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    讓經(jīng)典誦讀綻放個性之花

    2019-06-13 10:31:12姚凱
    新教育時代·教師版 2019年13期
    關(guān)鍵詞:書香校園誦讀閱讀

    姚凱

    摘 要:在“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)”課題組的精心指導(dǎo)下,我?!敖?jīng)典誦讀”課題組如春風(fēng)化雨露,蘭蕙斗芳菲。我校師生徜徉在傳統(tǒng)文化的芬芳里,盡情體會著經(jīng)典文化帶來的精神愉悅。

    關(guān)鍵詞:書香校園 閱讀 誦讀

    一、書香校園顯典雅,經(jīng)典誦讀增底蘊

    清晨,走進(jìn)校園,必能聽到“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”“見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省也”……《弟子規(guī)》《千字文》《朱子家訓(xùn)》《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》……分階段在不同的年級誦讀。每天早上晨誦,雷打不動,雖是短短短的十五分鐘,學(xué)生不大能誦讀老師推薦的經(jīng)典讀本,而且對每冊書中的文言文全部要求背誦,這樣的誦讀既積累了詞匯,又培養(yǎng)了語感,陶冶了情操,何樂而不為呢!

    傳統(tǒng)文化在潤物細(xì)無聲中走進(jìn)學(xué)生的心田。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,長期的耳濡目染,將在學(xué)生的心靈深處根植下來,成為他們健康成長的“養(yǎng)分”,有助于陶冶情操、豐富想像、提高人文素養(yǎng),形成完美人格。學(xué)生在作文中寫道:“我們不再熱衷于洋快餐,迷戀于日韓動畫片,傳統(tǒng)文化是中華之根、民族之魂之所在,它將給每個熱愛它的人與文化的份量、精神的底色、智慧的超越和發(fā)展的信心?!薄懊恳淮巫x它就像是與哲人的對話,與賢者的心靈相約?!?/p>

    二、“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”

    我校自開展“經(jīng)典誦讀與語文教學(xué)”實驗以來,老師們做了大量的工作,也取得了一些成效。

    1.組織骨干教師,精選《論語》100則,編寫《不朽的論語》《孟子選讀》校本教材,師生人手一冊,并將這一校本課程編入課程表,每天利用早讀中的15分鐘,采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、學(xué)生自學(xué)、小組研讀等形式,讓學(xué)生堅持天天吟誦,另外每周還安排一節(jié)經(jīng)典誦讀課,交流和展示一周中所學(xué)心得。學(xué)校還充分利用廣播、宣傳欄、黑板報、手抄報等陣地大力介紹宣傳《論語》《孟子》的思想,召開“永遠(yuǎn)的孔子,不朽的《論語》研討會,“孟子”讀書會,從而營造了一種形理兼?zhèn)?、氣韻流暢的文化氛圍,莘莘學(xué)子每天都被這儒雅大氣的文化氛圍所包容、所感染、所提升。

    2.長期的閱讀積累,提升了作文水平。他們遣詞造句,引經(jīng)據(jù)典,作文有了一定的進(jìn)步。

    3.傾力打造多種閱讀教學(xué)形式。自開展課題研究以來,我們堅持每天經(jīng)典誦讀、美文賞讀,每月雜志選讀,每學(xué)期名著必讀。具體表現(xiàn)為在個性化解讀的基礎(chǔ)上的課文拓展閱讀,專題導(dǎo)讀,經(jīng)典背讀(教材中的文言文不管課本上有沒有要求背誦,我們要求學(xué)生全部背誦)活動趣讀,熒屏薦讀(如中央電視臺播出的百家講壇、子午書簡、電視散文等等),最后達(dá)到以寫促讀。

    三、發(fā)揮課堂主陣地,閱讀教學(xué)揚個性

    閱讀是讀者的個性化行為。它的第一個要義是自主,是全身心的奉獻(xiàn)。沒有讀者的自主性,文本的靈魂,語言的生命力,就無法進(jìn)入讀者的心靈,讀者就無法享受在智慧的海洋中游泳的樂趣,更別說發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了。讓初中生在閱讀中走進(jìn)作品,走近作者,閱讀出作品的內(nèi)涵,閱讀出作者的意圖,讀出自己的感受。為此,我校教師以課堂為主體,努力打造個性化閱讀教學(xué)特色。[1]

    1.引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品,體驗情感世界

    意味深厚雋永的作品,往往涌動著生命的妙諦,是血與肉、行與神的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生只有用心靈感受作品,才能品嘗其滋味、呼吸其氣息。教師要調(diào)動學(xué)生的全部情感,使其積極主動的參與到閱讀活動中,以身體之,以心驗之。在閱讀中,只有激活學(xué)生的悲憫、同情、憤怒等心靈感受,才能讓他們汲取作品中慧心巧思的營養(yǎng),才能不斷的增長語文機(jī)智和語文能力。[2]

    2.引導(dǎo)學(xué)生走近作者,獲得思想啟迪

    閱讀是一種自我滿足的心理技能,是緣文會友的交流行為,是通過精神消耗完成對閱讀世界的旅游,也是語文素養(yǎng)的產(chǎn)生通衢。作品是思想和情感的外衣,是創(chuàng)作靈魂的語言外殼。由于文短情長,作品往往充滿更深的意義。我認(rèn)為,能給我們語文老師啟發(fā)的就是香菱學(xué)詩了,作為語文老師,應(yīng)該像黛玉教香菱那樣,讓學(xué)生貼近作者進(jìn)行對話,提高獨立閱讀和駕馭語言的能力,日積月累,初中學(xué)生便可以離開教師扮演成咨詢者(讀者)和被咨詢者(作者)雙重角色,通過對話來滿足理性和情感的精神需求。[3]

    3.引導(dǎo)學(xué)生披文入境,享受審美愉悅

    打開語文課本,有些學(xué)生能聽到語言文字中綠葉的呼喚,看到巖石的沉思,聞到野花的芬芳,從而領(lǐng)略世界的滄桑,時空的奧秘,以及宇宙之謎……有的學(xué)生卻只能望文生義,僅從文字表層有點感知。歸根結(jié)底,還是心靈感覺的喚醒或者沉睡問題。在閱讀教學(xué)中,學(xué)生應(yīng)該喚醒心理的情感,進(jìn)行課文的審美。

    (1)情感上,反復(fù)吟誦詠,感受教材的美。新編的語文教材在古今中外都有許多著名作品,具有豐富的審美底蘊。掌握準(zhǔn)情感的聲調(diào),掌握節(jié)奏和語氣,使能學(xué)生能將教材的語言符號化為頭腦中觸手可及的形象,從而自然進(jìn)入審美狀態(tài)。

    (2)思維上,激活想像,參與創(chuàng)造美。文學(xué)作品是意象、意境、作家思想、情感和審美趣味的載體。沒有想象力,你只能在眼睛里只能看到符號。就像盲人一樣,更談不上身臨其境,產(chǎn)生共鳴。在教學(xué)中,可以利用閱讀、冥想、體察以及提問、提示、誘導(dǎo)、分析和描述來激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象力,引導(dǎo)學(xué)生通過語言表達(dá)和體味情感,從而進(jìn)入想象的世界。

    蘇霍娒林斯基在《給教師的一百條建議》中說:“孩子不僅用智慧,而且用整個心靈來感知周圍的世界?!奔热灰磺€讀者就有一千個哈姆雷特,語文閱讀教學(xué)亦當(dāng)尊重孩子的心靈感受。在教師的引導(dǎo)下,讓學(xué)生的靈魂參與閱讀,讓靈魂在文字符號構(gòu)成的世界里進(jìn)行精神漫游,在漫游途中自我發(fā)現(xiàn)、自我成長,這也許就實現(xiàn)了個性化閱讀。

    參考文獻(xiàn)

    [1]李玉英.淺談提高學(xué)生的閱讀能力[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2011.

    [2]陳炳清.構(gòu)建閱讀教學(xué)策略精彩閱讀課堂教學(xué)[J].教育藝術(shù),2008.

    [3]丁寧寧,吳劍.語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的優(yōu)化策略[J].語數(shù)外學(xué)習(xí)(語文教育),2013.

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