論美聲唱法在民族聲樂中的運(yùn)用

【摘要】民族聲樂作為中華文化的瑰寶，在國(guó)際舞臺(tái)上散發(fā)著獨(dú)特的魅力。在民族音樂的發(fā)展過程中，積極吸取和借鑒了許多西方音樂表現(xiàn)形式，其中，美聲唱法在民族聲樂中的運(yùn)用，給民族聲樂的發(fā)展帶來了新的推動(dòng)。本文通過分析研究美聲唱法在民族聲樂中的運(yùn)用，旨在進(jìn)一步豐富民族聲樂的表現(xiàn)形式，更好地推動(dòng)民族聲樂事業(yè)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】美聲;民族聲樂;運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我國(guó)民族聲樂在發(fā)展壯大過程中，大膽借鑒了西方美聲唱法的精髓，致使民族聲樂更加多樣化、多元化。美聲唱法在融入民族聲樂的過程中，大幅度提高了民族聲樂的音樂品質(zhì)和表現(xiàn)力，對(duì)于民族聲樂的蓬勃發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。民族聲樂中運(yùn)用美聲唱法，既是兩種不同音樂表現(xiàn)形式的融合，也是東西方文化之間的交流和碰撞，對(duì)于解決民族聲樂自身問題，突破發(fā)展瓶頸具有十分重要的意義。

一、民族聲樂自身發(fā)展存在的問題

（一）認(rèn)識(shí)上的落后

民族聲樂作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的重要組成部分，它的起源與歷史較為深遠(yuǎn)，在本土文化中始終處于重要地位[1]。多年來，由于民族聲樂自身的獨(dú)特地位，導(dǎo)致許多人盲目認(rèn)為民族聲樂無論在哪個(gè)方面都是最好的、最具優(yōu)勢(shì)的，但實(shí)際上，中國(guó)有56個(gè)民族，民族聲樂本身就是一個(gè)籠統(tǒng)的叫法，包含了各個(gè)民族各具特色的音樂形式。如果僅僅把眼光放在國(guó)內(nèi)，如同井底之蛙，自我感覺良好。放眼西方文化社會(huì)，對(duì)于外來的優(yōu)秀文化成果從不排斥，反而認(rèn)真吸納借鑒。在音樂的包容性和承載能力上，西方社會(huì)確實(shí)領(lǐng)先一步。民族聲樂要想取得突破，必須在思想認(rèn)識(shí)上轉(zhuǎn)變觀念，積極吸取和融入各方優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)新形成自身的特色。

（二）技術(shù)上的缺陷

同美聲唱法相比，在民族聲樂中，最大的短板就是發(fā)聲技巧。民族聲樂的發(fā)聲遠(yuǎn)沒有美聲唱法雄渾有力，主要差別在于發(fā)音方式和部位的不同。民族聲樂的發(fā)聲往往都是一元化，而美聲唱法則是依靠共鳴體實(shí)現(xiàn)聲音的混響效果。只有將美聲唱法運(yùn)用到民族聲樂當(dāng)中，才能最大限度地解決問題。

（三）多元化的弊端

我國(guó)民族聲樂的大家庭中，各個(gè)民族，特別是一些少數(shù)民族的音樂都有各自的特點(diǎn)。多年來，一直處于各自為政、多元化發(fā)展的狀態(tài)。民族聲樂多元化發(fā)展必然令原本有限的資源更加捉襟見肘，民族音樂自身存在的一些問題也始終在自我循環(huán)，很難找到突破口。為了避免民族聲樂在多元化發(fā)展的過程中失傳或者踟躕不前，不僅需要各民族聲樂之間積極借鑒和融合，更要大力引進(jìn)西方音樂唱法中的經(jīng)典，比如美聲唱法，相互之間融會(huì)貫通，促進(jìn)民族聲樂的發(fā)展進(jìn)步。

二、民族聲樂中運(yùn)用美聲唱法的好處

（一）有利于優(yōu)化傳承民族聲樂文化

美聲唱法作為西方音樂文化中的精華，在許多方面都有其獨(dú)到之處。民族聲樂在傳承發(fā)展過程中，只有不斷汲取外來營(yíng)養(yǎng)，才能為我所用，不斷優(yōu)化進(jìn)步。比如美聲唱法的訓(xùn)練模式和呼吸方法，都較民族聲樂更加科學(xué)有效。特別是在共鳴腔的使用、真假音的處理等演唱技巧上，美聲唱法無論從難度還是細(xì)節(jié)，都較民族聲樂更加有優(yōu)勢(shì)，通過美聲 唱法聯(lián)系相關(guān)曲目，有助于民族聲樂有效解決高音區(qū)分不明顯、細(xì)節(jié)處理不精準(zhǔn)等傳統(tǒng)難題。自 20 世紀(jì)以來，當(dāng)代中國(guó)民族聲樂藝術(shù)主要受到了西洋美聲唱法的影響，對(duì)中國(guó)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展起到了積極作用。[2]

（二）有利于提高民族聲樂演唱水平

民族聲樂發(fā)源于中國(guó)本土，雖然正在逐漸走向世界，但受到東方傳統(tǒng)文化的限制，音樂思維和音樂模式都已經(jīng)固定僵化，缺乏新鮮血液和外部激勵(lì)。美聲唱法的運(yùn)用，對(duì)于提高民族聲樂演唱水平是一個(gè)極大的刺激，東西方音樂之間的碰撞會(huì)產(chǎn)生精彩的藝術(shù)火花，也有利于民族聲樂發(fā)現(xiàn)自身的短板不足，積極借鑒西方音樂文化的優(yōu)長(zhǎng)。從近年來的發(fā)展實(shí)踐看，融入美聲唱法的民族聲樂，無論在藝術(shù)表現(xiàn)力，還是音樂感染力方面都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

（三）有利于提高文化認(rèn)同感

由于各自的產(chǎn)生、發(fā)展環(huán)境不同，民族聲樂和美聲唱法有著本質(zhì)上的不同，各自代表著東西方音樂文化的精髓。隨著全球一體化的發(fā)展，世界各地之間的交流互動(dòng)日益頻繁，各種文化之間的溝通也將成為必然和常態(tài)，運(yùn)用美聲唱法的民族聲樂，融東西方文化精髓于一體，既能得到國(guó)內(nèi)觀眾的認(rèn)可，也容易為西方觀眾所認(rèn)同。這無論對(duì)于中國(guó)，還是西方國(guó)家而言，都是互惠互利的選擇。

三、美聲唱法在民族聲樂中運(yùn)用的技巧

（一）精準(zhǔn)控制氣息

對(duì)于呼吸的控制是演唱的基本技巧，在這方面，中國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂和美聲唱法有著各自不同的特色。民族聲樂對(duì)于氣息的控制講究氣沉丹田，主要是對(duì)整體氣息的控制，而西方美聲唱法更加注重于對(duì)于呼吸的精確掌控[3]。在民族聲樂中運(yùn)用美聲唱法，可以有效彌補(bǔ)民族聲樂對(duì)于氣息控制不夠精準(zhǔn)的不足，在演唱時(shí)呼吸的細(xì)節(jié)上臻于至善。

（二）提高發(fā)音技巧

歌曲演唱中的發(fā)音主要分為真聲和假聲，真假聲的相互轉(zhuǎn)換在演唱中十分重要。民族聲樂的發(fā)音主要突出民族唱法的特色，美聲唱法主要運(yùn)用胸腹式聯(lián)合呼吸，通過混音區(qū)發(fā)音。在民族聲樂中運(yùn)用美聲唱法，對(duì)于真假聲之間的轉(zhuǎn)換具有很大的好處，美聲唱法的發(fā)音技巧可以使歌曲演唱發(fā)言更加圓潤(rùn)自如，穿透力和感染力也更加突出，對(duì)于民族聲樂是一個(gè)很好的借鑒。

（三）合理利用共鳴

通過共鳴腔發(fā)音是美聲唱法中最具特色的唱法。在美聲唱法中，為了使發(fā)生更加準(zhǔn)確、透徹，通常講究將深吸的空氣通過人體內(nèi)喉嚨等多個(gè)器官同時(shí)振動(dòng)發(fā)聲，充分利用了共鳴腔體混合發(fā)聲的特點(diǎn)，使發(fā)出的聲音更加渾厚有力，具有極強(qiáng)的穿透性，直達(dá)人心。特別是在高音區(qū)，通過共鳴腔發(fā)音，更加保險(xiǎn)可靠，可以令歌聲在高音區(qū)域自如穿梭，給人悅耳舒適、蕩氣回腸的美感。民族聲樂在共鳴發(fā)聲上一直處于弱勢(shì)，一方面缺乏這方面的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，另一方面中文的發(fā)聲技巧與意大利語(yǔ)等西方語(yǔ)系有很大不同。但無論如何，美聲唱法在民族聲樂中的運(yùn)用，最主要的就是共鳴腔體的使用，這一變化，給民族聲樂帶來了革命性的變化，極大刺激了民族聲樂水平的提升。

四、結(jié)語(yǔ)

美聲唱法是西方音樂文化的精髓，具有聲音高亢亮麗、飽滿通透，氣息悠長(zhǎng)、連綿不絕，感情飽滿、收放自如等諸多特點(diǎn)，民族聲樂作為本土音樂文化的代表也有著自身的特點(diǎn)。在民族聲樂中融入美聲唱法，是大膽地嘗試，也是創(chuàng)新突破的方向。將西洋美聲唱法在演繹中國(guó)原作品，將我們的歌唱融會(huì)貫通，為作品的完整、完美服務(wù)[4]。這對(duì)于中西文化領(lǐng)域的交流以及民族聲樂的創(chuàng)新發(fā)展都大有裨益。本文針對(duì)民族聲樂發(fā)展中自身存在的問題，著重分析了美聲唱法運(yùn)用于民族聲樂當(dāng)中的優(yōu)點(diǎn)，研究探討了在民族聲樂中運(yùn)用美聲唱法的基本技巧，希望對(duì)于民族聲樂的創(chuàng)新和進(jìn)步能夠提供一些幫助和參考。

參考文獻(xiàn)

[1]張文珠.民族聲樂對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)演唱藝術(shù)的繼承和發(fā)展[J].當(dāng)代音樂，2017（23）：60-61.

[1]王婕.多元文化視角下中國(guó)當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)[J].當(dāng)代音樂，2018（6）：135-136.

[3]黃璐.中國(guó)民族聲樂與美聲唱法有機(jī)結(jié)合的意義探討[J].中國(guó)民族博覽，2017（1）：171-173.

[4]胡珅.美聲唱法演唱中國(guó)聲樂作品之探究[J].當(dāng)代音樂，2018（11）：97-99.

作者簡(jiǎn)介：張賢（1994—），女，苗族，湖南省吉首市永順縣，研究生在讀，研究方向：聲樂表演。