國學(xué)經(jīng)典在中職語文教育中的應(yīng)用

張娟

[摘 要] 國學(xué)經(jīng)典是中華民族文化的瑰寶，源遠(yuǎn)流長。隨著國家教學(xué)體制的不斷改革，國學(xué)經(jīng)典思想在社會(huì)文化層次發(fā)揮著越來越重要的作用，因此，將國學(xué)經(jīng)典不斷融入中職語文教育已被相關(guān)部門提上改革日程，國學(xué)經(jīng)典在中職學(xué)校的應(yīng)用也受到了廣泛的關(guān)注。

[關(guān) 鍵 詞] 國學(xué)經(jīng)典；中職教育；語文教育

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2019）02-0092-02

國學(xué)經(jīng)典包含古代圣賢思想、智慧結(jié)晶、品德秉性等內(nèi)容，這些都是民族文化的瑰寶，千百年來經(jīng)久不衰。中職語文教育旨在培養(yǎng)學(xué)生為人處世的能力，引導(dǎo)其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。因此，將國學(xué)經(jīng)典適時(shí)滲透到中職語文教育中必會(huì)提高教學(xué)質(zhì)量。本文先介紹了國學(xué)經(jīng)典在中職學(xué)校展開教學(xué)的重要意義；接著具體寫出了國學(xué)經(jīng)典在中職語文教育中的應(yīng)用，其中包括提高學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的感悟能力、提升學(xué)生自身的思想道德素養(yǎng)以及成為傳統(tǒng)文化傳播的重要載體，旨在詳細(xì)體現(xiàn)中職學(xué)校在國學(xué)經(jīng)典方面的教育和應(yīng)用現(xiàn)狀。

一、國學(xué)經(jīng)典概述

（一）國學(xué)經(jīng)典有關(guān)概念

一般來說，“國學(xué)”又叫“漢學(xué)”或是“中國學(xué)”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與藝術(shù)，國學(xué)包括中國古代的地理、文學(xué)、禮俗學(xué)、音樂、建筑等諸多方面。國學(xué)以先秦的經(jīng)典及諸子學(xué)說為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲、明清小說和歷代史學(xué)等一套獨(dú)特而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。但是現(xiàn)在的“國學(xué)”的含義是“西學(xué)東漸”后相對(duì)“西學(xué)”而言的，所以國學(xué)無可爭議是“中國固有的文化學(xué)術(shù)”。

國學(xué)可以指中國古代學(xué)說，其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學(xué)說對(duì)中國的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響，包括兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等，這些思想從各個(gè)不同的方面論述如何治理國家，對(duì)歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，慢慢形成了中國的傳統(tǒng)文化觀念。國學(xué)包括了經(jīng)部、史部、子部、集部和蒙學(xué)等部分，國學(xué)經(jīng)典就是指具有典范性、權(quán)威性的著作，比如《經(jīng)部》中的《詩經(jīng)》《論語》等，《史部》中的《史記》《三國志》《資治通鑒》等二十四史，還有《子部》的《志怪小說》《蒙學(xué)》的《三字經(jīng)》《百家姓》等都可以被稱為國學(xué)經(jīng)典。

（二）國學(xué)經(jīng)典在中職學(xué)校教育的重要意義

國學(xué)經(jīng)典是我們國家精神文化發(fā)展的重要內(nèi)容。現(xiàn)在我們更加注重精神文明的發(fā)展，那是因?yàn)榫裥拍钍潜ＷC國家團(tuán)結(jié)高速發(fā)展最基本、最重要的部分，而中職學(xué)校作為基本的教育機(jī)構(gòu)，國學(xué)經(jīng)典在中職學(xué)校的教育是必要并且十分重要的。國學(xué)經(jīng)典中主要的內(nèi)容是文學(xué)知識(shí)，因此中職學(xué)校的國學(xué)教育主要集中在語文課堂上，并且主要側(cè)重點(diǎn)在于待人處事、禮儀規(guī)范等，培養(yǎng)良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣也是必不可少的部分。但是由于社會(huì)對(duì)文學(xué)類的人才需求較小、中職學(xué)校相應(yīng)的專業(yè)開設(shè)較小，導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校學(xué)生只專注于實(shí)際操作技能的學(xué)習(xí)，而忽略自身精神建設(shè)，從長遠(yuǎn)的角度看，國學(xué)經(jīng)典在語文課堂中的廣泛開展需要較長的一段時(shí)間。

（三）國學(xué)經(jīng)典在中職學(xué)校教育的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，國學(xué)經(jīng)典在學(xué)校教育的發(fā)展和滲透處于不斷變化階段，由于此項(xiàng)政策頒布的時(shí)間較短，給予相關(guān)學(xué)校吸收和改革的期限短，并且從可行政策變?yōu)榫唧w措施也需要相當(dāng)長的過渡時(shí)間。一方面，國學(xué)經(jīng)典中包含的哲學(xué)思想和實(shí)用理論非常多，并且具有一定的邏輯性，這在無形之中要求學(xué)習(xí)者本身具有一定文學(xué)素養(yǎng)和知識(shí)基礎(chǔ)，中職學(xué)校的學(xué)生多是初中畢業(yè)，個(gè)人身心素質(zhì)水平難以達(dá)到經(jīng)典思想要求的素養(yǎng)水平；另一方面，中職學(xué)校的目標(biāo)定位在功利上，學(xué)校主要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人實(shí)踐能力，以保證學(xué)生以后在社會(huì)的生存，中職學(xué)校教育能力低，沒有足夠的能力保證學(xué)生擁有足夠的時(shí)間和能力去學(xué)習(xí)課外的知識(shí)，這些都導(dǎo)致國學(xué)經(jīng)典在中職教育的滲透停滯不前。

二、中職教育滲透國學(xué)經(jīng)典的方法

（一）利用課程的早讀時(shí)間，誦讀國學(xué)經(jīng)典

國學(xué)經(jīng)典是中華民族文化寶庫中熠熠生輝的瑰寶，是祖先為我們留下的豐厚的文化遺產(chǎn)，千百年來，古詩詞由于語言生動(dòng)凝練，意境清新深遠(yuǎn)，音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口。古代的詩歌和文章都具有很強(qiáng)的韻味性，讀起來朗朗上口，非常適合學(xué)生誦讀。中職教育的課程目標(biāo)較同級(jí)的普通中學(xué)較為簡單，主要是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)操守和社會(huì)基本生存技能，其中，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)得高低主要取決于個(gè)人的人文素養(yǎng)，在課程的早讀的時(shí)間，安排學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)不失為一種有效滲透國學(xué)經(jīng)典方法。有效利用早讀時(shí)間，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，領(lǐng)略經(jīng)典的魅力，提高自己的人文素養(yǎng)，提升自己的審美和創(chuàng)造能力，做人的教育也在無形中進(jìn)行了滲透和熏陶。教師可以根據(jù)課程的進(jìn)展情況，適時(shí)安排國學(xué)經(jīng)典誦讀篇章，在上課時(shí)進(jìn)行適當(dāng)詳細(xì)的講解，幫助學(xué)生更好地理解和記憶經(jīng)典美文和經(jīng)典哲學(xué)思想，這種方法可以說是效率最高的經(jīng)典滲透方法。

（二）在語文課堂營造國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍

在語文課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的國學(xué)經(jīng)典誦讀環(huán)境尤為重要。例如，定期開展國學(xué)經(jīng)典詩文的朗誦比賽，在語文自習(xí)課上通過多媒體播放經(jīng)典國學(xué)影視經(jīng)典片段，通過這樣的形式為學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。另外，教師還可以根據(jù)教學(xué)大綱來選擇適合中職學(xué)生學(xué)習(xí)的國學(xué)經(jīng)典讀物，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《道德經(jīng)》等可以幫助學(xué)生提高自身素養(yǎng)的良好讀物，豐富學(xué)生的課外閱讀；讓學(xué)生相互交流自己佩服的古代官吏，有些學(xué)生不僅說出了包公、海瑞、文天祥等，甚至還有人說出了諸葛亮的名字，還講了他的相關(guān)故事。學(xué)生還可以通過學(xué)習(xí)國學(xué)中的經(jīng)典文章，了解古人勵(lì)志奮進(jìn)的決心，明白忠心報(bào)國的斗志，吸取古人智慧的精髓。學(xué)生首先要學(xué)會(huì)做人，這個(gè)比什么都還有重要?？傊?，國學(xué)教育不是孤立的、生硬地讓學(xué)生背誦、學(xué)習(xí)，而是以這種不著痕跡的方式讓學(xué)生樂于接受、樂于學(xué)習(xí)。

（三）開展有效性活動(dòng)

在不斷意識(shí)到國學(xué)經(jīng)典教育的重要性后，教育部2014 年通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)有關(guān)方面的綱要，提出從小學(xué)低年級(jí)到大學(xué)階段，分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系。學(xué)校要啟發(fā)學(xué)生正確的處事待物，處理好人際關(guān)系，懂得如何與他人交往，掌握主動(dòng)與他人交流的技能，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，規(guī)范自身行為，學(xué)會(huì)和他人和諧相處。而且中職學(xué)校要嚴(yán)格遵守國家相關(guān)政策的條例，不僅要開展有效活動(dòng)，例如，強(qiáng)制性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)經(jīng)典，更要將為人處世之道時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)在自己的實(shí)踐當(dāng)中。學(xué)?？赏ㄟ^校園文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)的開展來有效地推進(jìn)國學(xué)學(xué)習(xí)?？梢蚤_展國學(xué)經(jīng)典的讀書會(huì)或心得交流會(huì)，舉辦國學(xué)專題講座或報(bào)告會(huì)，也可以與其他學(xué)校國學(xué)學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流學(xué)習(xí)活動(dòng)。

三、國學(xué)經(jīng)典在中職語文教育中的應(yīng)用

（一）國學(xué)經(jīng)典滲透可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

學(xué)生時(shí)代，尤其初、高中，多樣認(rèn)知都處于初始階段，一旦形成將會(huì)迅速拓展、滲透，越早誦讀國學(xué)經(jīng)典，越可塑造出本源的價(jià)值認(rèn)知，確立正確的理念。低階段學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，一開始可能很難理解、把握國學(xué)經(jīng)典特有的文化內(nèi)涵，但是經(jīng)過長期的誦讀，通過反復(fù)對(duì)眼、耳、口等器官的刺激，這種文化內(nèi)涵在學(xué)生的腦海中會(huì)日漸明晰。利用國學(xué)經(jīng)典教育，讓國學(xué)走進(jìn)課堂，走入學(xué)生心靈，教給學(xué)生蘊(yùn)含在其中的處世哲學(xué)，從而提升中職生的綜合素養(yǎng)，使其在經(jīng)典的熏陶中提升自己的精神境界，進(jìn)一步提高學(xué)生健康的審美情操和高尚的道德情懷。雖然目前國學(xué)經(jīng)典于現(xiàn)代學(xué)生而言，有一定的距離和難度，但誦讀之初，可篩選較為簡易的經(jīng)典，然后逐漸深入、循序漸進(jìn)，誦讀國學(xué)經(jīng)典可提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（二）國學(xué)經(jīng)典教育可增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐感悟

職業(yè)學(xué)校區(qū)別于其他普通高校，更多課程設(shè)置在課堂外面的社會(huì)實(shí)踐。中職學(xué)校的學(xué)生，由于自身認(rèn)知能力較差，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)處于懵懂階段，對(duì)社會(huì)的感悟很淺，但是畢業(yè)之后迎接他們的卻是走入社會(huì)、走上工作崗位，因此這個(gè)階段的過渡教育可謂是重中之重，是整個(gè)社會(huì)實(shí)踐的教育重點(diǎn)。而國學(xué)經(jīng)典緊貼中華傳統(tǒng)文化，與學(xué)生的生活緊密相連，職校教師通過在語文課堂教學(xué)對(duì)國學(xué)經(jīng)典的滲透，可幫助學(xué)生更快、更好地適應(yīng)社會(huì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。國學(xué)很多經(jīng)典都是教人立身處世，更加注重人的品行，修身養(yǎng)性，引領(lǐng)學(xué)生正確理解傳統(tǒng)文化思想精髓，修正自身缺點(diǎn)，使其成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感、正義感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，在社?huì)上能更好地和他人和諧相處。

（三）國學(xué)經(jīng)典教育成為傳統(tǒng)文化傳播的良好載體

傳統(tǒng)文化是中華文明古國幾千年來能持續(xù)發(fā)展興旺的重要源泉，雖然傳統(tǒng)文化中含有一些不合當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的思想，但是它不應(yīng)該被全部摒棄，那些腐朽的思想為少數(shù)，多數(shù)還是值得當(dāng)代學(xué)生去學(xué)習(xí)和傳承的。學(xué)校課堂是最好的傳播國學(xué)經(jīng)典文化的載體。那么為中職學(xué)校創(chuàng)設(shè)國學(xué)經(jīng)典的環(huán)境將是學(xué)校目前的首要任務(wù)，可以依托興趣社團(tuán)和學(xué)校學(xué)生會(huì)這些人人皆知的校園組織，借助定期的活動(dòng)進(jìn)行宣傳，利于大家分享、交流、探討，在玩樂過程中將國學(xué)經(jīng)典的精神內(nèi)涵掌握，通過探討方式與其他同學(xué)共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。

（四）國學(xué)經(jīng)典教育有利于形成良好的社會(huì)氛圍

中職學(xué)校的語文課本經(jīng)過大量更新，被填充了較多的古代經(jīng)典文學(xué)課文以及課題國學(xué)經(jīng)典歷史發(fā)展的延伸與綜合應(yīng)用，例如《論語》《孟子》《老子》《資治通鑒》等。在中職院中推廣“國學(xué)教育”的目的就是通過國學(xué)豐厚的人文底蘊(yùn)去促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的提升。中職學(xué)校的學(xué)生素質(zhì)較差，在經(jīng)過學(xué)校正確、合理的引導(dǎo)和帶領(lǐng)后，能更深層次地了解國家的文學(xué)經(jīng)典，從中受益，形成適合自身年齡的價(jià)值觀，進(jìn)入社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)樽约耗挲g小、資歷淺而妄自菲薄，不易受到外界物質(zhì)社會(huì)的影響，從而為新一代的社會(huì)青年樹立正確的榜樣，為國學(xué)經(jīng)典的不斷發(fā)展和改進(jìn)奉獻(xiàn)自身的力量。

綜上所述，國學(xué)經(jīng)典在中職語文教育中的滲透是一項(xiàng)長期的工作，教育部門要將職業(yè)學(xué)校的課程的改革提上日程，加大相應(yīng)方資金與教學(xué)資源的投入，學(xué)校老師也應(yīng)積極投入傳統(tǒng)文學(xué)的教學(xué)中，不斷更新自身的人文知識(shí)，以保證較高的教學(xué)水平，為我國持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。讓國學(xué)教育走進(jìn)課堂，通過耳濡目染，傳承中華美德，培養(yǎng)民族艱苦奮斗、百折不屈的精神，提升中職學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的全面提高，為他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳娟，段紹斌.高校國學(xué)經(jīng)典閱讀生態(tài)體系的構(gòu)建[J].黑龍江教育（高教研究與評(píng)估），2016（7）.

[2]雷洋.國學(xué)經(jīng)典教育在高職教育中的探索與實(shí)踐：以中華文化原典課程為例[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（2）.

[3]毛向櫻.國學(xué)經(jīng)典提高大學(xué)生人文素質(zhì)的作用及策略研究[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，23（1）.

[4]黃宇鴻，歐麗明.國學(xué)經(jīng)典與高校學(xué)生人文精神的培養(yǎng)[J].欽州學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，26（4）.

編輯 尚思達(dá)