試論基于核心素養(yǎng)與讀寫共生視野的初中群文閱讀教學(xué)

王彩莉

【摘要】現(xiàn)階段，實現(xiàn)讀與寫的有機結(jié)合已經(jīng)成為群文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容，有助于夯實學(xué)生的閱讀能力，提升學(xué)生對閱讀技巧的掌握程度。本文基于讀寫共生視野下，將培養(yǎng)學(xué)生的閱讀核心素養(yǎng)作為根本出發(fā)點，分析了借助于群文閱讀培養(yǎng)學(xué)生語言運用能力、思維發(fā)散能力、審美鑒賞能力和文化理解能力的對策，希望能夠為相關(guān)人士提供借鑒和參考。

【關(guān)鍵詞】讀寫共生；核心素養(yǎng)；群文閱讀

【中圖分類號】G633 【文獻標(biāo)識碼】A

群文閱讀是指基于某一特定教學(xué)目標(biāo)而展開的文本集群閱讀教學(xué)。近幾年，讀寫共生理念在群文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用十分廣泛，已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生閱讀素養(yǎng)、提升學(xué)生閱讀能力的重要途徑，有助于實現(xiàn)讀與寫的有機聯(lián)合，從整體上培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。因此，探討基于核心素養(yǎng)與讀寫共生視野的初中群文閱讀教學(xué)對策，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、在群文閱讀中提升學(xué)生的語言運用能力

提升學(xué)生的語言應(yīng)用能力是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的著力點，學(xué)生語言應(yīng)用能力與其思維品質(zhì)具有十分重要的聯(lián)系，是學(xué)生文化底蘊的深刻體現(xiàn)。通過開展群文閱讀，有助于借助不同文本之間的聯(lián)系，實現(xiàn)對學(xué)生所學(xué)知識的整合，輔助學(xué)生建立起對閱讀文本的清晰認(rèn)知，對培養(yǎng)學(xué)生的良好語感具有重要幫助，與單獨文本教學(xué)進行比較，呈現(xiàn)出了顯著的優(yōu)越性。

例如，某教師在《阿房宮賦》的教學(xué)過程中，為了建立起學(xué)生對“賦”這一文學(xué)體裁“體物寫志”特點的深入感知，將歐陽修的《秋聲賦》與蘇轍的《墨竹賦》結(jié)合進行練習(xí)，充分發(fā)揮文本集群的效用，引領(lǐng)學(xué)生對賦中的好詞佳句進行深入鑒賞和改寫，通過加強對學(xué)生的讀寫訓(xùn)練，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)文本知識應(yīng)用到實際寫作的過程中，并通過使學(xué)生閱讀鑒賞其余的文本，增加學(xué)生的文化積累，促進其對文本知識的實踐應(yīng)用，實現(xiàn)對學(xué)生讀寫能力的綜合培養(yǎng)，彰顯開展群文閱讀教學(xué)的重要意義與價值。

二、在群文閱讀中增強學(xué)生的思維發(fā)散能力

培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力是語文閱讀課程教學(xué)的重要任務(wù)之一。群文閱讀教學(xué)建立在單元結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，與單一文本閱讀形式相比，更注重不同文本之間的邏輯性，這對于訓(xùn)練學(xué)生的思維能力起到了十分重要的幫助。因此，教師在選擇閱讀文本的過程中，應(yīng)考慮到不同文本之間的關(guān)聯(lián)性，完善對閱讀問題的設(shè)置工作，使學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)知識進行遷移，從而實現(xiàn)對學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

例如，某教師在《五味》閱讀文本的教學(xué)過程中，選用了汪曾祺散文中的《故鄉(xiāng)的食物》《昆明雜菌》以及《四方食事》，使學(xué)生在閱讀文本的基礎(chǔ)上，思考汪曾祺美食散文的文本價值，并建立對汪曾祺筆下風(fēng)俗人情所體現(xiàn)的人生哲理的深刻思考，體會汪曾祺散文中蘊含的和諧寧靜、詩意盎然的生活情操，并引導(dǎo)學(xué)生由某篇文章入手，進行相應(yīng)的仿寫和改寫，增強學(xué)生對作者其余散文特點認(rèn)知的深刻性，由點及面，由個別到一般，形成深刻的閱讀規(guī)律。

三、在群文閱讀中增強學(xué)生的文化理解能力

文化理解能力的培養(yǎng)主要是指在群文閱讀的教學(xué)過程中，教師應(yīng)借助于源遠流長的中華民族傳統(tǒng)知識，拓寬學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，使學(xué)生產(chǎn)生對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，通過對不同文本之間進行橫縱對比，強化自身對中華民族文化的理解能力。例如，在《陳情表》的閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)重視提升學(xué)生對晉武帝以孝治天下主張的認(rèn)可程度，并與《出師表》以及《李密傳》進行對比，總結(jié)不同文本中傳達的忠孝思想的深刻意蘊，并組織學(xué)生開展課堂辯論活動，針對忠孝思想各抒己見，并在課后為學(xué)生布置隨筆寫作，將學(xué)生關(guān)于忠孝的所思所想落實于筆上，使學(xué)生感悟到《陳情表》的言辭鑿鑿和良苦用心。

與此同時，在現(xiàn)有的語文閱讀教學(xué)體系中，教師應(yīng)將強化學(xué)生的文化內(nèi)涵作為基準(zhǔn)點，將閱讀文本作為重要依托，開展群文閱讀訓(xùn)練，拓寬群文閱讀的廣度，增加群文閱讀教學(xué)的深度。教師應(yīng)將文本互織理論作為重要依據(jù)，認(rèn)識到文本與讀者之間的關(guān)聯(lián)性，盡量提升閱讀文本選擇的科學(xué)性和合理性。例如，在開展關(guān)于竹子題材的閱讀教學(xué)過程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生列舉所學(xué)古詩詞中關(guān)于竹子的詩句，基于不同視角對詩詞進行鑒賞，使學(xué)生建立對竹子特點的深刻感知，明確竹子這一形象所傳達的深刻意義。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)在基于讀寫共生理念的指導(dǎo) 下，引導(dǎo)學(xué)生通過對竹子進行觀察，將對竹子的感知以筆觸的方式記錄下來，并結(jié)合對文本中相應(yīng)的句段進行仿寫、擴寫和改寫，強化學(xué)生的寫作能力，以讀促寫，在培養(yǎng)學(xué)生語感的同時，強化學(xué)生的寫作能力，提升學(xué)生的精神創(chuàng)作力，為語文學(xué)科核心素養(yǎng)的形成奠定良好的前提條件。

四、在群文閱讀中強化學(xué)生的審美鑒賞能力

與數(shù)理化學(xué)科不同，語文學(xué)科設(shè)置的初衷在于對學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng)。在學(xué)生閱讀的過程中，通過對不同的文章進行比較和欣賞，有助于學(xué)生對不同文章作出差異化的評價，進而形成獨特的審美品質(zhì)。群文閱讀教學(xué)所選取的不同文本之間具有一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，其藝術(shù)表現(xiàn)手法和思想內(nèi)容具有明確的指向性，這也為強化學(xué)生的審美鑒賞能力提供了途徑。通過引導(dǎo)學(xué)生在閱讀完畢后，對閱讀文本作出綜合評價，并發(fā)揮所長，結(jié)合對文本內(nèi)容的理解進行仿寫，實現(xiàn)讀與寫的交融，通過這種方式，對提升學(xué)生的審美鑒賞能力大有裨益。例如，在學(xué)習(xí)《行道樹》這篇文章后，教師可以要求學(xué)生在理解原文的基礎(chǔ)上，參照文章的意境、比喻和修辭手法，以及作者對行道樹品格的刻畫，以其他事物為主體進行仿寫，借以某種事物的特性，對一種品性、一種精神進行描寫。一方面，在仿寫過程中，學(xué)生可以更加深刻地理解文章的內(nèi)涵；另一方面，在仿寫的過程中，學(xué)生可以更加貼近作者寫作時的心境，對語言的表現(xiàn)手法有更加直觀的理解，提高綜合鑒賞能力。

與此同時，除了可以提升自身對文學(xué)的審美鑒賞能力外，還可以使學(xué)生在閱讀與寫作的過程中，通過文章體會到自己沒有過的經(jīng)歷，或在面對同一事物、事件時，通過作者的情感抒發(fā)，了解到不同人的人生態(tài)度和審美視角，產(chǎn)生一種共情，有利于養(yǎng)成通過不同的角度看待同一事物的能力，從而提升對生活美學(xué)的感知度。

五、結(jié)論

綜上所述，在群文閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作為出發(fā)點，注重對群文閱讀的文本進行合理選取，鼓勵學(xué)生發(fā)表自身的真知灼見，建立起不同文本之間的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生進行改寫和仿寫訓(xùn)練，夯實學(xué)生對文本內(nèi)容的掌握程度，提升學(xué)生對文本知識的消化能力，實現(xiàn)對學(xué)生語言運用能力、思維發(fā)散能力、審美鑒賞能力和文化理解能力的培養(yǎng)，彰顯群文閱讀教學(xué)的價值。

參考文獻

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[2]劉新安.構(gòu)建讀寫結(jié)合的群文閱讀課堂教學(xué)模式初探[J].課程教育研究，2018（1）.

（編輯：龍賢東）