“雙重樂感”視野下貴州省高等院校音樂學(xué)專業(yè)課程體系探究

王建朝

[摘? ? 要]在雙重樂感理論的指導(dǎo)下，高等院校教師應(yīng)該讓學(xué)生在掌握本民族傳統(tǒng)音樂文化的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)其他民族的音樂文化，使其具備其他民族音樂的欣賞和認(rèn)知能力，以客觀的態(tài)度平等對(duì)待音樂文化的多元性和文化價(jià)值的相對(duì)性。結(jié)合貴州省多民族并存的現(xiàn)實(shí)狀況，針對(duì)本區(qū)域高等院校音樂院系音樂學(xué)專業(yè)課程設(shè)置單一的弊端，借鑒雙重樂感理論的科學(xué)理念，提出從音樂專業(yè)基礎(chǔ)理論課程和音樂專業(yè)技術(shù)實(shí)踐課程兩方面進(jìn)行改革的建議，以期為社會(huì)培養(yǎng)既具備廣闊音樂理論知識(shí)又具有一定音樂表演實(shí)踐能力的音樂學(xué)專業(yè)人才，從而滿足本土社會(huì)音樂教育和音樂表演的需要。

[關(guān)鍵詞]雙重樂感;貴州;高等院校;音樂學(xué)專業(yè);課程體系

當(dāng)下中國高等院校音樂院系的課程體系以西方音樂體系為尊已是不爭(zhēng)的事實(shí)，這是自20世紀(jì)初期學(xué)堂樂歌引入我國以來高等院校音樂系科建制的普遍現(xiàn)象。但是，我們不得不反思的是，這種建制在我國高等院校尤其是民族地區(qū)高等院校為社會(huì)培養(yǎng)本土音樂人才方面是否存在問題？存在哪些問題？需要進(jìn)一步追問的是，我們按照西方音樂體系培養(yǎng)出來的音樂人才在專業(yè)技術(shù)和專業(yè)理論知識(shí)方面能否真的滿足本土音樂的需求？我們通過調(diào)查實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，流傳在不同民族地區(qū)的音樂種類，無論在音樂本體形態(tài)還是在用樂功能等方面，均與西方音樂體系有著很大的差別，尤其值得說明的是，西方音樂的那一套東西在我國民族地區(qū)的普通民眾中并不能真正起到審美愉悅和滿足民俗生活的需要。這種尷尬局面不得不對(duì)我們高等院校的音樂人才培養(yǎng)提出改革的要求，進(jìn)一步來說，就是要對(duì)我國高等院校音樂系科的課程體系和培養(yǎng)方式進(jìn)行改革，培養(yǎng)具有“雙重（多重）樂感”的音樂人才，為本土的音樂教育和音樂表演事業(yè)服務(wù)。貴州是一個(gè)少數(shù)民族音樂文化非常豐富的省區(qū)，培養(yǎng)滿足本土需求的音樂學(xué)人才無疑是本省區(qū)高等院校的重要責(zé)任，這需要本省區(qū)各高等院校的音樂院系打破國內(nèi)絕大部分高等院校以西方音樂體系為尊的課程體制，在“雙重樂感”理念的指引下，創(chuàng)建適應(yīng)本土需求的音樂學(xué)人才的課程體系。

一、“雙重樂感”的概念界定及其在音樂教育中的應(yīng)用價(jià)值

那么，什么是“雙重樂感”？“雙重樂感”在高等院校音樂學(xué)人才的培養(yǎng)方面具有什么樣的應(yīng)用價(jià)值？據(jù)研究，“雙重樂感”或“雙重音樂能力”的理論是由美國著名音樂學(xué)家曼特爾·胡德（Mantle Hood）在20世紀(jì)70年代首先提出，其理論基礎(chǔ)是文化相對(duì)論和文化多元論。所謂“雙重樂感”，“是指音樂學(xué)家如果研究某個(gè)特定民族或風(fēng)格的音樂，必須具有完全參與該種音樂體系的能力”①。這就要求音樂研究者在面對(duì)研究對(duì)象時(shí)要擺脫“歐洲音樂中心論”的“有色眼鏡”，用“文化相對(duì)論”的視野審視研究對(duì)象，尊重和承認(rèn)“他者”音樂的價(jià)值，對(duì)所研究的音樂獲得真正的認(rèn)知。如果將“雙重樂感”的理論運(yùn)用于音樂教育實(shí)踐中，“就是把對(duì)音樂文化統(tǒng)一性的追求轉(zhuǎn)向?qū)σ魳肺幕町愋缘年P(guān)注……;把以歐洲人聽覺為基準(zhǔn)的‘音感普遍性轉(zhuǎn)變?yōu)槠瞥犛X‘偏見的立場(chǎng);從單一音樂能力（單一樂感）概念轉(zhuǎn)向雙重（多重）音樂能力的實(shí)踐”①。

“雙重樂感”不僅是一種心理文化現(xiàn)象，還是一種研究范式和學(xué)術(shù)理念，其目的是建立人之多重而和諧的音樂觀。在音樂教育中，“雙重樂感”理論具有重要的指導(dǎo)價(jià)值，就是打破西方音樂或其他主體民族音樂在音樂課程體系中獨(dú)霸天下的格局，將多個(gè)民族的音樂資源納入其中，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)多個(gè)民族的音樂，培養(yǎng)具備多重音樂審美能力的音樂學(xué)人才。

在“雙重樂感”理論的指導(dǎo)下，高等院校教師應(yīng)該讓學(xué)生在掌握了本民族傳統(tǒng)音樂文化的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)其他民族的音樂文化，使其具備其他民族音樂的欣賞和認(rèn)知能力，以客觀的態(tài)度平等對(duì)待音樂文化的多元性和文化價(jià)值的相對(duì)性。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，“雙重樂感”理論主張采用具體地域具體對(duì)待的策略。在我國少數(shù)民族地區(qū)的高等院校中，少數(shù)民族的學(xué)生占有很大的比例，他們的音樂觀念存在一定的差異性，我們應(yīng)該要求學(xué)生在保留他們各自民族音樂文化本色的基礎(chǔ)上，對(duì)其他地區(qū)或民族的音樂文化和音樂觀念進(jìn)行主動(dòng)的認(rèn)同和接受，使其具備“雙重樂感”的音樂能力。要使學(xué)生具備“雙重樂感”的能力，其實(shí)現(xiàn)途徑就是要求我們的高等院校創(chuàng)建以“雙重樂感”理念為導(dǎo)向的音樂課程體系，在音樂理論和專業(yè)技能實(shí)踐方面均進(jìn)行一定程度的改革。

二、“雙重樂感”視野下貴州省高等院校音樂學(xué)專業(yè)課程體系的創(chuàng)建

為了培養(yǎng)“雙重樂感”的音樂學(xué)人才，貴州省的高等院校應(yīng)該在課程設(shè)置方面進(jìn)行多個(gè)方面的改革，創(chuàng)建具有貴州省多民族特色的音樂學(xué)人才培養(yǎng)的課程體系。貴州是一個(gè)多民族共居的省份，全省共有民族49個(gè)，其中世居民族就有漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑤族、壯族、畬族、毛南族、滿族、蒙古族、仫佬族、羌族等18個(gè)。每個(gè)民族都有各自豐富多樣的音樂文化資源，且不同民族之間的音樂也存在多個(gè)方面的差異。為了弘揚(yáng)和傳承貴州省的多民族音樂文化，本省高等院校音樂院系應(yīng)該將本土主體少數(shù)民族的音樂文化資源納入課程體系，讓學(xué)生掌握本土少數(shù)民族音樂的基礎(chǔ)理論知識(shí)和基本表演技能，為本土培養(yǎng)具備雙重（或多重）音樂能力的音樂學(xué)人才。這應(yīng)該是貴州省各高等院校的一項(xiàng)重要任務(wù)。那么，貴州省高等院校應(yīng)該為社會(huì)培養(yǎng)什么樣的音樂學(xué)人才呢？所培養(yǎng)的音樂學(xué)人才應(yīng)該具備哪些音樂能力？其實(shí)現(xiàn)途徑又是什么？筆者認(rèn)為，在“雙重樂感”理論的指導(dǎo)下，貴州省高等院校應(yīng)該從音樂專業(yè)基礎(chǔ)理論課程和音樂專業(yè)技術(shù)實(shí)踐課程兩方面進(jìn)行改革，兩者相互結(jié)合和補(bǔ)充，如此才能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)既具備廣闊音樂理論知識(shí)又具有一定音樂表演實(shí)踐能力的音樂學(xué)專業(yè)人才，從而滿足本土社會(huì)音樂教育和音樂表演的需要。

（一）創(chuàng)設(shè)適應(yīng)本土特色的音樂基礎(chǔ)理論課程

為了培養(yǎng)學(xué)生多重音樂的認(rèn)知能力，結(jié)合貴州省本土豐富的少數(shù)民族音樂資源優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)該對(duì)當(dāng)前以西方音樂知識(shí)為主體的課程體系進(jìn)行如下方面的改革。1. 根據(jù)學(xué)期的課時(shí)安排，保留當(dāng)下大部分高等院校所開設(shè)的部分音樂理論課程。具體來說，就是繼續(xù)將中國音樂史、西方音樂史、中國民族民間音樂、音樂美學(xué)、基本樂理、和聲學(xué)、音樂曲式分析、歌曲作法、中外音樂作品欣賞等基礎(chǔ)課程保留下來，并讓學(xué)生熟練掌握這些課程的基礎(chǔ)理論知識(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生的音樂認(rèn)知能力奠定基礎(chǔ)，也可以作為本土民族音樂理論知識(shí)學(xué)習(xí)的重要參照。2. 在上述音樂基礎(chǔ)理論課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，為了培養(yǎng)適應(yīng)本土音樂理論需求和具備多元音樂文化視野的音樂學(xué)人才，除了開設(shè)多元文化音樂教育、世界民族音樂、中國少數(shù)民族音樂等音樂理論課程以外，我們還應(yīng)該將本土苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、瑤族、毛南族、仫佬族等主要民族的音樂知識(shí)納入音樂課程的體系，組織本土專家編寫相關(guān)本土民族音樂的理論教材。其編寫內(nèi)容應(yīng)該包括每個(gè)本土民族音樂的生存背景、歷史沿革、類別劃分、分布區(qū)域、存在形式、伴奏樂器、唱詞（包括內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、格律等層面）、音樂本體形態(tài)特征（主要包括調(diào)式、音階、節(jié)拍節(jié)奏、旋律旋法、曲式結(jié)構(gòu)等多個(gè)層面）、用樂場(chǎng)合、實(shí)用功能、傳承方式和手段、文化內(nèi)涵和意義等多個(gè)方面，讓多個(gè)民族的學(xué)生在掌握自己民族音樂的情況下，也要學(xué)習(xí)和掌握本土其他少數(shù)民族音樂的基礎(chǔ)理論知識(shí)，為培養(yǎng)其雙重樂感的能力奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。