，互訴衷腸，淚濕衣衫，后寫自己夢醒來惶惶然手足無措，失魂落魄狀。寫夢亡妻時，因其名素蕖，遂飾以芙蓉之美好;寫醒后檢其舊簡，因其憐愛，遂飾以珍珠之可貴;更加以月之明，煙之渺，秋風起，江上悴，夢里云飄，衣上淚滴，銷魂獨自，因而彌覺纏綿悱惻，憂郁沉至。

十二雕闌十二簾。秋河初落夜懨懨。已涼還媛自家憐。瓊葉螺痕空對影，錦書鳳紙欲成煙。人生何處是當年！（《浣溪紗》）

此詞寫秋夜感懷。先言初秋徹夜無眠，天氣已涼還媛，自家心境也起伏難平。次謂面對遠山近樹，顧影自憐，想到愛妻已逝，舊情成塵，禁不住傷懷無限?！翱諏τ啊薄坝蔁煛?，纏綿沉郁。結句由個體悼亡而推及普遍人生意義，嘆惋失去的美好永遠不會再來，尤為深刻精警，沉郁之至。趙元禮稱：“‘人生句讀之，使人有惘惘不盡之意。”正揭明其沉至之奧秘，以柔克剛，抵敵千鈞之力。

玉岑嘗致湖州沈邁士（1891-1986）札，其中含題畫三絕，第三首云：“舄華峰巒天外聳，吳興磅礴寫無余。輕描細染千鈞力，蚊腳蠅頭千法舒。”竊以為“輕描細染千鈞力”一句，恰可借來概括玉岑自己詞作的藝術風格特征。

一代才子謝玉岑及其詞，亟待詞學界同人繼續(xù)刮垢磨光，發(fā)掘其內蘊，還原其應有的文學史地位。