統(tǒng)萬城在“一帶一路”建設中文化認同研究

薛祺

摘 要：“一帶一路”建設不僅僅是針對經(jīng)濟建設，同時還包括了文化的交流。因此，加強對文化認同的研究有著相當深遠的意義。在文中主要就針對統(tǒng)萬城在“一帶一路”建設中文化認同進行研究。

關鍵詞：一帶一路；文化認同；遺產(chǎn)保護

2013年9月和10月，習近平主席在出訪中亞和東南亞期間，分別提出建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”和21世紀“海上絲綢之路”（簡稱“一帶一路”）的戰(zhàn)略構想。2015年3月習主席在博鰲亞洲論壇上進一步指出，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。

統(tǒng)萬城是我國南匈奴后裔赫連勃勃在鄂爾多斯高原牧區(qū)與陜北黃土高原農(nóng)業(yè)區(qū)之間建立的最后一座匈奴都城，是中國古代少數(shù)民族文化最具有特殊歷史意義的文化古城遺址，是窺探中華滄桑歷史和文化精華的一個窗口。深入了解統(tǒng)萬城文化認同的發(fā)展勢態(tài)、構建文化認同路徑，研究其地方文化認同、中華文化認同和“一帶一路”建設中的文化認同，對于處理統(tǒng)萬城遺址保護與利用、古為今用的關系、推進區(qū)域地方經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、推進“一帶一路”建設、增強民族文化自信及凝聚力具有重大的現(xiàn)實意義。

一、統(tǒng)萬城遺址與統(tǒng)萬城文化認同

1.統(tǒng)萬城遺址概況

統(tǒng)萬城遺址位于陜西省靖邊縣境內(nèi)毛烏素沙漠南緣，無定河支流紅柳河北岸，是我國東晉時五胡十六國之一的夏國（407～431 年）赫連勃勃建都的地方，始建于公元413 年，建成于公元 419 年，至公元427年被北魏占領，作為都城僅存在了8年。《晉書·赫連勃勃載記》記載：“勃勃自言：朕方統(tǒng)一天下，君鄰萬邦，可以統(tǒng)萬為名?！倍汲枪拭y(tǒng)萬城。

統(tǒng)萬城由宮城、內(nèi)城和外城三部分組成，宮城內(nèi)有赫連勃勃居住的皇城，內(nèi)城是各級官署和王侯貴族的居所，外城則是一般居民區(qū)。內(nèi)城垣保存比較完整，分為東西兩部分，東南部的西城和東城是重心所在，外郭城墻向西北方向拉長，在外觀上出現(xiàn)的是一個極不規(guī)則的刀具形狀。

從建筑學看，統(tǒng)萬城具有多種特點，是我國早期大規(guī)模使用木筋建筑的首例，也是我國早期使用三合土的范例。1996 年該遺址被國務院公布為全國重點文物保護單位，2005 年被國家文物局列入國家100處重要大遺址，2012 年被列入我國世界文化遺產(chǎn)預備名單。

2.統(tǒng)萬城文化認同

文化認同是人類對于文化的傾向性共識與認可，也是人類對自己文化的歸屬性意識。農(nóng)耕文明與游牧文明是中國古代并存的兩大文明體系。鐵弗部作為南匈奴的重要分支，逐水草而居，建立了大夏國政權，經(jīng)過兩漢文明熏染，首領赫連勃勃歷時6年修筑統(tǒng)萬城，東南西北四門分別命名為“招魏、朝宋、服涼、平朔”，充分表達了他統(tǒng)一華夏的愿望，是華夏民族大融合的一面鏡子。其國名、城名，足以說明南匈奴鐵弗部對中華文化的向往和認同。

二、“一帶一路”給統(tǒng)萬城帶來的發(fā)展機遇

1.“一帶一路”文化遺產(chǎn)保護的宏觀機遇

“一帶一路”戰(zhàn)略構想，融通古今、連接中外，順應和平、發(fā)展、合作、共贏的世界潮流，為我國“一帶一路”沿線文化遺產(chǎn)保護工作帶來了新的機遇。統(tǒng)萬城作為草原絲綢之路的重要交通重鎮(zhèn)之一，2012年，被列入我國世界文化遺產(chǎn)預備名單，應借助“一帶一路”建設的契機，通過跨國申遺、援助修繕、文物外展、聯(lián)合考古等途徑，開展系列文化遺產(chǎn)國際交流與合作，向世界傳遞文化遺產(chǎn)保護的中國聲音。

2.“一帶一路”文化遺產(chǎn)旅游的發(fā)展機遇

據(jù)有關數(shù)據(jù)統(tǒng)計，全世界72%以上的文化遺產(chǎn)集中于“一帶一路”，四大文明、五大宗教誕生于“一帶一路”，還包含全世界超過70%的民俗和68%的自然遺產(chǎn)，旅游總量占全球國際旅游總量的70%。統(tǒng)萬城作為草原絲綢之路重要的交通樞紐，其深厚的歷史文化內(nèi)涵、重要的考古文物價值、建筑藝術價值及科學研究價值及重大的生態(tài)環(huán)境意義均賦予了統(tǒng)萬城旅游觀光價值，應將列作為我省絲綢之路經(jīng)濟帶新起點建設的重大文化旅游項目，主動融入“一帶一路”文化遺產(chǎn)旅游國際精品旅游線。

3.“一帶一路”文化遺產(chǎn)傳播的歷史機遇

文化傳播和交流作為“一帶一路”沿線國家民心相通的基礎，這也是實現(xiàn)政策溝通、設施聯(lián)通、資金融通和貿(mào)易通暢的重要軟實力。作為國家級重點文物和世界歷史文化遺產(chǎn)的“后備軍”，統(tǒng)萬城的興起、輝煌和衰落，其實也是一部文化交流融合的發(fā)展史，是北方地區(qū)各民族文化交流和對外交往的一個縮影。作為匈奴歷史上的唯一都城，統(tǒng)萬城被人稱為“匈奴族后裔的故鄉(xiāng)”，中東歐國家對這一遺址十分重視，具有深遠國家外交意義。

三、“一帶一路”背景下統(tǒng)萬城文化認同的構建路徑

1.實行文化先行策略，理清統(tǒng)萬城文化脈絡

在“一帶一路”建設背景下，研究統(tǒng)萬城的文化認同，必須堅持文化先行。要從統(tǒng)萬城歷史發(fā)展各個時期的政權變更、民族融合、文化交流融合的特點入手， 深入挖掘更積淀深厚的統(tǒng)萬城歷史文化， 理清文化積淀的歷史進程、文化分層及重要特征，系統(tǒng)總結(jié)統(tǒng)萬城的整體文化特色，為統(tǒng)萬城歷史文化價值研究、遺產(chǎn)保護與利用、文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展及區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展提供理論支撐。

2.采取品牌拓展策略，保持統(tǒng)萬城的文化邊界

統(tǒng)萬城所蘊藏的軍事史、城建史、民族融合史和環(huán)境變遷史，均具有無與倫比的歷史價值、藝術價值、科研價值和觀賞價值，開發(fā)這樣世界級獨特遺產(chǎn)旅游資源，其社會效益和經(jīng)濟效益將無可估量?！耙粠б宦贰苯ㄔO帶來文化沖擊、同時也可能帶來文化發(fā)展的機遇?！耙粠б宦贰蔽幕ㄔO弱化了文化中心現(xiàn)象，地方性的，有可能相對于“中心文化”而處于“邊緣”的文化認同得到增強。要在解決好統(tǒng)萬城古為今用、為我所用的問題，解決好固態(tài)統(tǒng)萬城與無形統(tǒng)萬城的關系、理清統(tǒng)萬城保護與利用關系基礎之上，推進資源整合和環(huán)境建設，開發(fā)多元化產(chǎn)品，打造出以大遺址為核心的統(tǒng)萬城核心產(chǎn)品體系，突出統(tǒng)萬城歷史文化特色，增強地方性的文化認同，有助于保持統(tǒng)萬城獨有的文化邊界，有利于增強當?shù)鼐用裎幕孕偶澳哿Α?/p>

3.借力申遺發(fā)展契機，探索統(tǒng)萬城文化認同模式

“一帶一路”建設，歷史和文化是重要基礎，文化遺產(chǎn)應該在其中發(fā)揮較大的作用。統(tǒng)萬城遺址已列入國家申報“世界文化遺產(chǎn)預備名錄”，統(tǒng)萬城遺址是古代匈奴族西遷留下的歷史印痕，是歐亞大陸各民族融合發(fā)展的有力見證。統(tǒng)萬城遺址的開發(fā)利用，必將引來西歐、中亞國家的廣泛關注，有利于構建統(tǒng)萬城的文化認同，推動中華文化走向世界。作為古絲綢之路的起點，要充分利用好“一帶一路”新舞臺，讓文化遺產(chǎn)活起來，弘揚民族文化傳承中華遺產(chǎn)，擦亮這張中國名片講好中國故事，努力建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”新起點。

4.樹立融合發(fā)展理念，推進區(qū)域社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展

“一帶一路”建設以政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通這“五通”為抓手，使沿線國家實現(xiàn)和平發(fā)展、和諧合作、互利共贏。因此，統(tǒng)萬城的文化認同研究，要樹立融合發(fā)展的理念，努力打造利益共同體、責任共同體，助力區(qū)域經(jīng)濟社會協(xié)同發(fā)展。統(tǒng)萬城遺址的開發(fā)利用上，要注重與文化、旅游、科技、金融的融合發(fā)展，提升文化競爭力和軟實力；將游大漠文化、牧文化、草原文化、尋根文化、民俗文化等有機融合，提升文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?、專業(yè)化、集約化水平，推進統(tǒng)萬城文化產(chǎn)業(yè)高效能發(fā)展；將統(tǒng)萬城遺址保護與區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展相結(jié)合，以推動經(jīng)濟結(jié)構調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點，促進陜北能源經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)兩翼齊飛，促進區(qū)域經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)歷史文化傳承與現(xiàn)代城市建設和諧共生。

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