中西方建筑室內(nèi)空間類型異同探析

【摘要】面對(duì)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球一體化的大環(huán)境下，學(xué)者們更多地關(guān)注中西方文化差異及比較研究，而作為中西方兩種截然不同的建筑體系而言，存在著諸多的差異和相似。本文通過中西方建筑文化之根源，分類介紹中西方的幾大建筑類型，探討我國在建筑室內(nèi)文化上的特色與精華，并展望未來中國在建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展與探求。

【關(guān)鍵詞】中西；建筑；室內(nèi)；空間

【中圖分類號(hào)】TU238.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、中西方建筑室內(nèi)空間的演變軌跡

（一）中國傳統(tǒng)建筑與室內(nèi)空間的演變軌跡

中國建筑的源頭可追溯至新石器時(shí)代，在此期間，中國先民最初產(chǎn)生了“巢居”與“穴居”為主的居住空間形態(tài)，即“構(gòu)木為巢”與“穴而處”。夏商周時(shí)期，由于社會(huì)由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)演進(jìn)，社會(huì)的復(fù)雜性與日俱增，建筑也開始由“茅茨土階”向“瓦屋”過渡，早期的“廊院”也出現(xiàn)了。在空間布局上，即采用中軸對(duì)稱的手法使得各大小房屋形成一種層次關(guān)系。至此也奠定了中國古典建筑的格局與規(guī)劃手法。至秦漢時(shí)期，建筑逐漸形成了“前殿后室”“前朝后寢”的布局手法，并形成了等級(jí)觀念，具體表現(xiàn)在建筑的宮殿、園林占地面積廣大，室內(nèi)空間也開始有了向垂直方向發(fā)展的趨勢，軸線也有了主要軸線、次要軸線，空間也出現(xiàn)了主空間與輔空間的主從關(guān)系。至魏晉南北朝時(shí)期，中原文化南北交融，中外融合，先進(jìn)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)建筑產(chǎn)生了巨大影響。到了唐宋時(shí)期，形成了中國傳統(tǒng)建筑的第一個(gè)頂峰時(shí)期，以木材為主的木構(gòu)架建筑十分成熟，建筑舒展挺拔，用料與用工也已規(guī)格化，尤其《營造法式》的成書，更加標(biāo)志著建筑在這一時(shí)期的成熟。現(xiàn)存的南禪寺大殿與佛光寺大殿就是實(shí)例。經(jīng)過遼、金、元時(shí)期后，明清時(shí)期中國的傳統(tǒng)建筑又迎來了一次成熟的發(fā)展，達(dá)到了高度的完善與發(fā)展，大型宮殿群組富麗堂皇，單體建筑匠心獨(dú)運(yùn)，園林內(nèi)外秀中，皇家園林與私家園林魅力恒生，具有著極高的審美價(jià)值，同時(shí)達(dá)到了自然與人文，技術(shù)與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。

（二）西方傳統(tǒng)建筑與室內(nèi)空間的演變軌跡

所謂“西方”，即相對(duì)于東方以西的疆域，近代則指歐洲各國。西方建筑與室內(nèi)的發(fā)展同中國一樣，有著悠久的歷史進(jìn)程。在早期，西方建筑受到西亞與古埃及的影響巨大，直接影響了古希臘建筑的產(chǎn)生與發(fā)展，自古羅馬人征服古希臘以來，古羅馬人創(chuàng)造了輝煌的古羅馬文明，建筑也達(dá)到了頂峰，券供結(jié)構(gòu)、天然混凝土的使用更促進(jìn)了這一時(shí)期建筑的發(fā)展，露天劇場、浴場、公共建筑、神廟等建筑層出不窮，無不令人贊嘆。自基督教產(chǎn)生以來，即古羅馬滅亡后，西歐進(jìn)入了中世紀(jì)，長達(dá)一千年，這一時(shí)期建筑也基本反映宗教的統(tǒng)治，即出現(xiàn)了拜占庭建筑、羅馬風(fēng)建筑、哥特式建筑等，拜占庭即是東羅馬帝國，這時(shí)期出現(xiàn)的建筑最大的貢獻(xiàn)是“帆拱”，它大大簡化了建筑的承重，簡化了結(jié)構(gòu)的支撐，這種形式甚至影響到了阿拉伯、西歐各國教堂甚至東方建筑等。羅馬風(fēng)、哥特風(fēng)則是在基督教的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，尤其哥特式建筑，愈發(fā)高大，越發(fā)垂直高聳，立體感極強(qiáng)，內(nèi)部空間裝飾意味大大增加，布局復(fù)雜，如法國的巴黎圣母院、德國的科隆大教堂等。至十四世紀(jì)始，以人文主義思想為主的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)迅速席卷歐洲，以意大利佛羅倫薩和羅馬為中心的文藝復(fù)興建筑悄然在這片土地上生長，如坦比哀多、園廳別墅，一些廣場建筑群等開始舍棄哥特式建筑的形式特征，重新回歸古典文化，并開始有意使用簡潔的幾何造型和理智的平面關(guān)系。最后，巴洛克洛可可在文藝復(fù)興建筑的基礎(chǔ)上更加流動(dòng)，更加富有雕刻感，細(xì)節(jié)更加生動(dòng)迷人、華麗柔媚，尤其洛可可的室內(nèi)風(fēng)格，奢靡之風(fēng)蔓延至歐洲貴族之間一發(fā)不可收拾，加之資產(chǎn)階級(jí)的興起，也宣告了歐洲古典主義建筑的衰敗，早期工業(yè)革命為主的近現(xiàn)代主義建筑的產(chǎn)生。

二、中西方建筑室內(nèi)空間的主要類型

（一）中國傳統(tǒng)建筑與室內(nèi)空間的主要類型

中國傳統(tǒng)建筑空間的主要類型有以下四大類：宮殿建筑；壇廟、陵墓、宗教建筑；民居建筑；園林建筑。所謂宮殿建筑，是最能代表中國傳統(tǒng)建筑等級(jí)、技術(shù)、規(guī)模、文化的建筑類型，無論其建筑單體的匠心獨(dú)運(yùn)，還是建筑組群的序列關(guān)系，都代表著以中國為首的東方文化的精髓。從早期的偃師二里頭遺址，到長達(dá)六百年之久的明清北京紫禁城，都書寫著中華文明的長河，層次鮮明的屋頂，抬梁穿斗為主體的木構(gòu)架屋身，層級(jí)森嚴(yán)莊重穩(wěn)健的臺(tái)基，無不令人聲畏。壇廟、陵墓、宗教建筑，也是中國所特有的建筑類型，中國自商代就有“祀于內(nèi)為祖，祀于外為社”的制度，壇廟、宗教類建筑也僅次于宮殿，如天壇祈年殿，被稱為“中國最優(yōu)美的建筑”。民居建筑，也是范圍最廣、類型最多的中國傳統(tǒng)建筑，根據(jù)不同民族、氣候、文化差異等原因，各地民居建筑樣式多，空間復(fù)雜，但都遵循著以血緣關(guān)系及宗法制為主的平面圍合布局的關(guān)系，同時(shí)，“風(fēng)水”學(xué)說對(duì)民居建筑的設(shè)計(jì)也有著極大的影響。園林建筑，是供人游玩、賞析、休息的場所，中國古典園林的審美主要依照老子的“道法自然”之意境，即“雖由人作，宛自天開”，重視選址，得于借景，要依附于周邊的自然環(huán)境，和諧統(tǒng)一。

（二）西方傳統(tǒng)建筑與室內(nèi)空間的主要類型

西方建筑的主要類型為：宗教建筑、宮殿建筑、公共建筑和住宅建筑。從歷史上看，西方的宗教建筑主要為神廟和教堂。神廟是早期西方供奉諸神的場所，教堂則是人們?yōu)榱诵叛鼍奂黄馂榱四撤N心靈上的慰藉而建立的空間。在西方，神廟和教堂往往都很“高大”，這種建造風(fēng)格與西方的建筑材料、西方的民族個(gè)性都有著極大的關(guān)系，與東方截然不同。同中國一樣，西方也具有宮殿建筑，也是帝王將相處理行政和生活起居的空間，如早期克諾索斯的米諾斯王宮、后期的凡爾賽皇宮、盧浮宮等，空間多而復(fù)雜，裝飾華麗繁瑣，琳瑯滿目的雕刻與壁畫，無不透露著西方對(duì)藝術(shù)與美的追求，這種開放的藝術(shù)風(fēng)格也與中國的審美情趣截然相反。公共建筑與住宅建筑在西方的發(fā)展則領(lǐng)先于中國，有些建筑甚至和今天人們看到的建筑很像，公共建筑中早期有古羅馬劇場、斗獸場，這種圓形的設(shè)計(jì)以及層層向后出挑的結(jié)構(gòu)同今天的劇院、球場十分相似。西方在古羅馬時(shí)期就出現(xiàn)了較高層數(shù)的公寓，但也有同中國院落式“天井”空間十分相像的古羅馬民居住宅，其也有一處方井式的院落圍合，十分精巧。

三、未來中國特色建筑的發(fā)展與展望探究

通過以上的對(duì)比發(fā)現(xiàn)，中西方在建筑室內(nèi)空間上的發(fā)展有著各自不同的道路，但同樣有著異彩紛呈的建筑輝煌。中國建筑以木材為主，西方以石材取勝，中國傳統(tǒng)建筑敬畏自然，和諧相處，西方建筑則勇于挑戰(zhàn)自然，自由向上。所以，無論哪種環(huán)境，都可以取得至高無上的藝術(shù)效果。中國在改革開放至今，經(jīng)濟(jì)上雖取得了舉世矚目的成就，但也由于國門突然大開，文化沖擊十分強(qiáng)烈，導(dǎo)致了一系列不好的現(xiàn)象。歐陸風(fēng)建筑依然猖獗，文化不自信現(xiàn)象屢見不鮮，這些都是我們面對(duì)的迫在眉睫的問題。作為正在走向中國偉大復(fù)興的新一代，在建筑上應(yīng)該正視西方的建筑文明，取長補(bǔ)短，博采眾長，這才是我們正確的發(fā)展道路，相信我們可以走出一條屬于中國特色的建筑發(fā)展道路，并引領(lǐng)世界的新潮流。

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作者簡介：于琦，女，吉林建筑大學(xué)本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)及室內(nèi)設(shè)計(jì)。