關(guān)于村上春樹與日本文學(xué)的思考

李藝琳

摘? 要：村上春樹是日本著名的作家，他的作品不僅僅局限于本國(guó)的文化視野，而是超越國(guó)界之分，被各國(guó)的文學(xué)愛好者追捧。通過對(duì)村上春樹的文學(xué)作品和成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行分析，可發(fā)現(xiàn)他的文學(xué)作品體現(xiàn)出世界文學(xué)的創(chuàng)作特征，從全球化視覺對(duì)構(gòu)造文學(xué)框架，和傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作有著明顯差別。村上春樹在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過程中是有意識(shí)拉開和本國(guó)文化背景的距離，缺乏對(duì)日本歷史文脈的思考和關(guān)注。為此，本文主要從多個(gè)角度思考村上春樹和日本文學(xué)之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：村上春樹;家庭教育;日本文學(xué);社會(huì)環(huán)境;主題設(shè)定

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-02--01

前言：

自從村上春樹走上日本文壇之后，讀者以及相關(guān)學(xué)者就認(rèn)為他的作品創(chuàng)作主要是受到歐美文學(xué)的影響，而和日本文學(xué)有著很大差異，未能看出二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí)，村上春樹也在公開場(chǎng)合中承認(rèn)自己的文學(xué)創(chuàng)作很少和日本文學(xué)有干系，所以很少有學(xué)者從日本文學(xué)角度對(duì)春上春樹的文學(xué)思想進(jìn)行思考。所以，本文主要是梳理村上春樹在文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)日本傳統(tǒng)文學(xué)的理解，從動(dòng)態(tài)關(guān)系上思考其文學(xué)特質(zhì)以及創(chuàng)作變化，對(duì)他創(chuàng)作方向進(jìn)行思考。

一、村上春樹排斥日本文學(xué)視角和主題設(shè)定的思考

通過對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)研究資料和村上春樹文學(xué)作品進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)村上春樹是排斥日本文學(xué)視角和主題設(shè)定的，不運(yùn)用傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作視覺進(jìn)行作品創(chuàng)作，這主要是受到家庭教育以及社會(huì)環(huán)境這兩種因素的影響。

（一）家庭教育的影響

從家庭教育角度對(duì)村上春樹的文學(xué)創(chuàng)作思想進(jìn)行思考，可得知少年時(shí)期的村上春樹是十分不喜歡日本文學(xué)以及教師。這是因?yàn)榇迳洗簶涞母改妇钦Z文教師，父親更加喜歡日本文學(xué)，所以在很早的時(shí)候就教授村上春樹學(xué)習(xí)《平家物語》諸多古典文學(xué)。村上春樹讀中學(xué)的時(shí)候，就在父親指導(dǎo)下學(xué)習(xí)本國(guó)的古典作品，并背誦諸多作品中的名篇[1]?？梢哉f，村上春樹的家庭充斥古典文學(xué)氛圍，但是他不喜歡日本文學(xué)也不喜歡教師。但是，受到父母的影響，村上春樹是十分喜歡讀書的。接觸日本以外的文學(xué)作品，多是以英美文學(xué)為主。

（二）社會(huì)環(huán)境的影響

村上春樹生于1949年，他的成長(zhǎng)時(shí)期正是日本在社會(huì)各方面的價(jià)值觀發(fā)生變化的階段。二戰(zhàn)后初期，美國(guó)對(duì)日本起到統(tǒng)治影響，也是美國(guó)文化在日本逐漸滲透的時(shí)期[2]。村上春樹不僅喜歡閱讀美國(guó)小說，也喜歡看美國(guó)電影和爵士音樂，這對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作也起到影響。同時(shí)，在上世紀(jì)六十年代后期，美國(guó)文化全面滲入到亞文化中，成為時(shí)代文化的一項(xiàng)代表。而村上春樹就生活在日本以及美國(guó)文化共存的社會(huì)環(huán)境中，感受到更多的思想共鳴?？梢哉f村上春樹十分關(guān)注美國(guó)的音樂以及文學(xué)等內(nèi)容，對(duì)美國(guó)文化有著很大的關(guān)注力。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，村上春樹很少對(duì)日本文學(xué)進(jìn)行關(guān)注和思考。

二、村上春樹初次發(fā)現(xiàn)日本文學(xué)的魅力

通過對(duì)村上春樹的成長(zhǎng)以及文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷進(jìn)行思考，得知在1979年時(shí)他憑借《且聽風(fēng)吟》榮獲第22屆群像新人獎(jiǎng)。但是，評(píng)論界對(duì)此有兩種不同的看法，一方面批評(píng)村上春樹有著明顯的美國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作痕跡，也有一些評(píng)論家給村上春樹提供溫和的鼓勵(lì)，認(rèn)為他有著自己的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，是基于日本式抒情構(gòu)成的美國(guó)寫作風(fēng)格。村上春樹是認(rèn)同前者的批判，但對(duì)后者的鼓勵(lì)感到意外，但也認(rèn)識(shí)到自己和日本文學(xué)之間不能逃避的關(guān)系。上文中就講到村上春樹的家庭充斥古典文學(xué)氛圍，從小接觸和學(xué)習(xí)日本古典文學(xué)，如《方丈記》等。村上春樹對(duì)日本古典文學(xué)有著很深的喜愛之情，在文學(xué)創(chuàng)作中也融入很多的古典文學(xué)元素。如《雨月物語》中引用《源氏物語》中的故事，體現(xiàn)出很強(qiáng)的互文性[3]。而現(xiàn)代文學(xué)是伴隨村上春樹成長(zhǎng)的，主要是以教養(yǎng)小說為主，通過描寫主人公經(jīng)歷各種社會(huì)歷練而實(shí)現(xiàn)成熟。但是，村上春樹不喜歡這樣的寫作手法，不喜歡近代文學(xué)的“回歸”。所以說，村上春樹對(duì)古典文學(xué)有著一定的親近感，對(duì)近代文學(xué)有著一定的疏離感，

三、村上春樹和日本文學(xué)的碰撞

村上春樹借助《挪威的森林》 成為人氣作家，得到更多讀者的青睞。為了可以開展全新的寫作，村上春樹找尋十分安靜的寫作環(huán)境，一直到1995年離開日本在國(guó)外生活。這些國(guó)外生活經(jīng)歷給村上春樹的文學(xué)理想以及人生觀造成較大的影響。1991年的時(shí)候，村上春樹以客座教師的教學(xué)角色給普林斯頓學(xué)生開展文學(xué)指導(dǎo)，但是他發(fā)現(xiàn)自己不能給學(xué)生講解日本文學(xué)，這也是自己的一項(xiàng)創(chuàng)作瓶頸。所以，村上春樹開始對(duì)日本文學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)性的認(rèn)知。在接受身份認(rèn)同的時(shí)候，村上春樹認(rèn)識(shí)到自己和日本文學(xué)有著不能割斷的脈絡(luò)，購(gòu)買文學(xué)作品去品讀其中內(nèi)涵。這樣就讓村上春樹和日本文學(xué)進(jìn)行全面的碰撞，和日本文學(xué)實(shí)現(xiàn)某些層面的和解。

結(jié)論：

通過對(duì)以上內(nèi)容進(jìn)行分析，可以得知村上春樹是對(duì)日本古典文學(xué)有著一定的喜愛之情，但是不能認(rèn)同近代文學(xué)某些創(chuàng)作思維和方式。通過對(duì)村上春樹以及日本文學(xué)進(jìn)行思考，可以看出二者是有著一定的梳理關(guān)系，但也呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)和積極的思考關(guān)系。隨著村上春樹不斷的反省和新路修正，村上春樹在作品創(chuàng)作的過程中展現(xiàn)出參與當(dāng)下社會(huì)思考的可能性。

參考文獻(xiàn)：

[1]莊婉容.孤獨(dú)與自由的探討——從村上春樹的作品看日本文學(xué)的基調(diào)[J].學(xué)術(shù)問題研究，2016（2）：11-15.

[2]梁媛.二重空間視閾下村上春樹文學(xué)世界解讀——以《挪威的森林》《僵尸》為例[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，36（8）：44-45.

[3]李國(guó)磊，王志松.論村上春樹的個(gè)人主義與個(gè)體存在倫理——重讀《挪威的森林》[J].東疆學(xué)刊，2017，34（2）：14-19.