“課程思政”理念融入高職外語課程的生成路徑研究

摘? ? 要：深刻把握“課程思政”的豐富內(nèi)涵，科學(xué)規(guī)劃“課程思政”的生成路徑，對于高校堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的人才具有重要現(xiàn)實(shí)意義。外語教育的人文性和“課程思政”理念在育人功能的價值取向上具有一致性，將社會主義核心價值觀融入外語課程是“課程思政”的內(nèi)在要求和有益實(shí)踐?；谥形鞣絻r值觀對比視角的高職外語課程改革與實(shí)踐，取得了統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的成效，有效提升了高職學(xué)生對社會主義核心價值觀的正面認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：高職;外語課程;生成路徑;課程思政

基金項(xiàng)目：2017年度浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院課題“‘課程思政理念融入外語課程生成路徑的實(shí)踐探索——基于中西方價值觀對比的視角”（項(xiàng)目編號：jg201709）

作者簡介：胡軍，男，副教授，碩士，主要研究方向?yàn)閷ｉT用途英語。

中圖分類號：G712? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1674-7747（2019）02-0030-05

學(xué)校是國家培養(yǎng)人才的重要基地，所有課堂都應(yīng)該具有育人功能。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]高校思政工作從單維的思政課程轉(zhuǎn)向多維的課程思政是新時代的客觀要求。所謂課程思政，簡而言之，就是高校的所有課程都要發(fā)揮思想政治教育作用。用好課堂教學(xué)主渠道，充分理解“課程思政”的豐富內(nèi)涵，深刻把握“課程思政”的價值意蘊(yùn)，系統(tǒng)規(guī)劃“課程思政”的生成路徑，對于高校堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的人才具有重要實(shí)踐意義。[2]

“課程思政”理念在不同課程中應(yīng)有不同的實(shí)現(xiàn)形式。在外語教育中，往往存在主流意識形態(tài)和價值觀面臨外來文化與意識形態(tài)侵蝕，“外語熱”引發(fā)母語危機(jī)與文化安全，外語教學(xué)中本土文化主權(quán)意識被削弱等現(xiàn)象。[3]因此，在外語教育中，應(yīng)樹立主流意識形態(tài)和核心價值觀的安全觀，有意識地將社會主義核心價值觀融入外語課堂，加強(qiáng)價值觀教育。

一、“課程思政”的理念內(nèi)涵

育人是高校的根本任務(wù)，是高校的價值本位。根據(jù)國家提出的“德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展”的人才標(biāo)準(zhǔn)，高職育人應(yīng)充分兼顧“育德”和“育才”兩方面工作，不應(yīng)有輕重之分，更不該偏廢一方。育德主要通過學(xué)校思政工作來實(shí)現(xiàn)，其中，“課程思政”是實(shí)現(xiàn)全方位育人的主渠道。

“課程思政”理念是社會主義高校課程體系的顯性特征和內(nèi)在要求，也是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系的內(nèi)隱要義。從課程論的角度看，“課程思政”要實(shí)現(xiàn)的課程目標(biāo)是提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，而其終極指向則是從課程論的視角回答高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。因此，“課程思政”其實(shí)質(zhì)就是一種課程觀，它不是增開一門課，也不是增設(shè)一項(xiàng)活動，而是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實(shí)現(xiàn)立德樹人潤物無聲。[4]

二、外語教育的人文性與“課程思政”

以大學(xué)英語為主流形式的外語類課程是我國高等學(xué)校人文教育的一部分，兼有工具性和人文性雙重性質(zhì)。[5]就工具性而言，外語課程的主要目的是提高學(xué)生包括聽、說、讀、寫、譯在內(nèi)的外語綜合能力;就人文性而言，外語課程的重要任務(wù)之一是進(jìn)行跨文化教育。人文性的核心是以人為本，弘揚(yáng)人的價值，注重人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展。外語教育的人文性和西方“l(fā)iberal education”（人文教育）的內(nèi)涵基本一致，都是涉及人生價值和人生意義的探索，幫助人們樹立正確的價值觀和審美觀，使社會、人生更趨完美與和諧。[6]從培養(yǎng)目標(biāo)看，外語教育的人文性和“課程思政”理念在提升學(xué)生思想水平、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)三方面是基本一致的。

長期以來，我國的外語教育側(cè)重語言的工具性功能，過度地凸顯語言形式的學(xué)習(xí)和語言技能的操練，輕視或忽視語言教育的人文性，這種將語言和文化割裂的二元論與當(dāng)下后現(xiàn)代課程觀所提倡的文化特性和人文訴求極不相應(yīng)。語言是人類文化的載體，一種語言必然反映著一種文化觀、民族精神和社會價值觀。倘若我國外語教育依舊處于“強(qiáng)工具性、弱人文性”的現(xiàn)狀中，不進(jìn)行深刻反思和及時有效調(diào)整，那么，外語教育將不能有效發(fā)揮“課程思政”的育人功能，并且，也會面臨外來文化與意識形態(tài)的侵蝕，而出現(xiàn)本土文化和社會主義價值觀被削弱的現(xiàn)象。

外語教育育德功能弱化與其人文性的隱性功能存在一定關(guān)系。外語工具性是顯性功能，容易考察、評估和測量。人文性則是隱性功能，不易考察和評估。因此，要有效發(fā)揮外語教育的育德功能，就必須加強(qiáng)外語的人文性，進(jìn)一步外顯外語人文性的隱性功能。

那么，如何將人文性的隱性功能有效外顯并“落地”到外語課堂？這是我們外語人必須回答的問題。人文是關(guān)乎一切人類活動的宏大主題，有關(guān)人文和人文性的概念表述往往太過寬泛，不易界定，更難以把握。王守仁認(rèn)為，外語教育的人文性不能簡單理解為增開英美文學(xué)、英美詩歌、莎士比亞等文學(xué)課程，而應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容可以潛移默化地傳輸正能量，促進(jìn)人的健康發(fā)展、全面發(fā)展。[7]從這個角度看，要實(shí)現(xiàn)外語人文性有效“落地”課堂的目標(biāo)，我們的外語課堂首先要有清晰的教學(xué)目標(biāo)和明確的教學(xué)內(nèi)容，這也是課堂教學(xué)應(yīng)普遍遵循的基本原則?；谏鲜隹剂?，課題組擬將人文性限定在價值觀框架內(nèi)，以培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀為教學(xué)目標(biāo)，將精選的中西方價值觀英語語料作為教學(xué)內(nèi)容，融入大學(xué)英語課堂。

三、在外語教育中實(shí)踐“課程思政”的生成路徑

為了實(shí)現(xiàn)“課程思政”理念有機(jī)融入外語課程，外語課程需要做出全面適度的調(diào)整。“全面”是指調(diào)整所涉及的范圍，包括課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程教學(xué)方式和課程評價等各個方面。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程整體改革的基準(zhǔn)，課程目標(biāo)是課程價值的具體指向，課程內(nèi)容是課程實(shí)施的載體，是本次調(diào)整的重難點(diǎn)和突破口，課程教學(xué)方式是課程的實(shí)現(xiàn)形式，課程評價是課程診斷方式和課程完善的依據(jù)。“適度”是指調(diào)整的力度，調(diào)整不是將已有課程推倒重來，而是要在已有課程的基礎(chǔ)上融入“課程思政”元素，進(jìn)一步凸顯外語課程的育人功能。

因篇幅所限，本文以課程內(nèi)容的調(diào)整為例進(jìn)行闡析，如圖1所示。課題組的設(shè)想是在課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求的基礎(chǔ)上，以社會主義核心價值觀為標(biāo)準(zhǔn)，精選涉及中西方價值觀的優(yōu)質(zhì)語料融入已有的教學(xué)內(nèi)容。希望通過中西方兩種價值觀的比較，讓學(xué)生看到中西價值觀的趨同之勢，同時，在差異中感悟中國文化和社會主義核心價值觀的優(yōu)勢和現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立應(yīng)有的文化自信和文化自覺，建立正確的價值觀體系。

教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整主要包括以下三個方面。

（一）教材內(nèi)容的挖掘

英語教材的每一個單元和章節(jié)都蘊(yùn)藏著一定的人文性意義，教師通過挖掘可以發(fā)現(xiàn)其與價值觀有關(guān)的素材。例如，“職業(yè)英語”課程內(nèi)容涉及公司、商業(yè)接待、產(chǎn)品、貿(mào)易和售后等話題，課題組引入了許多與“愛國敬業(yè)誠信友善”價值觀相關(guān)的英文語料。

（二）補(bǔ)充內(nèi)容的選取

主要包括關(guān)于社會主義核心價值觀的英文語料和涉及西方價值觀的英文語料。關(guān)于中國的語料主要來自官方媒體（新華社、人民日報(bào)、CCTV等）及優(yōu)秀經(jīng)典作品的英文版（如中國傳統(tǒng)經(jīng)典譯作）。關(guān)于西方的語料主要取自有影響力的新聞媒體報(bào)道（如CNN、BBC、VOA等）、雜志期刊（如Readers Digest、English Digest等）、經(jīng)典作品和歷史史料等。

（三）教材內(nèi)容與補(bǔ)充內(nèi)容的融合

內(nèi)容融合需要巧妙設(shè)計(jì)，不能生搬硬套。課題組主要通過任務(wù)情景（閱讀、視聽、討論、演示等）的創(chuàng)設(shè)，將教材內(nèi)容中的價值觀元素與補(bǔ)充內(nèi)容中的價值觀語料整合成一個或多個學(xué)習(xí)任務(wù)，師生在共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容間的有機(jī)融合。

需要強(qiáng)調(diào)的是，上述教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整需要堅(jiān)持兩個原則：一是以社會主義核心價值觀為標(biāo)準(zhǔn);二是知識傳授與價值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)的原則，不是有意抬高社會主義核心價值觀，更不是刻意貶低西方普世價值觀，而是堅(jiān)持用客觀理性的態(tài)度來看待中西方價值觀。社會主義核心價值觀具備民族性、時代性和自主性，具有鮮明的中國特色社會主義性質(zhì)。[8]社會主義核心價值觀蘊(yùn)含著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀，同時，也包含著當(dāng)今時代全人類共同追求的價值觀。它是在打通縱向歷史維度和橫向中西維度的基礎(chǔ)上，經(jīng)積淀、濃縮和提煉而形成的全國人民共同追求的價值觀體系。新中國的建設(shè)實(shí)踐和改革開放的偉大成就，充分說明了這一體系的科學(xué)性和有效性，這是我們對社會主義核心價值觀應(yīng)該有的基本認(rèn)同。

四、在外語教育中實(shí)踐“課程思政”的有效性

項(xiàng)目組選取了3個大一班級（電商、電子、環(huán)藝）作為實(shí)驗(yàn)對象。選擇“大學(xué)英語”作為試點(diǎn)課程，實(shí)驗(yàn)周期為一學(xué)期（60學(xué)時）。在學(xué)期初的第一堂課，任課教師只跟學(xué)生詳細(xì)說明了每一單元都會增加一些拓展學(xué)習(xí)任務(wù)，任務(wù)需要用時約20分鐘，但并不透露關(guān)于本次實(shí)驗(yàn)的相關(guān)內(nèi)容。這樣操作的目的是，在充分考慮教學(xué)實(shí)驗(yàn)倫理問題的前提下，最大限度地保證實(shí)驗(yàn)的信效度。

為了考察教學(xué)實(shí)驗(yàn)成效，課題組開展了問卷調(diào)查和訪談。問卷采用Likert 五級量表，主要調(diào)查學(xué)生對中西方價值觀的認(rèn)知和判斷，共12個題項(xiàng)，實(shí)測總信度（Cronbachα）為0.813。本次調(diào)查包括實(shí)驗(yàn)班和3個平行班級（對照班），共發(fā)放問卷192份，回收有效問卷178份。數(shù)據(jù)由SPSS19.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

如表1，獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)結(jié)果顯示，實(shí)驗(yàn)班與對照班在社會主義核心價值觀維度存在顯著差異（t=5.012，df=176，p<0.01），實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對社會主義核心價值觀的總體認(rèn)知顯著好于對照班學(xué)生（MD=0.42）。各題項(xiàng)數(shù)據(jù)進(jìn)一步顯示，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同（Q1和Q11）顯著高于對照班，兩組間的平均差（MD=0.53和MD=0.51）最大。此外，兩組學(xué)生對“自由”的態(tài)度無顯著性差異，從平均值（M=3.13和M=2.98）可看出學(xué)生對該題項(xiàng)基本持中立態(tài)度。根據(jù)訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對“自由”的看法主要是基于學(xué)校對他們在學(xué)習(xí)生活過程中的嚴(yán)格管理，以及近些年國家加強(qiáng)了對各領(lǐng)域的嚴(yán)格管控。

課題組從訪談中得到更多的是與問卷調(diào)查相類似的正面反饋。因篇幅所限，以下僅呈現(xiàn)部分師生對課程融入價值觀內(nèi)容的看法。

學(xué)生的看法：

S1：老師精選的外國媒體報(bào)道，很值得讀，不僅對我們學(xué)習(xí)語言大有好處，（而且）讓我們更直觀地看到當(dāng)下西方社會對某些事情的觀點(diǎn)。

S2：他們（指西方國家）提倡的民主自由平等，不一定適合我們中國。我還是喜歡我們中國傳統(tǒng)的東西，比如人際關(guān)系、家族觀念、誠實(shí)守信，等等。

S4：原汁原味的語言（材料）有助于提高我們的英語水平，可以糾正一些中式表達(dá)，多看多聽類似的內(nèi)容，語感會好很多。

S5：喜歡老師用對比方式來講解（中西方）價值觀和文化。

教師的看法：

T1：直接把西方媒體報(bào)道和雜志文章融進(jìn)課堂，首先學(xué)生們的眼界打開了。比如，同樣一個難民問題，除了支持和反對，另有好幾種聲音，似乎很復(fù)雜。但我們可以看到每種聲音背后，表面看來是自由民主，其實(shí)隱藏的是各方利益，因此，沒有絕對意義上的自由民主。

T2：通過比較和討論，學(xué)生會進(jìn)一步思考我們自己價值觀的優(yōu)勢，而不是簡單地下結(jié)論。這樣，有益于訓(xùn)練學(xué)生的理性思維。

T3：原先我們也會提及一些社會主義核心價值觀的話題，但基本不展開，不深入。像這樣精選語料，按獨(dú)立任務(wù)開展學(xué)習(xí)討論，對學(xué)生有明顯的教育價值，大部分學(xué)生對這一環(huán)節(jié)的反饋還是蠻不錯的。

作為高職課程體系重要組成部分的外語類課程，如何依照“課程思政”理念，規(guī)劃科學(xué)合理的生成路徑，充分發(fā)揮育人功能？這是高職外語教師必須認(rèn)真思考的課題。將社會主義核心價值觀融入外語課程是“課程思政”理念的內(nèi)在要求和有益實(shí)踐。課題組積極探索實(shí)踐基于中西方價值觀對比視角的課程改革，取得了統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著成效，贏得了多數(shù)師生的認(rèn)可。盡管在實(shí)踐中仍有許多不足之處，但至少獲得了兩點(diǎn)有效經(jīng)驗(yàn)：一是學(xué)生喜歡原汁原味的英語語料;二是學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知改變是積極正向的。這兩點(diǎn)恰恰很好地展現(xiàn)了外語課程工具性和人文性的雙重性質(zhì)，同時，也從某種程度上印證了課程改革在凸顯外語教育人文性方面的有效作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 人民日報(bào).習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N]. 人民日報(bào)，2016-12-09（1）.

[2] 邱偉光.課程思政的價值意蘊(yùn)與生成路徑[J].思想理論教育，2017（7）：10-14.

[3] 楊維東.外語教育中存在的文化與意識形態(tài)問題及應(yīng)對[J].外語教學(xué)，2015（5）：73-76.

[4] 高德毅，宗愛東.課程思政：有效發(fā)揮課堂育人主渠道作用的必然選擇[J].思想理論教育導(dǎo)刊， 2017（1）：31-34.

[5] 王守仁.《大學(xué)英語教學(xué)指南》要點(diǎn)解讀[J].外語界，2016（3）：2-10.

[6] 蔡基剛.從語言屬性看外語教學(xué)的工具性和人文性[J].東北師大學(xué)報(bào)，2017（2）：1-6.

[7] 王守仁.堅(jiān)持科學(xué)的大學(xué)英語教學(xué)改革觀[J].外語界，2013（6）：9-13.

[8] 李健.社會主義核心價值觀與西方“普世”價值的四大區(qū)別[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015（3）：63-67.