古詩文吟誦在初中古詩文教學(xué)中的策略研究

【摘要】最近幾年，古詩文吟誦正隨著傳統(tǒng)文化的日漸興盛而逐漸為人所知，但是目前這種有趣的學(xué)習(xí)方式卻沒能廣泛引起中學(xué)語文教師的關(guān)注。這無疑是古詩文教學(xué)的一個(gè)損失。我在經(jīng)歷了三年的古詩文吟誦教學(xué)后，探究初中古詩文吟誦教學(xué)。古詩文吟誦法是一種極具魅力的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。學(xué)生在吟誦中感受古詩文之美，于耳濡目染間增加背誦積累，提升古詩文鑒賞能力。

【關(guān)鍵詞】古詩文吟誦;聲韻

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、古詩文吟誦教學(xué)法

吟誦，是一種將音樂與古詩文相結(jié)合的讀詩形式。吟誦者根據(jù)詩歌本身的節(jié)奏、音韻等特點(diǎn)，結(jié)合自身的理解，以歌唱的形式來表現(xiàn)出來?！对姟ご笮颉分羞@樣記載：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@就是說，古人在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，不僅僅考慮抒發(fā)情感和表達(dá)情志，同時(shí)還兼顧聲韻特點(diǎn)，創(chuàng)作出的文學(xué)作品不僅具有文學(xué)性，還有音樂性。

吟誦，這是詩人在創(chuàng)作時(shí)所運(yùn)用的方法之一。例如杜甫“新詩改罷常自吟，語不驚人不甘心。好茶需要過細(xì)品，好詩不厭百回吟?！边@其實(shí)可看出，杜甫在創(chuàng)作時(shí)是通過反復(fù)吟誦來不斷地修改詩歌的。而吟誦更是人們理解古詩文中情感的最為直觀的方法，反復(fù)吟誦詩詞，更是能夠品味出詩歌中蘊(yùn)含的深層意蘊(yùn)。吟誦，可以說是古人進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的基本方法，也是古人對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)、賞析的基本方法。

二、初中階段開展吟誦教學(xué)的具體措施

（一）喚醒學(xué)生傳承吟誦的文化使命感

北京吟誦教育學(xué)會(huì)的朱暢思老師在此方面做出了很好的探索與實(shí)踐，以“喚醒”為開始，講授被韓國(guó)搶注的端午節(jié)，被國(guó)人誤認(rèn)為和服的漢服，以及2008年奧運(yùn)會(huì)上出現(xiàn)的文化謬誤——兩頭展開的卷軸和西式朗誦的《論語》。這樣的文化傳承斷代，喚醒學(xué)生對(duì)文化傳承的使命感，以此為內(nèi)驅(qū)動(dòng)，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)吟誦的興趣和責(zé)任感。

（二）學(xué)習(xí)吟誦的規(guī)則

本文的吟誦腔調(diào)形成，理論依據(jù)來源于首都師范大學(xué)副教授、中華吟誦學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)徐健順先生的普通話新吟誦。徐健順先生將吟誦規(guī)則命名為“一本九法”。

1.腔調(diào)——形成吟誦的基本旋律

吟誦學(xué)習(xí)者最先接觸到的就是古詩文吟誦的旋律，學(xué)習(xí)古詩文吟誦，最先要把握的也是吟誦的旋律。因此，教授吟誦規(guī)則，應(yīng)從“依字行腔”和“依義行調(diào)”開始。學(xué)生依據(jù)四聲標(biāo)調(diào)的起伏，將聲調(diào)拖長(zhǎng)，就形成了最為基礎(chǔ)的普通話吟誦調(diào)。在吟誦學(xué)習(xí)者而言，開口吟誦出古詩文的調(diào)子，這是最為神秘和艱難的第一步，成功完成了基礎(chǔ)吟誦調(diào)，極大地激發(fā)出了學(xué)生的自信心。接下來是“依義行調(diào)”，“依義行調(diào)，就是依據(jù)自己對(duì)作品的理解，來組織旋律。旋律反映了作品的含義，而每個(gè)樂音的走向又反映了字音的聲調(diào)”， 這就要求學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)涵及情感有初步的分析和理解。例如《登鸛雀樓》，這首詩中“更上一層樓”被誤讀為預(yù)祝人們?nèi)〉酶玫某删?，?shí)則不然。這首詩實(shí)則是表達(dá)出了詩人對(duì)時(shí)光流逝的感嘆和無奈，那么在吟誦的時(shí)候，曲調(diào)的速度不會(huì)太歡快，應(yīng)該是緩速略帶感傷的。學(xué)生在學(xué)習(xí)了“依字行腔”“依義行調(diào)”之后，就可以開始嘗試自己吟誦簡(jiǎn)單的古詩文了。從已經(jīng)學(xué)習(xí)過的小學(xué)必背古詩文開始，學(xué)生們逐漸走入吟誦之門。

2.平仄——傳達(dá)吟誦的抑揚(yáng)頓挫

古代漢語有平、上、去、入四聲?！队耔€匙歌訣》云：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏。”這說明平、上、去、入四聲對(duì)傳遞情感具有不可忽視的作用。古人重視四聲，寫詩作詞，講究平仄協(xié)調(diào)，以形成“抑揚(yáng)頓挫”之美感。吟誦的時(shí)候，平聲音拖長(zhǎng)，仄聲音短讀，這就是吟誦規(guī)則之“平長(zhǎng)仄短”。平聲音拖長(zhǎng)，按照“一三五不論，二四六分明”的格律節(jié)點(diǎn)以及韻字最長(zhǎng)的特點(diǎn)，在形成了基礎(chǔ)的吟誦調(diào)基礎(chǔ)上，重新調(diào)整長(zhǎng)短音的安排，聲音就可以將詩歌的畫面感呈現(xiàn)出來了。詩人在創(chuàng)作詩歌的時(shí)候精心安排了四聲的運(yùn)用，如果僅僅是朗誦詩歌，而不去考慮古漢語四聲特點(diǎn)，不去吟誦，是很難感受到詩歌所蘊(yùn)含的抑揚(yáng)頓挫之美的。

3.聲韻——表現(xiàn)吟誦的主旨情感

這一小節(jié)中的“聲韻”，指的是平仄聲安排和押韻。詩人在安排平仄聲時(shí)，是有著內(nèi)容與情感方面的考量的，吟誦時(shí)拖長(zhǎng)平聲音，吟短仄聲音，是很能幫助吟誦者體會(huì)詩歌內(nèi)容與情感的。押韻是詩歌表現(xiàn)詩歌的形式美的重要途徑之一。當(dāng)我們?cè)谝髡b古詩文的時(shí)候，音韻不僅僅能表達(dá)詩歌的形式美，更是體現(xiàn)出詩歌的音樂美和情感美。中國(guó)的古典詩詞都很講究押韻，詩人在詩歌創(chuàng)作之前就已經(jīng)確定了用什么韻來表達(dá)相對(duì)應(yīng)的情感。沈德潛曾經(jīng)說：“詩中韻腳，如大廈之有柱石，此處不牢，傾折立見。”韻腳在詩歌中的作用至關(guān)重要，只有經(jīng)過反復(fù)淺吟低唱，才能真正領(lǐng)悟詩歌中蘊(yùn)藏在聲韻中的情感之美。

三、吟誦在古詩文教學(xué)中的作用

（一）吟誦有助于學(xué)生背誦記憶古詩文

有鑒于學(xué)生能夠輕松記憶歌詞，卻很難背誦古詩文這一現(xiàn)象，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)多感官協(xié)同記憶，可以很好地解決背誦問題。中國(guó)傳統(tǒng)古詩文本身具有音樂性，吟誦時(shí)需要調(diào)動(dòng)眼、口、耳、腦，將各種感官充分調(diào)動(dòng)起來，同時(shí)，研究表明美妙的音樂也能調(diào)動(dòng)起記憶的情緒，可見古詩文學(xué)習(xí)方式可以有效提高記憶效果。以王灣的《次北固山下》為例，學(xué)生在朗誦之后，傾聽朱暢思老師的學(xué)生錄制的吟誦音頻，朱老師創(chuàng)造性地將吉他融入古詩文吟誦中，吟誦的旋律簡(jiǎn)單而優(yōu)美，與詩歌內(nèi)容相諧相成，學(xué)生邊聽邊吟誦，兩遍之后學(xué)生們驚喜地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)可以背誦這首詩了。正是吟誦特有的音樂性，大大提升了學(xué)生的古詩文記憶能力。并且這種記憶力不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而衰減，哪怕略有遺忘，只要開始吟誦，旋律自然就帶出了詩歌的全部?jī)?nèi)容。正如葉圣陶先生所言：“令學(xué)生吟誦，要使他們看作一種享受而不看作一種負(fù)擔(dān)。一遍比一遍讀來入調(diào)，一遍比一遍體會(huì)親切，并不希望早一點(diǎn)能夠背誦，而自然達(dá)到純熟的境界?！痹趯?duì)學(xué)生崔楠進(jìn)行訪談時(shí)，她的回答就很能顯示吟誦在記憶背誦古詩文方面的優(yōu)勢(shì)。在談及吟誦教學(xué)之前都背誦了哪些詩歌時(shí)，她說都不太記得了。在學(xué)習(xí)吟誦之后，她背誦了十四首課內(nèi)古詩詞，十多首課外古詩詞。她說：“吟誦讓背誦不是特別枯燥，讓你有一些樂趣，然后可以非常方便地記住它，也是給自己一些興趣，很方便地記住它，很快樂?！边@樣輕松的古詩文吟誦法，解決了深山區(qū)學(xué)生的背誦難題，這是學(xué)生保持吟誦學(xué)習(xí)的最原始的興趣點(diǎn)。

（二）吟誦有助于學(xué)生感知古詩詞的審美意境

在這里，要明確“吟誦非歌”這一概念。歌唱需要固定的曲譜，每一句歌詞都有固定的旋律，每一首歌都有其特有而固定的旋律。而吟誦完全是人們根據(jù)古詩文蘊(yùn)含的漢語言特定韻律自然生發(fā)出來的，吟誦不要求歌唱的技法，可因不同的地域、時(shí)間、吟誦者的理解而生成獨(dú)特的風(fēng)格。以孟浩然的《春曉》為例，這是小學(xué)一年級(jí)所學(xué)的一首詩，也是很多家長(zhǎng)對(duì)孩童進(jìn)行古詩詞啟蒙的必選詩歌之一。這首《春曉》有多個(gè)兒歌版本，旋律無不輕快活潑，但是與此形成鮮明對(duì)比的吟誦調(diào)卻是舒緩綿長(zhǎng)的。深山區(qū)學(xué)生的詩歌鑒賞能力普遍不高，但是在對(duì)比兒歌版《春曉》與吟誦版《春曉》之后，一致認(rèn)為吟誦才能體現(xiàn)出孟浩然的原意。有學(xué)生這樣描述自己的體驗(yàn)：這是一個(gè)寧靜的春日早晨，詩人在陣陣?guó)B鳴聲中醒來，深夜里突來的風(fēng)雨，吹落了滿地殘花，這時(shí)候詩人的感情是有些悵然和傷感的，并沒有兒歌唱出來的歡快喜悅。學(xué)生對(duì)古詩文的欣賞，完全是依據(jù)吟誦的旋律而來。通過吟誦的方式進(jìn)行古詩文賞析，文字與音樂共同構(gòu)建出詩詞中的意境，學(xué)生在一遍遍的吟誦過程中，完成了對(duì)詩歌意境的體驗(yàn)，進(jìn)而感知到詩人的情感表達(dá)。

（三）吟誦能提升學(xué)生的詩詞鑒賞能力

古詩文的音樂特性能夠讓吟誦者以極大的審美愉悅感，從內(nèi)心激發(fā)出學(xué)生對(duì)古詩文的審美情趣。葉圣陶先生曾這樣說：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于研究所得的不僅理智在了解，而且親切在體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡?！?可見吟誦還可以激發(fā)出吟誦者審美體驗(yàn)的持續(xù)性，將暫時(shí)的審美激情轉(zhuǎn)化為內(nèi)在持續(xù)性地審美追求?！吧普b者可以好明詩文之精義，使人開悟，而得其余味;可以顯示詩文之結(jié)構(gòu)、作用，使人得謀篇修辭之法。”這說明經(jīng)常吟誦古詩文，可以幫助吟誦者開悟詩文的結(jié)構(gòu)、修辭，體悟出詩人的情志。“詩有不用淺深，不用變換，略易一二字而其味油然自出者，妙于反復(fù)詠嘆也?！睂W(xué)生可借由反復(fù)的吟詠品味，去感知蘊(yùn)藏于古典詩文深處的情感。在這樣的吟誦之中，學(xué)生所感悟出的情味必將是其內(nèi)心深處最真切的體驗(yàn)。運(yùn)用多種感官去感受古詩文的審美，必能激發(fā)出學(xué)生對(duì)古詩文的賞鑒欲望，吟誦將抽象的語言文字變得真實(shí)可感，這樣的學(xué)習(xí)法提升了學(xué)生的古詩文鑒賞能力。

在對(duì)崔楠進(jìn)行的吟誦為話題的專項(xiàng)訪談中，我們談到了吟誦帶給她什么改變，她說：“就是給自己整個(gè)學(xué)習(xí)帶來一種更樂趣感（很強(qiáng)調(diào)樂趣），給自己以后的學(xué)習(xí)帶來一些積累，一些鋪墊?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]葉圣陶.葉圣陶語文教育論文集[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980.

[2]任半塘.唐聲詩（上編）[M].上海：上海古籍出版社，1982.

作者簡(jiǎn)介：李彩川，女，1982年生，北京人，首都師范大學(xué)文學(xué)院，教育碩士，北京大峪中學(xué)，漢語言文學(xué)，研究方向?yàn)楣旁娢囊髡b教學(xué)。

（編輯：馬夢(mèng)杰）