淺談民族風(fēng)格影響下的動(dòng)漫周邊玩具產(chǎn)品設(shè)計(jì)

王學(xué)軍 王守云

【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活水平的提高，精神層次的享受已經(jīng)成為越來(lái)越多人的追求?；谶@種情況，我國(guó)的文藝工作開(kāi)展得十分火熱，動(dòng)漫就是其中一種。動(dòng)漫產(chǎn)品的制作水平越來(lái)越高，基于動(dòng)漫形象中的相關(guān)元素進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)也開(kāi)展得如火如荼，這就是動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷加劇，外來(lái)文化對(duì)于我國(guó)的沖擊很大，對(duì)國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生了一些影響，很多動(dòng)漫產(chǎn)品都在追求創(chuàng)新，以求在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中謀得一席之地，因此，中國(guó)傳統(tǒng)的民族元素邊逐漸凸顯出來(lái)。本文對(duì)民族風(fēng)格對(duì)我國(guó)動(dòng)漫周邊玩具的設(shè)計(jì)的影響展開(kāi)研究，以供參考。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)漫周邊產(chǎn)品；動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)；民族特色

【中圖分類(lèi)號(hào)】J618 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)成為了全球最大的動(dòng)漫周邊產(chǎn)品需求市場(chǎng)，但是與之不相符的是我國(guó)的動(dòng)漫市場(chǎng)開(kāi)發(fā)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于需求程度，所以，以“創(chuàng)意”為核心的動(dòng)漫周邊形象設(shè)計(jì)的玩具等衍生產(chǎn)品的制作和研發(fā)就顯得十分重要。當(dāng)前，全球化的趨勢(shì)逐漸加劇，西方的文化和思維對(duì)我國(guó)造成了一定的沖擊，市場(chǎng)很多動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)完全基于西式的思想和模式，千篇一律的動(dòng)漫周邊玩具越來(lái)越多，尋求動(dòng)漫周邊玩具本土特色的開(kāi)發(fā)就顯得尤為重要，在不斷的發(fā)展總匯的過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)元素的作用逐漸凸顯出來(lái)，將動(dòng)漫周邊玩具的開(kāi)發(fā)融合民族風(fēng)格已經(jīng)成為了動(dòng)漫周邊玩具開(kāi)發(fā)的一條出路，因此，對(duì)于民族風(fēng)格影響下的動(dòng)漫周邊玩具開(kāi)發(fā)的研究就顯得尤為重要。

一、動(dòng)漫周邊玩具民族化設(shè)計(jì)綜述

（一）動(dòng)漫玩具業(yè)發(fā)展概況

1.國(guó)外動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在當(dāng)前全球?qū)τ趧?dòng)漫產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)當(dāng)中，比較強(qiáng)勢(shì)的是日本和歐美國(guó)家，它們可以說(shuō)是動(dòng)漫制作市場(chǎng)上的強(qiáng)國(guó)。在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)發(fā)展形成了一套十分完整的產(chǎn)業(yè)鏈和比較成熟的商業(yè)運(yùn)作模式，比如說(shuō)美國(guó)著名的動(dòng)漫公司——迪士尼，當(dāng)其有作品上映時(shí)，很快就能夠衍生出很多和動(dòng)漫形象有關(guān)的玩具以及其他的產(chǎn)品，幫助企業(yè)獲得動(dòng)漫產(chǎn)品和動(dòng)漫周邊的雙向發(fā)展，形成良好的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和推廣效應(yīng)。

2.國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

相比于國(guó)外的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，我國(guó)國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢。2006年，國(guó)家新聞廣電總局下發(fā)通知，要求國(guó)內(nèi)的各級(jí)電視臺(tái)必須在每天的黃金時(shí)段播放國(guó)產(chǎn)的動(dòng)畫(huà)片，這一規(guī)定很大程度上促進(jìn)了我國(guó)的本土動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。盡管?chē)?guó)家對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了很大程度上的支持，但是當(dāng)前我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和玩具市場(chǎng)的結(jié)合仍然不夠緊密，很多時(shí)候處于脫節(jié)狀態(tài)，這就導(dǎo)致當(dāng)前我國(guó)的玩具開(kāi)發(fā)市場(chǎng)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展完全脫軌。比如說(shuō)影響很多人童年的“腳踩風(fēng)火輪，手拿火尖槍”形象的哪吒和“七十二變”的齊天大圣孫悟空等，這些形象一直活躍在我國(guó)動(dòng)漫的大熒幕上，但是在玩具產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上，明顯還不夠，這些動(dòng)漫形象很少出現(xiàn)在玩具市場(chǎng)上。究其原因，在于當(dāng)前我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者在創(chuàng)新和制造能力上都有所欠缺，導(dǎo)致很多時(shí)候的玩具產(chǎn)品開(kāi)發(fā)都是在復(fù)制，對(duì)新的、較為流行的動(dòng)漫人物的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)作上明顯不足。

（二）民族動(dòng)漫玩具產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重要性

動(dòng)漫玩具受到很多孩子和青少年的歡迎，將民族文化和傳統(tǒng)元素融入到動(dòng)漫玩具產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)當(dāng)中，不僅能夠帶來(lái)很高的經(jīng)濟(jì)效益，還能夠幫助弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，孩子從小接收到傳統(tǒng)文化的熏陶，能夠培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)。但是，就當(dāng)前我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和玩具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況來(lái)看，人們對(duì)于西方的動(dòng)漫形象以及西方文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，機(jī)器貓、蝙蝠俠、美少女戰(zhàn)士等受歡迎程度已經(jīng)明顯超過(guò)了國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫形象，這也是導(dǎo)致當(dāng)前我國(guó)對(duì)于玩具產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)一直處在模仿階段的原因。對(duì)西方文化和動(dòng)漫形象的追捧導(dǎo)致玩具開(kāi)發(fā)市場(chǎng)為了迎合消費(fèi)者的心理，千篇一律地塑造很多西方形象的動(dòng)漫玩具。這種趨勢(shì)和盲目模仿的風(fēng)氣對(duì)我國(guó)動(dòng)漫玩具制造產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了很不好的影響，帶有傳統(tǒng)文化元素的動(dòng)漫玩具已經(jīng)逐漸沒(méi)落，在市場(chǎng)當(dāng)中嚴(yán)重缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。

對(duì)于傳統(tǒng)民族文化元素的動(dòng)漫產(chǎn)品設(shè)計(jì)除了是擺脫當(dāng)前玩具開(kāi)發(fā)市場(chǎng)的情況的一條出路之外，也是對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的一次弘揚(yáng)和發(fā)展。將民族元素運(yùn)用到動(dòng)漫產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)當(dāng)中，能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展、繼承和回歸，這也是培養(yǎng)人們民族認(rèn)同感的一條途徑。在對(duì)民族文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也是對(duì)于民族文化的一次再生和促進(jìn)，在闡釋文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行玩具開(kāi)發(fā)，也能夠促進(jìn)玩具制造業(yè)的發(fā)展?？偟膩?lái)說(shuō)，這是一個(gè)雙贏的方案，值得推廣。

二、中國(guó)動(dòng)漫周邊玩具產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中的問(wèn)題

（一）民族化意識(shí)的缺失

不同的國(guó)家和地區(qū)都有不同的歷史文化，隨著時(shí)間的推移，逐漸沉淀出了不同的文化特征，在不同的文化底蘊(yùn)影響下的民族，就會(huì)分別產(chǎn)生不同的審美情趣、審美追求和審美理想，這也在某種程度上體現(xiàn)了不同民族的性格和心理，以及對(duì)于自我的實(shí)現(xiàn)和追求等。比如美國(guó)著名的動(dòng)漫形象——米老鼠，整體設(shè)計(jì)成了圓滑的外形，但是在角色塑造上十分生動(dòng)、幽默、勇敢以及對(duì)于歡樂(lè)的執(zhí)著追求，這也體現(xiàn)了美式的樂(lè)觀主義和流行文化。對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，個(gè)人英雄主義是普遍流行于每個(gè)民眾當(dāng)中的，美國(guó)的英雄一般都體現(xiàn)在平民英雄上。比方說(shuō)美國(guó)經(jīng)典的動(dòng)漫形象——變形金剛，其中人物的形象特點(diǎn)就是平凡的人拯救了全世界；而對(duì)于另一個(gè)動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)日本來(lái)說(shuō)，武士道精神是這個(gè)國(guó)家主要崇拜的精神，例如日本經(jīng)典的動(dòng)漫形象——奧特曼中，所有奧特曼在與怪獸斗智斗勇、解救城市的過(guò)程中，大無(wú)畏精神貫穿始終，在很大程度上就體現(xiàn)了日本武士道精神。

（二）對(duì)于兒童玩具產(chǎn)品的重視程度不夠

對(duì)于很多國(guó)內(nèi)的買(mǎi)家來(lái)說(shuō)，兒童玩具最重要的就是要受到兒童的歡迎，只要形象可愛(ài)，孩子愿意接受即可，而國(guó)外則是追求玩具要符合孩子的需求，所以無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，現(xiàn)在大部分家長(zhǎng)開(kāi)始更多地從孩子的角度出發(fā)。這種意識(shí)也存在于很多玩具設(shè)計(jì)者心中。但是玩具的作用卻并不僅僅于此，玩具是孩子接受文化灌輸和吸收外界的文化最為強(qiáng)烈的時(shí)期，動(dòng)漫玩具當(dāng)中蘊(yùn)含的文化元素很可能會(huì)對(duì)孩子的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生影響，這也是要引起玩具開(kāi)發(fā)者重視的內(nèi)容，從細(xì)節(jié)做起，將傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于玩具當(dāng)中，制作有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫玩具，從小培養(yǎng)孩子相關(guān)的潛意識(shí)，為未來(lái)中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)展和進(jìn)步打下良好的基礎(chǔ)。

三、動(dòng)漫周邊產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的途徑

（一）國(guó)家加強(qiáng)相關(guān)政策的扶持

當(dāng)前我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍然處于相對(duì)薄弱的階段，如果想要在這時(shí)提高我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的實(shí)力，就必須要得到國(guó)家相關(guān)的政策支持，幫助國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)做好周邊的玩具產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。在當(dāng)前我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，國(guó)家已經(jīng)給予了充分的支持。早在10年前，國(guó)家就已經(jīng)頒布了《關(guān)于2008 年國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)電視動(dòng)畫(huà)片及國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作人才扶持項(xiàng)目申請(qǐng)事項(xiàng)的通知》，該通知對(duì)2005年至2008年國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)品和相關(guān)的創(chuàng)作人才進(jìn)行了物質(zhì)上的支持，扶持動(dòng)漫作品的總額達(dá)到了900萬(wàn)元。正是在這樣大力度的扶持之下，我國(guó)涌現(xiàn)出了很多動(dòng)漫作品，比較著名的動(dòng)漫——《喜羊羊與灰太狼》就是這一時(shí)期出現(xiàn)并得到熱播的。同時(shí)也正是在這部動(dòng)漫的影響之下，我國(guó)玩具開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的“喜羊羊”元素獲得了大力發(fā)展，取得了非常顯著的經(jīng)濟(jì)效益，因此，在未來(lái)一段時(shí)間的發(fā)展當(dāng)中，中國(guó)動(dòng)漫周邊玩具的開(kāi)發(fā)仍然離不開(kāi)國(guó)家的支持和倡導(dǎo)，幫助動(dòng)漫周邊玩具產(chǎn)業(yè)獲得進(jìn)一步的發(fā)展和推廣。

（二）加大動(dòng)漫公司和兒童玩具開(kāi)發(fā)商的合作

盡管動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和玩具開(kāi)發(fā)有所聯(lián)系，但是這是屬于兩個(gè)方面的工作內(nèi)容，要想在動(dòng)漫周邊玩具開(kāi)發(fā)當(dāng)中融合民族元素，動(dòng)漫公司和玩具開(kāi)發(fā)商的交流是必不可少的。但是就目前的情況來(lái)看，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫和玩具開(kāi)發(fā)商在互相交流上還有所欠缺。雖然當(dāng)前很多動(dòng)漫作品都能夠在熒幕上很好地凸顯主人公，但是在玩具開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗(yàn)上卻是有所欠缺的，這就導(dǎo)致當(dāng)前我國(guó)在動(dòng)漫周邊的玩具開(kāi)發(fā)上存在諸多問(wèn)題。因此，動(dòng)漫周邊玩具的設(shè)計(jì)者要注意打造適合中國(guó)傳統(tǒng)民族融入的動(dòng)漫形象。其中，最具有中國(guó)特色的就是對(duì)于2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”的設(shè)計(jì)，很多人都被這五個(gè)可愛(ài)的小精靈所折服，但是有關(guān)福娃的周邊玩具開(kāi)發(fā)卻有很多困難，由于五個(gè)福娃的頭比較大，同時(shí)頭飾也很復(fù)雜，因此在開(kāi)發(fā)方面就有很多的困難，這就要求動(dòng)漫公司和玩具設(shè)計(jì)廠家有較好的交流，共同合作，開(kāi)發(fā)出具有中國(guó)特色的動(dòng)漫玩具，促進(jìn)雙方的共同發(fā)展。

（三）增強(qiáng)人民的民族文化意識(shí)

民族的才是世界的。因此，在進(jìn)行動(dòng)漫周邊玩具的開(kāi)發(fā)時(shí)，要注重對(duì)于中華傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，玩具的開(kāi)發(fā)者和設(shè)計(jì)者要具有充分的民族自信心，將中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用于玩具的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)當(dāng)中，使之符合時(shí)代發(fā)展的潮流。除此之外，在動(dòng)漫玩具的題材選用上要將中國(guó)傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使其與動(dòng)漫形象能夠完美契合，將實(shí)質(zhì)性的東西賦予現(xiàn)實(shí)中的產(chǎn)品，從而增強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，從而更好地傳承中華文化。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在當(dāng)前我國(guó)文藝工作迅猛發(fā)展的當(dāng)下，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)具有良好的發(fā)展前景，但是如果不能積極尋求創(chuàng)新發(fā)展，也會(huì)被激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)所淘汰，因此，將中華民族元素融入到動(dòng)漫玩具產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)當(dāng)中十分必要，不僅能夠獲取經(jīng)濟(jì)效益，也是中華民族文化發(fā)展的一條新途徑。

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作者簡(jiǎn)介：王守云（1967-），男，動(dòng)漫學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師、造型基礎(chǔ)部主任，研究方向：動(dòng)漫周邊設(shè)計(jì)與研究；王學(xué)軍（1995-），女，吉林藝術(shù)學(xué)院碩士，研究方向：動(dòng)漫周邊設(shè)計(jì)與研究。