淺析電視劇《甄嬛傳》中插曲《菩薩蠻》的創(chuàng)作風(fēng)格

[摘 要]著名歌手、作曲家劉歡先生運(yùn)用自己獨(dú)特的藝術(shù)靈感為2013年電視劇《甄嬛傳》創(chuàng)作了一系列的影視歌曲，如《鳳凰于飛》《采蓮曲》《金縷衣》《驚鴻舞》《菩薩蠻》《紅顏劫》等均隨著電視劇的熱播大受關(guān)注。其中插曲《菩薩蠻》，在引用古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，融入影視劇中的情感要求，加以傳統(tǒng)民族風(fēng)格的曲式創(chuàng)編，曲調(diào)優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，清新華麗，抒情性強(qiáng)。在藝術(shù)審美上是傳統(tǒng)詩(shī)歌與現(xiàn)代影視歌曲創(chuàng)作的完美結(jié)合與不斷創(chuàng)新，通過(guò)著名歌手姚貝娜的精彩演繹，更是流光溢彩，美不勝收。

[關(guān)鍵詞]影視插曲;《甄嬛傳》;《菩薩蠻》;創(chuàng)作風(fēng)格;古詩(shī)詞

[中圖分類號(hào)]J614 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2019）05-0116-03

《菩薩蠻》為《后宮·甄嬛傳》中的一首優(yōu)美插曲。歌詞來(lái)源唐代詞人溫庭筠的代表詞作《菩薩蠻·小山重疊金明滅》，由作曲家劉歡作曲，歌手姚貝娜演唱。劉歡在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，以《后宮·甄嬛傳》劇情為基本依據(jù)，充分結(jié)合電視劇中劇情、人物、發(fā)展，與電視劇緊密相融，是電視劇的重要組成部分。因此，在淺析影視插曲《菩薩蠻》的藝術(shù)特征時(shí)，也須充分結(jié)合電視劇劇情才能做到分析無(wú)誤。[1]

一、背景介紹

電視劇《后宮·甄嬛傳》由流瀲紫所著的同名小說(shuō)改編而來(lái)，是一部描寫(xiě)“后宮女人”爾虞我詐謀權(quán)爭(zhēng)利的清朝宮廷情感大戲，該劇以后宮嬪妃間明爭(zhēng)暗斗的矛盾為發(fā)展手法，以女主角甄嬛的人生軌跡為主線，揭示了在君主統(tǒng)治下的社會(huì)黑暗與人在復(fù)雜艱難生存環(huán)境中表現(xiàn)出的百折不撓，堅(jiān)強(qiáng)不屈的頑強(qiáng)意志，同時(shí)以女性角度，展現(xiàn)了在特殊情境下人對(duì)愛(ài)情、親情、友情的取舍。劇中人物豐富，主要人物有皇帝雍正，皇后宜修，甄嬛、沈眉莊、安陵容等。劇情嚴(yán)謹(jǐn)，長(zhǎng)達(dá)76集的劇情，故事發(fā)展環(huán)環(huán)緊扣，毫無(wú)贅言。劇中各人物均展示自己獨(dú)特的風(fēng)格：甄嬛被迫入宮，為存活于后宮之中從一個(gè)不諳世事的單純少女成長(zhǎng)為一個(gè)善于謀權(quán)的深宮婦人，最終手握大權(quán)卻無(wú)奈孤獨(dú);皇后深愛(ài)皇帝，卻被自己的親姐姐奪愛(ài)，本就身份低微庶出的她萌生仇恨，設(shè)計(jì)殺害已孕的姐姐，更是殘害了宮中無(wú)數(shù)嬪妃與皇子，卻永遠(yuǎn)不曾得到皇帝的真心，最后凄涼死去;皇帝雍正坐擁天下，后宮三千，然而心機(jī)深重，陰郁多疑的他終其一生都在為自己的最初愛(ài)人——純?cè)屎髮ふ姨嫔?，使后宮一眾女子心灰意冷。該劇涉及大量宮斗成分，以精彩絕倫的劇情，華麗唯美的制作，眾多優(yōu)秀演員的精彩演繹，在眾多宮廷劇中脫穎而出，自播出以來(lái)引發(fā)收視狂潮。

二、《菩薩蠻》的歌詞特點(diǎn)

菩薩蠻是作曲家劉歡引用唐代詞人溫庭筠的代表詞作《菩薩蠻·小山重疊金明滅》填詞而做。如下：

《菩薩蠻》 詞：溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，畫(huà)面交相映。

新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

該詞是唐宋時(shí)期流傳甚廣的詞句，也是花間派詞人最具代表性的作品之一，展現(xiàn)了詞人別具一格的創(chuàng)作風(fēng)格。詞中以大量華麗辭藻描寫(xiě)了女子起床梳妝時(shí)的慵懶、優(yōu)雅形態(tài)，將深閨女子的嬌媚可人描繪得淋漓盡致，描眉、照鏡兩個(gè)動(dòng)作引人無(wú)限聯(lián)想，卻也側(cè)映出女子的孤獨(dú)寂寞，孤芳自賞。最后一句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，更是以反襯的手法凸顯出女子的心境，頗含憂傷孤苦之意，極具語(yǔ)言雙關(guān)、委婉之美[2]。

古典詩(shī)詞自古以來(lái)就具有可以入樂(lè)的特點(diǎn)，可作為歌詞與唱詞，其大多具有辭藻精悍優(yōu)美，短小精致，工整押韻的特點(diǎn)。不僅如此，引用古詩(shī)詞作為電視劇插曲音樂(lè)的歌詞，在一定程度上還能起到渲染故事情節(jié)、劇情氛圍的作用，同時(shí)以詞義預(yù)示劇中主要人物的命運(yùn)與結(jié)局，為歌曲的創(chuàng)作提供了深厚的文化底蘊(yùn)。

三、《菩薩蠻》的音樂(lè)特點(diǎn)

（一）七聲雅樂(lè)調(diào)式

該曲以民族五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，充分保留了中國(guó)傳統(tǒng)的古風(fēng)古韻，加入了大量偏音，使音樂(lè)豐富生動(dòng)，體現(xiàn)了作曲家超乎平常的寫(xiě)作技法。五聲調(diào)式中，“宮、商、角、徵、羽”五個(gè)音分別對(duì)應(yīng)首調(diào)唱名：1、2、3、5、6五個(gè)音為旋律主干音，具有和諧、穩(wěn)定的作用。在五聲中的兩個(gè)小三度間加靠上或者靠下關(guān)系的半音，這些半音便是偏音，偏音共有四個(gè)：清角音4、變徵音#4、變宮音7、閏音b7。加入不同偏音即可組成不同的六聲或七聲音級(jí)音階，七聲音階中分為清樂(lè)、雅樂(lè)、燕樂(lè)三種。

根據(jù)分析，該曲以D宮系統(tǒng)記譜，節(jié)奏為4/4拍。根據(jù)譜例可明顯看出曲中數(shù)次出現(xiàn)“4、#4、7”三個(gè)民族調(diào)式中的特殊偏音，整理出整首曲子出現(xiàn)的所有音依次為：“1 2 3 4 #4 5 6 7”，可能為七聲清樂(lè)調(diào)式與七聲雅樂(lè)調(diào)式。該曲大量的偏音使用中前三句并沒(méi)有運(yùn)用偏音來(lái)進(jìn)行轉(zhuǎn)調(diào)，而是雅樂(lè)與清樂(lè)兩個(gè)調(diào)式的交替使用，運(yùn)用同一個(gè)宮音調(diào)式交替既穩(wěn)定了音樂(lè)的進(jìn)行同時(shí)也增添了旋律色彩。只有最后一句中“7”的使用是轉(zhuǎn)調(diào)使用，將調(diào)式轉(zhuǎn)至主調(diào)的屬調(diào)G調(diào)上，原來(lái)的變宮為角，最后旋律進(jìn)行到商音，確認(rèn)為A商七聲雅樂(lè)調(diào)式。該曲在結(jié)構(gòu)上采用了古詩(shī)詞填曲形式來(lái)創(chuàng)作。旋律上一段式重復(fù)演唱，中間加以笛聲間奏為過(guò)渡，簡(jiǎn)潔優(yōu)美，重復(fù)尾句達(dá)到強(qiáng)調(diào)、結(jié)束作用。

（二）清角、變徵、變宮的具體使用分析

偏音的運(yùn)用有潤(rùn)飾性、代替性、綜合調(diào)式性三種類型。潤(rùn)飾性偏音對(duì)相鄰的五聲音具有潤(rùn)飾性質(zhì)，通常以經(jīng)過(guò)音、輔助音、倚音的形式加以使用，以起到潤(rùn)色作用，豐富音樂(lè)的表現(xiàn)力，增強(qiáng)視聽(tīng)效果。它們的共同特征是多處于音樂(lè)的弱拍或弱位，時(shí)值一般較短，與西洋調(diào)式中的和弦外音類同。[3]調(diào)式性偏音在音樂(lè)中具有一定調(diào)式，功能意義，一般時(shí)值較長(zhǎng)，基本出現(xiàn)在音句的首尾之中，以其音準(zhǔn)上的游離之感，形成視聽(tīng)沖擊，豐富旋律達(dá)到轉(zhuǎn)調(diào)，離調(diào)的作用?！镀兴_蠻》對(duì)偏音的使用極其豐富，包含了各類偏音的使用，同時(shí)又保留發(fā)展了其中的古韻。

歌曲的前奏部分就包含偏音，采用六聲音階加入了7（變宮）一音，純五度與大二的交替琶音上行，音域跨度較大，跨越了2個(gè)八度。由高到低的兩句，兩個(gè)小節(jié)的八分音符雖然簡(jiǎn)單，但偏音的加入使音樂(lè)極具變化，更具新鮮之感，兩個(gè)樂(lè)節(jié)的四次反復(fù)，叮叮咚咚，如流水一般，由遠(yuǎn)及近，清新脫俗，結(jié)合古琴的音響效果，極具“古韻”的特點(diǎn)，意境優(yōu)美，引入主題。

第一句“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”，前半句使用了音值較長(zhǎng)的二分音符與大切分節(jié)奏，節(jié)奏上比較平穩(wěn)，旋律也沒(méi)有太大的起伏，貼合詩(shī)意給人以遲緩慵懶之感，音程使用的是均協(xié)和的純四度純五度音程，沒(méi)有偏音的使用，以傳統(tǒng)的三度疊置和弦為主，非三度疊置和弦為輔的和弦結(jié)構(gòu)，保證了首句的穩(wěn)定進(jìn)行，附點(diǎn)節(jié)奏的使用增加了旋律的波動(dòng)感，使音樂(lè)既有柔美協(xié)和的旋律進(jìn)行，又有小山的連綿起伏。后半句“鬢云”二字中使用了偏音“清角”為經(jīng)過(guò)音，使旋律迂回俏皮，隨即旋律下行，使“欲度”二字帶有羞澀之意，“香腮雪”持續(xù)了旋律的下行走向，并且以偏音變宮結(jié)尾，在音響效果上產(chǎn)生沖擊，仿佛不和諧卻極具新鮮，將詩(shī)句中女子的嬌媚柔弱盡含其中。

第二句“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”，是對(duì)女子具體動(dòng)作的描寫(xiě)，隨著女子動(dòng)作的進(jìn)行，音符時(shí)值變短，節(jié)奏旋律密集，作曲家使用清樂(lè)調(diào)式，并將清角作為骨干音。“懶起”時(shí)下行低沉，“畫(huà)蛾眉”時(shí)，不斷上升，形成視聽(tīng)覺(jué)極微妙的二度之音，并流暢迂回，使蛾眉生動(dòng)形象。后半句與前半句節(jié)奏相近，相互呼應(yīng)，徵羽二度音重復(fù)使用加強(qiáng)了對(duì)動(dòng)作的描述，“遲”字中大附點(diǎn)的使用，突出了動(dòng)作的緩慢，旋律上仿佛回旋鏢，又好像拋出收回的絲帕，婉轉(zhuǎn)纏綿。

第三句：“照花前后鏡，畫(huà)面交相映”這一句式直接對(duì)詩(shī)中女子形象的描繪，用花字概括女子?jì)擅牡男螒B(tài)，該句使用了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)小節(jié)的變徵音，使原本用以修飾正音來(lái)增添旋律色彩的偏音，成為了主要旋律，使得旋律聽(tīng)上去異?！靶迈r”，獨(dú)特且奇妙。

第四句：新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。作曲家在這里運(yùn)用了頂針的寫(xiě)作技法，并通過(guò)轉(zhuǎn)調(diào)，將調(diào)式轉(zhuǎn)到主調(diào)的屬調(diào)G調(diào)之上。頂針手法也叫魚(yú)咬尾手法，即使用前一句旋律的結(jié)束音作為下一句旋律的開(kāi)始，高八度的頂針手法將“新帖”二字推向高潮，旋律頗含爆發(fā)之意，轉(zhuǎn)調(diào)使旋律帶游離之感卻又與上一句緊密相連，“雙雙”二字在詞中帶有反襯、諷刺意義，在這里變徵音的使用也頗含強(qiáng)調(diào)作用。最后以模進(jìn)手法，旋律下行低六度反復(fù)該句，承接全曲高潮之后，歌曲緩緩沉落，旋律行進(jìn)逐漸向下，猶如女子的低落失望，默默承受。最后落于羽音，回復(fù)到之前寧?kù)o、寂寥意境之中，引人入勝，遐想萬(wàn)千。

該曲曲風(fēng)舒緩寧?kù)o，音域柔美溫和，同時(shí)又不失華麗，具有鮮明的古風(fēng)古韻，詞曲結(jié)合，畫(huà)面感強(qiáng)，是現(xiàn)代民族創(chuàng)作手法中的佳作。該曲在偏音的使用中體現(xiàn)了作曲家超乎常人的寫(xiě)作技法，使得整體旋律在“矛盾與沖突”之中形成自己獨(dú)特的新鮮之感，獨(dú)樹(shù)一幟。并結(jié)合影視劇，引用意境、情感相符的古詩(shī)詞，悠揚(yáng)的音樂(lè)融入影視劇中十分和諧符實(shí)，完美詮釋了影視劇想要達(dá)到的效果，音樂(lè)性與審美性俱佳，繼承與創(chuàng)新并存。[4]

四、結(jié)合影視劇對(duì)音樂(lè)的情感對(duì)比分析

（一）寄情于詞

這首詩(shī)選自溫庭筠的代表詞作《菩薩蠻·小山重疊金明滅》。該詞僅僅四句，篇幅精短，以景襯人，以物寓情。在句式上，七言五言兼具，結(jié)構(gòu)工整，韻腳多變。詞風(fēng)雅致，辭藻華麗，從事物的角度入筆，令人聯(lián)想到詩(shī)中女子，閨中寂寥獨(dú)自裝扮的情景。詩(shī)中沒(méi)有一字直接寫(xiě)人，但是通過(guò)對(duì)環(huán)境和動(dòng)作的描繪對(duì)“照花前后鏡”的側(cè)面刻畫(huà)，如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，畫(huà)面真實(shí)，領(lǐng)略到女子的美艷與其凄苦的心情。歌曲引用《菩薩蠻》為歌詞其實(shí)別有深意，結(jié)合《甄嬛傳》以女性人物為主線的古裝宮廷劇情，同時(shí)古詩(shī)詞含蓄精煉的特色，以該詞為歌詞極大程度上吻合了劇情需要，入宮為妃的女子個(gè)個(gè)是美艷動(dòng)人的，卻也個(gè)個(gè)是寂寞凄苦的，正如劇中甄嬛所言：“我一早知道他是皇上，他的夜晚從來(lái)不屬于我一個(gè)人?！备臃匆r出詞中“雙雙”二字的寂寥之意。歌詞也在一定程度上預(yù)示著劇中人物的命運(yùn)與結(jié)局，渲染了劇中氛圍，令人感嘆惋惜。

（二）寄情于曲

《菩薩蠻》的篇幅極短，僅僅四句，卻絲毫不影響歌曲的悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，飽滿的情感讓人意猶未盡。

歌曲前奏，是一段婉轉(zhuǎn)的旋律，兩個(gè)小節(jié)就完美地把大氣典雅，古風(fēng)盎然的音樂(lè)風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)。旋律多用民族調(diào)式中的不穩(wěn)定的音級(jí)，通過(guò)頻繁的調(diào)式轉(zhuǎn)變使歌曲在進(jìn)行中不斷變化更替，豐富了音樂(lè)內(nèi)容，增加了婉轉(zhuǎn)哀傷之意，更給人一種虛無(wú)感和神秘感，讓一個(gè)美麗婀娜的獨(dú)居姑娘的形象立于眼前，令人憐愛(ài)。

整首歌曲音域不寬，最低音是小字組的“6”，最高音是小字二組的“#1”，兩音之間的跨度僅10度，作曲家充分結(jié)合主題——“雙雙”，將孤苦憂傷之意貫穿全曲。運(yùn)用這10度中各音的精妙組合，迂回流蕩，完美符合詞中含義與劇情需要的準(zhǔn)確形象描繪。在歌曲演唱時(shí)，須充分利用上腭的打開(kāi)與笑肌的上抬，發(fā)音微微靠前，減少胸腔音色，使音色達(dá)到靈動(dòng)渲染之感，并結(jié)合于頭腔，使音色能立足在氣息與共鳴之上，氣息飽滿流動(dòng)，不尖銳生硬，達(dá)到柔美動(dòng)聽(tīng)。

（三）寄情于情

《菩薩蠻》作為插曲，在劇中只出現(xiàn)了兩次，是同一音樂(lè)的兩次使用，但在劇中劇情、處境與情感上卻是上天入地，變化極大。

《菩薩蠻》的第一次出現(xiàn)在劇中第64集處，皇后聯(lián)合瓜爾佳文鴛，安陵容等人向皇帝告發(fā)甄嬛與太醫(yī)溫實(shí)初有私情，企圖污蔑甄嬛的龍鳳胎非皇室血脈，以置甄嬛于死地。此時(shí)的沈眉莊因看破皇帝無(wú)情，設(shè)計(jì)與溫實(shí)初珠胎暗結(jié)，正值懷胎待娩之時(shí)，安陵容故意讓丫鬟告知了眉莊此事，她一時(shí)情急，心神俱散，胎動(dòng)難產(chǎn)，最后血崩死于溫太醫(yī)懷中。甄嬛與眉莊自小結(jié)識(shí)，情同姐妹。哪怕是在殺人無(wú)痕的后宮之中二人始終攜手共度，不離不棄，眉莊之死讓甄嬛悲痛之情無(wú)以復(fù)加，她緩緩從眉莊宮中走出，步履蹣跚，昔日與眉莊嬉笑打鬧幕幕重現(xiàn)，《菩薩蠻》在此處隱隱響起，明明是悠揚(yáng)空靈的音樂(lè)在此刻，結(jié)合著甄嬛不能自持的悲痛，更結(jié)合著眉莊這樣一個(gè)溫婉動(dòng)人，端莊持重的美麗女子，不禁變得異常沉重，使人悲從中來(lái)，伴隨著甄嬛的動(dòng)人演繹，隨之落淚不已。

這里的《菩薩蠻》是對(duì)兩個(gè)美麗女子的烘托作用，眉莊初入宮時(shí)曾對(duì)皇帝癡心付出，一往情深，最后卻因其不信任，始亂終棄，對(duì)其失望透頂，正如她禁足時(shí)所言：“縱然我知道一朝要嫁與君王，雖不敢奢望舉案齊眉，卻也是指望他能信我憐我，讓我可以有終身的依靠，看來(lái)終究是我錯(cuò)了?！币栽~義暗喻了眉莊凄苦寂寥的一生。

《菩薩蠻》的第二次出現(xiàn)在劇中76集處。17歲入宮，甄嬛經(jīng)歷了這大半生的后宮爭(zhēng)斗，你死我活，最后她終于坐上后宮女人最榮耀的太后寶座。韶華已逝，物是人非，回顧往昔那樣多生死一線的關(guān)頭，兩個(gè)男人間她的真心與錯(cuò)付，不舍與留念，最后真正能給予她慰藉的只有那幾個(gè)孩子，她對(duì)槿汐說(shuō)：“扶我去睡會(huì)兒吧，我累了。”她臥于軟榻之上，《菩薩蠻》由遠(yuǎn)及近緩緩響起，甄嬛的相貌仿佛沒(méi)有絲毫的轉(zhuǎn)變，而她還是當(dāng)初那個(gè)“照花前后鏡”的單純少女嗎？伴隨著甄嬛的回憶，音樂(lè)的忽明忽暗，在甄嬛的孤獨(dú)寂寥中電視劇最終結(jié)局。

總 結(jié)

通過(guò)對(duì)劉歡先生創(chuàng)作的影視歌曲《菩薩蠻》背景、曲式、旋律、節(jié)奏、和聲織體、情感融入等方面的分析，感受到其獨(dú)特的音樂(lè)創(chuàng)編使該曲不僅有古人清新溫婉之風(fēng)格特征，主題鮮明。更使我們感受到中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)歌曲創(chuàng)作之特點(diǎn)，領(lǐng)略中國(guó)古典民族音樂(lè)的精妙。三者合而為一，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，借助電視劇對(duì)人們的吸引力，加大了音樂(lè)風(fēng)格的傳播。這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，也是當(dāng)今聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展必須要倡導(dǎo)的。作曲家劉歡先生能夠準(zhǔn)確地把握音樂(lè)發(fā)展的方向，配合、服務(wù)于電視劇的情感要求，同時(shí)也形成了自己獨(dú)特的古典而現(xiàn)代、激情而婉約互相融合的創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)我們?cè)谝魳?lè)的分析與創(chuàng)新中具有重要的指導(dǎo)作用。同時(shí)也通過(guò)《菩薩蠻》加深了對(duì)電視劇中人物的解讀，使劇情更加深刻，形象更加生動(dòng)，是電視劇中甄嬛與沈眉莊形象中畫(huà)龍點(diǎn)睛之處。

注釋：

[1]周 瑞.淺析電視劇《甄嬛傳》中的配樂(lè)[J].音樂(lè)論壇，2015：91.

[2]危 陽(yáng).電視劇《甄嬛傳》主題曲及其插曲中的創(chuàng)作特點(diǎn)[D].湖南師范大學(xué)，2014：04.

[3]危 陽(yáng).電視劇《甄嬛傳》主題曲及其插曲中的創(chuàng)作特點(diǎn)[D].湖南師范大學(xué)，2014：11.

[4]葉夢(mèng)萍.電視劇《后宮甄嬛傳》之音樂(lè)分析[J].大眾文藝，2014：138.

（責(zé)任編輯：張洪全）