用大藝術(shù)的思維看世界音樂

【摘要】世界音樂的學(xué)習(xí)往往停留于音樂教學(xué)，但其實涉及的教學(xué)面應(yīng)更為立體且高于音樂，從地理、歷史、人文、美術(shù)等大藝術(shù)的思維進行綜合思考。

【關(guān)鍵詞】世界音樂;日本文化;大藝術(shù)思維

【中圖分類號】G633 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A

一、教學(xué)理念

高中音樂不同于初中、小學(xué)，鑒賞中如何引導(dǎo)學(xué)生主動進行有高度的思考應(yīng)該始終貫穿主線，我選擇了《索蘭調(diào)》這個課題，絕不是只為了讓學(xué)生欣賞或者學(xué)唱作品，而希望通過教師的引導(dǎo)，上升到綜合學(xué)科的一門“大藝術(shù)課”，它可能涵蓋了歷史、人文、地理等。這一堂課，讓學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，就成為了重中之重，希望學(xué)生能夠通過這一堂課學(xué)到的思維模式，去思考其他任何一個國家或者地區(qū)的音樂。本課最大的創(chuàng)新之處在于用大藝術(shù)的思維看世界音樂的學(xué)習(xí)。音樂為本體，所有知識的傳授必須通過音樂，所以在音樂本體上，我引入了音樂專業(yè)領(lǐng)域的調(diào)性概念，引導(dǎo)學(xué)生思考中國傳統(tǒng)調(diào)式和日本調(diào)式的關(guān)系，但為什么會有這樣的關(guān)系？日本民族特色產(chǎn)生的原因又是什么？日本對本民族文化的保護又該給我們什么樣的啟示？通過一堂音樂課，從一首民歌說起，以小見大，最終讓學(xué)生主動思考民族音樂的價值到底在哪里，作為學(xué)生，我們應(yīng)該做些什么。

二、背景分析

本課題選自湖南文藝版教材《音樂鑒賞》的第三單元《音樂與民族》，這個單元涵蓋了世界主要國家地區(qū)的民族音樂，旨在讓學(xué)生廣泛了解世界音樂的基本特點。經(jīng)過深入的教材研讀，我發(fā)現(xiàn)世界音樂的每一個分章節(jié)都有無限深入的可能性，以其中的《亞細亞民間風(fēng)情》為例，其中涉及到了日本、朝鮮、泰國、印尼、緬甸、敘利亞等十幾個國家的音樂，每一個國家的音樂特點并不僅僅是一首歌曲可以說明的，而需要從民族音樂學(xué)的高度，進行有針對性的教學(xué)設(shè)計。日本與中國一衣帶水，擁有悠久的歷史淵源，同時國人對于日本也有著復(fù)雜的情感。學(xué)生該如何理性的認(rèn)識日本這個國家？也許，從音樂文化的角度，這堂課能為他們提供一些思路。而這些思路則是在培養(yǎng)學(xué)生注重深入、探索以及探究性思維的習(xí)慣，改變學(xué)生對于音樂課“淺嘗輒止”的思維定勢。世界音樂的研究不僅僅局限于音樂，而需要結(jié)合地理、人文、歷史等更多的學(xué)科，課程定位則需上升到“大藝術(shù)”的角度。

以“日本邦樂”為例，教材中選用的作品僅有一首日本民歌《索蘭調(diào)》，而它只能讓學(xué)生初步了解日本民謠，而我希望以《索蘭調(diào)》為契機，深入研究日本傳統(tǒng)音樂，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它和中國音樂構(gòu)成了吸取、借鑒、創(chuàng)新、發(fā)展的特點，激發(fā)學(xué)生主動研究世界音樂的熱情，學(xué)會從多個角度客觀的判斷、審視并分析日本傳統(tǒng)音樂。

三、設(shè)計思想

針對課程需要和學(xué)生的課程基礎(chǔ)，本課預(yù)設(shè)改變傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式，結(jié)合“多學(xué)科”的課程特點，采用不斷啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主探索的模式，最終上升到文化傳承與發(fā)展的高度。在教學(xué)過程中，力求讓學(xué)生拓展思路，敢于表現(xiàn)。通過課程的由淺入深，讓學(xué)生看到一個全新的日本文化，它可以是令人驚嘆的，也可以是令人質(zhì)疑的，但一定是融合了日本民族特性的音樂文化。在這一過程中，力求客觀的進行教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生的思辨思維。老師是引導(dǎo)，學(xué)生為主體，方可讓學(xué)習(xí)真正發(fā)聲。

音樂課是感性和理性并存的課程，讓學(xué)生在本課的設(shè)計中能夠主動做到“多聽”“不厭聽”“思考著聽”，致力于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在感性欣賞中培養(yǎng)理性思維模式，在教學(xué)過程中，學(xué)生抱著“有意思”的態(tài)度聽課，最終能夠在潛移默化中達到教學(xué)目標(biāo)。

本課設(shè)計注重層層遞進、環(huán)環(huán)相扣，一個個問題的拋出做到合情合理、張弛有度。能夠啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷的問“為什么”，為什么民謠調(diào)式像中國五聲調(diào)式？為什么都節(jié)調(diào)式愛用“fa”和“si”？為什么漢服由中國傳入日本后，成為了具有日本傳統(tǒng)特色的服飾？為什么中國的青少年不愛看京劇，而日本的青少年卻喜愛歌舞伎……這些“為什么”的背后隱藏著不僅僅用音樂能解答的問題。設(shè)計上提升了高中音樂學(xué)習(xí)的難度，達到音樂專業(yè)學(xué)科的高度，包括調(diào)式名稱、調(diào)式轉(zhuǎn)換、舞蹈模仿等等，在專業(yè)知識上滲透文化。

本課設(shè)計了四個環(huán)節(jié)：情景導(dǎo)入——了解日本邦樂——探究日本文化——對比中國文化，提升民族文化意識。始終圍繞日本邦樂和中國音樂的關(guān)系，日本文化和中國文化的關(guān)系，日本對民族文化傳承的重視度這三個角度進行梳理和架構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生重視民族文化傳承的意識，提高學(xué)生的音樂理論能力、思維拓展能力以及思辨能力。

四、教學(xué)目標(biāo)

1.知識與技能：通過《索蘭調(diào)》《櫻花》、歌舞伎片段，了解日本民族調(diào)式的起源和發(fā)展，與中國傳統(tǒng)五聲調(diào)式的關(guān)系及創(chuàng)新;了解邦樂樂器的特點，探討邦樂形成原因及總結(jié)特點。2.過程與方法：以受中國影響的日本傳統(tǒng)音樂為線索，從《索蘭調(diào)》《櫻花》提取調(diào)式特點;從歌舞伎服飾提取和服文化;從三味線追溯中國三弦文化;緊密圍繞日本文化受中國文化影響，并吸收創(chuàng)新的特點。3.情感、態(tài)度與價值觀：讓學(xué)生學(xué)會打破固有思維進行探究，學(xué)會理性和感性地進行音樂鑒賞;引導(dǎo)學(xué)生通過本課學(xué)習(xí)，加強對民族文化的重視。

五、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入部分

聽賞三段不同國家的音樂，判斷所屬國家。分別為印度—中國—日本。（設(shè)計意圖：讓學(xué)生感受每個國家音樂的特性，必須是具有明確民族特色的音樂才是該國的傳統(tǒng)音樂）

（二）教學(xué)主干

1.播放日本民歌《索蘭調(diào)》。2.調(diào)式特性——展示《索蘭調(diào)》的簡譜，讓學(xué)生根據(jù)所出現(xiàn)的音符判斷調(diào)式。3.播放我國傳統(tǒng)民歌《茉莉花》。4.播放日本傳統(tǒng)民歌《櫻花》。5.老師將《茉莉花》進行改編，演奏成具有日本特色的《茉莉花》。6.介紹都節(jié)調(diào)式加入4和7的原因：來源于生活，來源于文化。7.日本邦樂特色——歌舞伎。（1）介紹歌舞伎。（2）播放歌舞伎片段，提出問題：歌舞伎演員動作有什么特點？伴唱組的演唱和樂器有什么特點？（設(shè)計意圖：重點介紹漢服和和服之間的淵源，強調(diào)文化傳承的重要性）（3）介紹日本歌舞伎國寶級大師坂東玉三郎。（4）歌舞伎伴唱組演唱和樂器的特點。（5）介紹伴唱樂器三味線的起源和特點。（6）介紹日本邦樂樂器三味線、箏、尺八、篳篥等，著重強調(diào)沒有拉弦樂的樂器。（設(shè)計意圖：通過各個教學(xué)設(shè)計點提醒學(xué)生日本對本民族文化的保護和重視）8.總結(jié)邦樂的特點，并介紹邦樂的其他種類。9.介紹日本對于外來文化的渴求，以及自我傳承、自我保護的意識，呼吁青少年對于傳統(tǒng)文化的保護和傳承。（設(shè)計意圖：對邦樂進行總結(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生總體回顧。同時再次從民族文化傳承的角度去提示學(xué)生）

六、教學(xué)反思

本課在設(shè)計之初，做了非常大的材料搜集，最大的問題在于需要將音樂和文化結(jié)合，一直很難找到一個切實有效的切入點。在實際上課過程中，效果較為理想，經(jīng)過4年的教學(xué)修改，不斷發(fā)現(xiàn)問題，不斷找到解決方法。在教學(xué)中，著重從調(diào)式、種類、文化等幾個方面進行分析，有關(guān)都節(jié)調(diào)式的分辨學(xué)生可以較好的進行判斷。邦樂種類主要強調(diào)歌舞伎，通過從演唱、伴奏樂、演員等的介紹，學(xué)生基本能夠掌握歌舞伎的大致形態(tài)。在文化滲透方面，著重強調(diào)地域、人文因素對于日本民族特色音樂文化的影響，學(xué)生可以做出及時的反應(yīng)。經(jīng)過本課教學(xué)，我認(rèn)為，在教學(xué)中需要將更多的學(xué)習(xí)認(rèn)知主體轉(zhuǎn)交給學(xué)生，老師起到一個引導(dǎo)的作用，學(xué)生應(yīng)該更多的在引導(dǎo)下主動學(xué)習(xí)。

作者簡介：司雯，中學(xué)一級教師，現(xiàn)任教于南京師大附中。課例《索蘭調(diào)》獲教育部“一師一優(yōu)課”部級優(yōu)秀課例。