構(gòu)建中職語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體的研究

周鋆

[摘? ? ? ? ? ?要]? 構(gòu)建中職語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體，是與中職語(yǔ)文課程具有工具性、人文性和綜合性等特點(diǎn)的有效結(jié)合。在素質(zhì)教育的背景下，構(gòu)建中職語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體，是以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，加強(qiáng)學(xué)生文化知識(shí)的實(shí)踐能力，在學(xué)習(xí)共同體的語(yǔ)文課堂構(gòu)建中，學(xué)生更多地參與到課堂交流與討論活動(dòng)中，提高學(xué)生的人文底蘊(yùn)?；谡Z(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體的研究和實(shí)踐應(yīng)用，提升中職語(yǔ)文課堂教學(xué)效果。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職高中;語(yǔ)文學(xué)習(xí);共同體

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）09-0230-02

構(gòu)建中職語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，是在教學(xué)中把單純的知識(shí)點(diǎn)目標(biāo)向三維目標(biāo)拓展的設(shè)定，是教學(xué)實(shí)踐中的教學(xué)設(shè)計(jì)致力于從單純預(yù)設(shè)式向動(dòng)態(tài)生成式的成功轉(zhuǎn)型，是課堂教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生的單項(xiàng)思維傳輸向集體思維發(fā)展的全方位覆蓋的過(guò)程。

新時(shí)期的語(yǔ)文課堂教學(xué)研究，不能只局限在教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變、課堂教學(xué)模式的改變，最重要的是需要在此基礎(chǔ)上研究學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改變。形成教與學(xué)的和諧共進(jìn)，盡可能在課堂交流與討論活動(dòng)中，掌握更多的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，提高語(yǔ)文的實(shí)踐能力。

一、中職語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建原則和條件

（一）在民主平等中共同發(fā)展的原則

教師在課堂上與學(xué)生是平等存在的關(guān)系，同時(shí)出現(xiàn)在課堂的“教”與“學(xué)”的關(guān)系中。在學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)共同的教育目標(biāo)，彼此尊重、相互信任，以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的民主平等。這個(gè)民主平等關(guān)系的建立是信任和傾聽(tīng)的保障。例如，教學(xué)魯迅的作品《藥》。結(jié)合文本分析華老栓的人物性格，教師可以提出有關(guān)造成他悲劇色彩的問(wèn)題，如造成他悲劇的原因是什么？這個(gè)問(wèn)題的回答要結(jié)合封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧思想的時(shí)代背景進(jìn)行理解，學(xué)生需要一定的思考時(shí)間。老師要尊重學(xué)生的獨(dú)特個(gè)體價(jià)值，在耐心的等待中傾聽(tīng)學(xué)生的回答。在對(duì)作者的情感解讀上，不必追求師生在感悟觀點(diǎn)上的統(tǒng)一，要尊重和保留學(xué)生的獨(dú)到見(jiàn)解。

（二）在對(duì)話合作中共同分享的原則

中職語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建，是一個(gè)大多數(shù)成員都能接受的知識(shí)基礎(chǔ)和教育目標(biāo)的開(kāi)放系統(tǒng)。學(xué)習(xí)文本內(nèi)容的同時(shí)，是對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立，為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)和教育目標(biāo)的完成，課堂上的成員要積極參與，在對(duì)話協(xié)商中完成課堂學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐過(guò)程。在相互交融的思維發(fā)展和語(yǔ)言交流中，需要學(xué)生對(duì)問(wèn)題的爭(zhēng)辯，允許學(xué)生之間思想上的沖突。在相互評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決矛盾的學(xué)習(xí)中，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)自信心形成個(gè)人的課堂主體地位。學(xué)生結(jié)合自己的閱歷、文化基礎(chǔ)對(duì)文本內(nèi)容大膽地提出自己的見(jiàn)解，在相互交流的學(xué)習(xí)過(guò)程中，促進(jìn)每一名學(xué)生對(duì)共同文本主題的多元化解讀。

在對(duì)話合作中共同分享的原則，要求教師應(yīng)適當(dāng)起到問(wèn)題參與者的示范作用。老師對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的示范，是在與學(xué)生分享學(xué)習(xí)所得的同時(shí)，潛移默化地給出學(xué)生研究問(wèn)題的方法和方向指導(dǎo)。這樣的指導(dǎo)在課堂學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建中十分重要，因?yàn)檎n堂上老師講得少了，不是沒(méi)有參與學(xué)習(xí)探究，而是要在問(wèn)題的提出上拋磚引玉、問(wèn)題研討的過(guò)程中要畫(huà)龍點(diǎn)睛。例如，在教學(xué)老舍的《我的母親》中的第八段時(shí)，要求學(xué)生找出語(yǔ)言運(yùn)用得精彩的、運(yùn)用白描的句子，在學(xué)生通過(guò)朗讀仍然無(wú)法完成任務(wù)時(shí)，老師要進(jìn)行點(diǎn)撥“白描手法，即用最樸素最簡(jiǎn)練的筆墨，抓住描寫(xiě)對(duì)象的特征，用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行樸素單純的描寫(xiě)，做到既儉省又傳神”。學(xué)生通過(guò)教師點(diǎn)撥和自主探究，歸納作者用語(yǔ)的特點(diǎn)，很快完成任務(wù)。體現(xiàn)學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建分享原則，教師需要拿出自己的學(xué)習(xí)心得進(jìn)行一些文化展示，如朗讀一段抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的詩(shī)歌。像艾青的《給太陽(yáng)》，或者是《給戰(zhàn)斗者》，選取其中有代表性的句子進(jìn)行朗讀，以此感染學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)氣氛，也可以演唱幾句抗日歌曲，讓學(xué)生懂得如何將事物相互聯(lián)系。啟發(fā)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)思維，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。

（三）中職語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建條件

中職語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建條件來(lái)自教師和學(xué)生兩方面。首先是教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。新時(shí)期的中職語(yǔ)文課堂教學(xué)，教師不能故步自封。要摒棄按部就班的教學(xué)思想，對(duì)新的教學(xué)理念要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究，落實(shí)并指導(dǎo)實(shí)際教學(xué)工作實(shí)現(xiàn)共同體構(gòu)建的價(jià)值。在課堂改革的初級(jí)階段，對(duì)學(xué)生是“課堂主體”的創(chuàng)設(shè)過(guò)于神話，追其根由是所謂的學(xué)生是課堂的主體地位，卻一直被老師的“教”所牽制，老師并沒(méi)有真正放手，因此，學(xué)生“聽(tīng)講”的角色沒(méi)有太多的改變。其次，學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建是從學(xué)生如何學(xué)、感知文本內(nèi)容的角度出發(fā)，進(jìn)行設(shè)置讓其了解問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程，是真正對(duì)學(xué)生課堂主體地位的實(shí)現(xiàn)。例如在教學(xué)曹禺的《雷雨》（節(jié)選）一文時(shí)，教師先引導(dǎo)學(xué)生提出“文中的主人公是誰(shuí)？理由是什么？主人公的內(nèi)心獨(dú)白是什么”;然后讓學(xué)生一邊讀文一邊思考，將思考結(jié)果寫(xiě)在學(xué)習(xí)卡上;接著讓學(xué)生攜帶個(gè)人學(xué)習(xí)成果參與小組合作討論，將小組的討論結(jié)果寫(xiě)在黑板上或大白紙上;再讓各小組派代表進(jìn)行解說(shuō)、展示，師生共同點(diǎn)評(píng)、修正、強(qiáng)化。這樣的操作方式既把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而提高了課堂教學(xué)效率。在實(shí)際教學(xué)中，教師還要注意防范學(xué)生多元泛濫解讀文本的現(xiàn)象，老師要以指導(dǎo)者的角度，進(jìn)行及時(shí)糾正。如在教學(xué)魯迅的《藥》一文時(shí)，個(gè)別學(xué)生執(zhí)意分析“人血是不是藥引子”等問(wèn)題，教師要結(jié)合時(shí)代背景及時(shí)糾正這個(gè)見(jiàn)解的延伸。在掌控學(xué)生解讀文本方向的基礎(chǔ)上，滿足語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的基本條件。

二、構(gòu)建中職語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體的制度保障和環(huán)境創(chuàng)設(shè)

（一）構(gòu)建中職語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體的制度保障

語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體的制度是提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的保障。在課堂學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建模式中，本著尊重學(xué)生主體地位的原則，給予學(xué)生相對(duì)的自由，但是必須有約束學(xué)生行為的具體制度。這種制度的明確，可以有效促進(jìn)學(xué)生高效率地開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使學(xué)生能夠自愿承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任和義務(wù)。制度的制定包括：（1）怎樣獲得表達(dá)自我感受的機(jī)會(huì);（2）在課堂問(wèn)題的交流中自己要端正學(xué)習(xí)態(tài)度;（3）對(duì)待別人的提問(wèn)要認(rèn)真嚴(yán)肅地回答;（4）做到尊重別人的觀點(diǎn);（5）討論問(wèn)題時(shí)掌握自己的情緒。這些規(guī)則是課堂學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建之初建立的基本制度，就像一場(chǎng)游戲的開(kāi)始，事先講好游戲規(guī)則一樣，大家都銘記于心，在學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的課堂上，相互監(jiān)督各自遵守，養(yǎng)成自覺(jué)自愿的習(xí)慣。如集體朗讀課文時(shí)，自己要讀出聲;別人回答問(wèn)題時(shí)，自己要仔細(xì)傾聽(tīng);遇到他人表現(xiàn)精彩時(shí)，要及時(shí)在表情上表示贊賞或者給出掌聲;小組合作交流要考慮到其他學(xué)習(xí)小組的存在，壓低說(shuō)話的聲音。把這些制度貫穿到課堂學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中，形成一種學(xué)習(xí)的養(yǎng)成習(xí)慣，確保課堂學(xué)習(xí)的有序開(kāi)展。

（二）構(gòu)建中職語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體的環(huán)境創(chuàng)設(shè)

課堂學(xué)習(xí)共同體的環(huán)境創(chuàng)設(shè)包括兩方面，即物理環(huán)境和精神空間。物理環(huán)境的構(gòu)建指的是教室空間的大小、桌椅擺放的形狀。對(duì)教室的空間是相對(duì)固定的，座椅的多少基本由學(xué)生數(shù)決定，座次的排列是可以變化的物理空間內(nèi)容。根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，座次的擺放要有利于學(xué)生的相互交流，例如，秧田型、馬蹄形的座次擺放可以擴(kuò)大學(xué)生交流問(wèn)題時(shí)的接觸范圍。

學(xué)生精神空間的構(gòu)建以有形和無(wú)形兩種方式進(jìn)行。有形的精神空間是可視性的事物，如窗臺(tái)擺放的綠色植物，墻壁上張貼的名言警句、實(shí)體墻壁上設(shè)計(jì)的園地板報(bào)等，這些事物的存在是學(xué)生精神空間的基礎(chǔ)。課堂學(xué)習(xí)共同體的精神空間創(chuàng)設(shè)可以激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)知識(shí)、情感、價(jià)值觀等的認(rèn)識(shí)交流。環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和研究興趣有著潛移默化的影響，學(xué)生在良好的創(chuàng)設(shè)空間里產(chǎn)生的信任感、成就感、歸屬感等，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)容易形成審美價(jià)值與審美追求的心理共鳴。

（三）支撐語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體的制度保障和環(huán)境創(chuàng)設(shè)的技術(shù)

課堂學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的實(shí)施加快了學(xué)生互動(dòng)的頻率，教師的角色得以改變，需要一定的技術(shù)支撐。在大數(shù)據(jù)時(shí)代到來(lái)階段，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)以教學(xué)工具的身份進(jìn)入課堂教學(xué)，這項(xiàng)來(lái)自社會(huì)科技進(jìn)步的知識(shí)載體，推動(dòng)了新時(shí)期課堂改革研究工作的開(kāi)展。為學(xué)習(xí)共同體的課堂構(gòu)建提供了可以依靠的支撐技術(shù)。在技術(shù)的應(yīng)用上教師要選擇適度。既需要網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)提供新穎、直接的文本資料和課件內(nèi)容，又不能喧賓奪主分散了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主體內(nèi)容的注意力。例如，對(duì)優(yōu)秀篇章的朗讀，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)直接播放有聲有色的朗讀為學(xué)生作出示范，但是不能以這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生或者不需要學(xué)生的朗讀展示。中職語(yǔ)文課堂教學(xué)的文本內(nèi)容極具感染力，學(xué)生不能親自讀一讀，對(duì)文本的學(xué)習(xí)會(huì)大打折扣;不利于學(xué)生與作者之間的思想碰撞和自我的心靈感悟。語(yǔ)文教學(xué)中看似簡(jiǎn)單的“讀一讀”實(shí)質(zhì)是學(xué)生在做一次與作者的、與他人的、與自己的情感交流。尊重課堂上學(xué)生自身的表現(xiàn)，能夠及時(shí)調(diào)整學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理偏差，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)中自己是課堂的主體，也是被課堂包含的真實(shí)存在的個(gè)體。在構(gòu)建語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體的制度保障和技術(shù)支撐中，獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和成就感，獲得學(xué)習(xí)安全感和歸屬感。

（四）語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建方案和科學(xué)分組

語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建方案要有對(duì)問(wèn)題和矛盾出現(xiàn)的預(yù)見(jiàn)性。首先要明確的觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建不同于合作學(xué)習(xí)。課堂學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建不是把問(wèn)題堆砌到學(xué)案上讓學(xué)生獨(dú)自完成或者在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論探究就可以結(jié)束對(duì)問(wèn)題的考證的學(xué)習(xí)過(guò)程，而是老師兼顧兩個(gè)身份介入的問(wèn)題研究。老師要真正做到學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和參與者。與學(xué)生平等、直面地交流和思考。其中內(nèi)容包括教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建等?？茖W(xué)分組是結(jié)合文本學(xué)習(xí)的課堂需要，在確定了教學(xué)目標(biāo)后，依據(jù)學(xué)生的基本情況進(jìn)行小組劃分。這些小組既是為了完成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生，又是在攻克問(wèn)題時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建，對(duì)手要?jiǎng)菥?，課堂才會(huì)精彩。對(duì)具體問(wèn)題的學(xué)習(xí)結(jié)果，老師要掌握評(píng)判的尺度，可遵循“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的原則，使課堂學(xué)習(xí)呈現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)習(xí)氛圍。

在素質(zhì)教育的背景下，中職語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建，使學(xué)生更多地參與到課堂交流與討論活動(dòng)中，突出了中職語(yǔ)文課程的工具性、人文性和綜合性的學(xué)科特點(diǎn)。加強(qiáng)了學(xué)生的人文底蘊(yùn)，提升了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。由此可見(jiàn)，構(gòu)建中職語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)共同體，達(dá)到了學(xué)生和老師的良好結(jié)合，教學(xué)效果顯著。

參考文獻(xiàn)：

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