高職院校文化育人的理性思考與實踐研究

余揚

[摘? ? ? ? ? ?要]? 高職院校的發(fā)展是我國高等教育大環(huán)境下極為重要的一個組成部分，在我國文化大繁榮的階段里，關(guān)于高職教育過程中出現(xiàn)的一些關(guān)于學校重技能輕素養(yǎng)的問題，有關(guān)單位予以高度重視，就高職教育中文化育人的一些特征作出一定思考與研究。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高職院校;文化育人;看法;建議

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）05-0178-01

一直以來，高職教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分之一，在新一輪的教育改革推動下，高職院校的師資力量和教學設(shè)備迎來了新一輪的更新。在這樣的背景下，關(guān)于“文化育人”的主題再度提上了議程，目前高職院校不重視對學生進行文化教育以及學生自身對文化教育不夠了解，高職教育的發(fā)展還有很長一段路要走。

一、文化教育的作用

關(guān)于文化育人，可以將其拆解為“文化”“教育”兩個部分，什么是文化，文化作為一種非物質(zhì)性的存在貫穿于整個歷史長河，它可以是某一時期下某一地區(qū)的某種風俗，也可以是歸于一個整體的，足以讓人產(chǎn)生共鳴的一種精神，它的存在給人的生命活動增添了色彩。戰(zhàn)國時期有孟母三遷的故事，一遷墳，孟子便學著別人哭泣，二遷屠宰場，孟子便學著別人揮刀，這就是一種潛移默化的影響，這也是文化。文化對教育的作用非常直觀，在教育過程的前后扮演著不可忽視的角色。

“尊師重教”是我國歷來的傳統(tǒng)，這是一種文化，“萬般皆下品，唯有讀書高”這也是一種文化，在學術(shù)層面亦有“達者為先”的文化。在現(xiàn)實教育中，文化育人的核心則在于“塑造”兩個字，文化以其獨有的力量對人的價值觀的構(gòu)建起到關(guān)鍵性的導(dǎo)向作用，舉個很簡單的例子，你出身書香世家，耳濡目染下你就會對文化學習產(chǎn)生一定興趣，你出身戰(zhàn)亂之地，那么你多少就會受到戰(zhàn)火的影響，這就是文化的固有力量，而文化的真正魅力所在，卻是存于它對人后天的改造，這才有了各種院校的誕生和發(fā)展，我們要明白，教書是手段，育人才是目的，文化本身就是作為一股教育力量而存在的，它是教育的本質(zhì)與核心，它的最終目的是促進人的全面發(fā)展。

二、文化教育存在的問題

當前在高職院校關(guān)于文化育人這一方面存在的問題，主要是由學校的不重視，一味追求硬性教學成果以及學生對文化的本質(zhì)內(nèi)涵認知不足所致。近年來，由于技術(shù)人才的匱乏以及大學生的普遍泛濫，有關(guān)部門對高職院校的投入相比往年已經(jīng)多了不少，然而這種投入依舊僅僅局限于硬件設(shè)施建設(shè)以及部門教育資金上，幾年下來，高樓大廈是建成了，空調(diào)宿舍也有了，但是它沒有魂，那個缺少的“魂”就是文化，校園文化以及校園所在的地方文化，俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”這句話是不無道理的，如南方人多吃稻米，北方人多以面食為主食，這便是最好的證明。因而那大樓里始終留了幾分缺憾。

其次，則在于意識上，馬列主義哲學曾深刻指出過有關(guān)物質(zhì)和意識的諸多關(guān)系問題，進入高職院校的學生已經(jīng)經(jīng)過了九年義務(wù)教育以及三年的高中教育，在這長達十二年的征途里，學生對“讀書成才”的觀念早已根深蒂固。他們在主觀意識上更加注重一件事的實用性，而不是那種虛無縹緲的存在。而學校在這點上也迎合了學生的想法，只重技術(shù)性教育，忽略人文性的關(guān)懷，在很大程度上，雙方共同促成了“文化育人”這個點的缺失。

三、實踐探究

南通職業(yè)技術(shù)大學是基于南通大學以后再度開辟出來的高等教育學府，幾十年的辦學歷史為該學校積累下了一定的歷史氣息。而正因其短暫的辦學誕生時間，通職大才有了更多的機會去接納更為先進的辦學理念。

首先是校長文化，校長文化最早起于英國，它所代表的并不僅僅是一份職業(yè)，同時還承載了關(guān)于學校在發(fā)展過程中所孕育而出的特有的人文精神，在校長這里，它是價值追求、職業(yè)準則、基本素養(yǎng)以及文化道德的綜合，見校長有如見榜樣。

而后是教師文化，廣大教師作為奮斗在教育工作第一線的存在，是與學生進行溝通最多的群體，因而在日積月累的教學過程中形成了獨特的教師文化，它是教師在教育教學活動中形成與發(fā)展起來的價值觀念與行為方式。主要包括職業(yè)意識、教學理念在內(nèi)的多項因素，同時，教師因其龐大的數(shù)量也是學校文化育人的主題，學校的發(fā)展方向是與教師的能動行為息息相關(guān)的。

在學生層面上，則形成了南通地區(qū)獨有的考試文化，這一文化的形成已然對之前的單一分數(shù)制提出了挑戰(zhàn)，它將學生的綜合素質(zhì)予以測評劃分，從學生的成績出發(fā)，促使學生不得不去重視文化素養(yǎng)這一板塊。同時在考試過程中，開設(shè)無人監(jiān)考考場，著力于對考生誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，目前已取得良好效果。

在學校規(guī)章制度的制定上，則從人性化管理出發(fā)，在制定前與師生進行一定的磋商，以“以人為本”為核心，在所成制度進行了后期數(shù)次調(diào)整以后，目前已經(jīng)初步形成了一套高效、科學的管理系統(tǒng)。

四、結(jié)語

文化育人歸根結(jié)底還是一個關(guān)于如何育人的問題，只有將文化對人的影響發(fā)揮透徹，高職院校的“魂”才會慢慢孵化出來，同時，文化育人也是科學教育過程中極為重要的臂助，而這兩者都是為人的全面發(fā)展而存在。

編輯 武生智