找尋失落的城市記憶

呂昕霖

【摘要】歷史文化街區(qū)是歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其更新與保護(hù)既有歷史意義也有現(xiàn)實(shí)意義。煙臺奇山所城歷史文化街區(qū)改造面臨著社會、規(guī)劃和管理等多方面問題，通過對其進(jìn)行歷史保護(hù)價值解析、現(xiàn)狀存在問題分析以及保護(hù)規(guī)劃策略的探討，對如何保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、保護(hù)與延續(xù)歷史文化街區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)貌和地域特色等問題進(jìn)行探索與思考。

【關(guān)鍵詞】歷史文化街區(qū);可持續(xù)發(fā)展;保護(hù);更新

1、研究背景

奇山所城歷史文化街區(qū)是煙臺市區(qū)最古老的街區(qū)之一，地處芝罘區(qū)最繁華的南大街南側(cè)，西鄰萬達(dá)廣場、市文化中心。2002年至今，煙臺市分別進(jìn)行了《煙臺奇山所歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃》、《煙臺奇山所城歷史街區(qū)修建性詳細(xì)規(guī)劃》等規(guī)劃設(shè)計(jì)，但由于社會問題、資金不足等原因，多年來所城里規(guī)劃的執(zhí)行力和實(shí)施力均不足。在社會各界呼吁下，煙臺市政府于2017年正式啟動了奇山所城歷史文化保護(hù)街區(qū)改造項(xiàng)目。值此契機(jī)，如何更好的保存奇山所城歷史文化遺產(chǎn)，進(jìn)行合理的歷史文化街區(qū)更新和保護(hù)，成為本次研究的重點(diǎn)。

2、歷史保護(hù)價值分析

奇山所歷史淵源深遠(yuǎn)，所城于明洪武三十一年（1656年）開始著手建設(shè)，竣工于建文二年（1663年），距今己有600多年歷史?！捌嫔剿痹Q是“奇山守御千戶所”，規(guī)模雄偉，明嘉靖年間的《嘉靖山東通志》曾寫道，其為“磚城，周圍二里，高二丈二尺，闊二丈，門四，樓鋪十六，池闊三丈五尺，深一丈”[2]。奇山所形制是中國傳統(tǒng)的方城，東南西北均有山巒，其道路形成的主要軸線與山巒之間的連線基本重合，并將所城劃分為四塊。

如今可見奇山所城街區(qū)內(nèi)多是傳統(tǒng)的四合院，其中有35處重點(diǎn)保護(hù)院落，有40處歷史建筑院落，有132處一般歷史院落。所城街巷格局較為清晰，楊樹、梧桐樹等古樹眾多，見證奇山所城往事。

3、現(xiàn)狀存在的問題

3.1保護(hù)與發(fā)展目標(biāo)模糊

奇山所城承載著煙臺的悠久歷史和傳統(tǒng)文化，如今卻面臨消亡，保護(hù)歷史文化與現(xiàn)代化建設(shè)之間產(chǎn)生了激烈的沖突。歷史街區(qū)究竟如何定位、如何在改造過程中突破發(fā)展瓶頸是亟待解決的重要問題。

3.2社會問題突出

隨著城市發(fā)展，奇山所城大量流動人群涌入，逐漸淪為市中心的廉租區(qū)，成為了市民心中的“棚戶區(qū)”。目前所城內(nèi)人口結(jié)構(gòu)老年化、弱勢化現(xiàn)象較為嚴(yán)重。大多居民是外來打工人員，生活水平較差，教育程度不高，對于所城的歸屬感薄弱。

3.3建筑物原真性流失

在城市建設(shè)和發(fā)展過程中，上文所述的廟宇有很多早已消失在歷史長河之中。保存下來的僅有菩提庵和城隍廟，其中菩提庵保存情況較差，目前已改為商用。其他古跡和遺址一般改用或新建成民居，混雜于普通民居之中，缺乏維護(hù)，難以識別。

3.4道路交通服務(wù)能力低

奇山所城東臨北河街集市，商業(yè)活動密集，雖活力昌盛，但因此也對所城造成了一定的負(fù)面影響。由于街區(qū)管理水平較低，街巷空間被許多小汽車、非機(jī)動車、廢棄雜物等占用，本就尺度較小的街巷通行能力水平極低。

3.5基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)缺失

奇山所城街區(qū)供熱和燃?xì)鈫栴}尖銳，所城居民至今仍使用著膠東傳統(tǒng)的炕暖或爐暖，已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)代城市居民生活需求，對環(huán)境也有一定的污染。住所內(nèi)老化電線安全隱患十分嚴(yán)重，甚至曾造成房屋失火。院落內(nèi)各住戶沒有獨(dú)立的衛(wèi)生間，而且都是落后的旱廁。

3.6商業(yè)業(yè)態(tài)混亂

所城里內(nèi)業(yè)態(tài)雜亂不明晰，缺乏核心特色業(yè)態(tài)，老商戶多為五金家電、按摩保健等，新商戶多為食品餐飲、文化行業(yè)等。

4、保護(hù)規(guī)劃策略

4.1保護(hù)目標(biāo)

規(guī)劃應(yīng)以傳承歷史文脈、找尋城市記憶為主題開展奇山所城的改造工作，以人為本，以史為源，弘揚(yáng)街區(qū)文化特色和精神功能，找回人們對所城歷史文化的記憶。將奇山所城定位為煙臺重要?dú)v史文化特色街區(qū)，在良好物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，恢復(fù)居民原有的生活方式和精神狀態(tài)，體現(xiàn)老煙臺的地域特色和新時代的文化特色，塑造非純商業(yè)模式的、真正融入生活的可持續(xù)發(fā)展的歷史街區(qū)。

4.2保護(hù)策略

（1）歷史環(huán)境整體保護(hù)

對于街區(qū)空間格局應(yīng)該有整體保護(hù)的意識，在城區(qū)內(nèi)整體上產(chǎn)生視覺關(guān)聯(lián)性，保持與山巒等自然景觀的聯(lián)系，保持街區(qū)空間尺度和整體景觀。其次是保留街區(qū)主要軸線，街區(qū)軸線與煙臺山-塔山（奇山）所形成的南北軸線相重合，是街區(qū)的主要空間結(jié)構(gòu)軸。

（2）建筑保護(hù)和更新

對于各級文保單位等保護(hù)性建筑，可以進(jìn)行建筑功能的增加和置換，注入高水平的文化、商業(yè)功能。對于有地區(qū)歷史風(fēng)貌和地方特色的歷史建筑，在不改變原有特征的基礎(chǔ)上，進(jìn)行修繕、修復(fù)，需要更新的構(gòu)件進(jìn)行保護(hù)性更新，增加建筑的安全性和美觀性。

（3）梳理道路交通

保留道路骨架和街巷尺度，拆除居民私自加建違建的各類建構(gòu)筑物，修復(fù)奇山所城原有的空間肌理。在保護(hù)原有街巷空間肌理的基礎(chǔ)上，梳理打通各街巷分支。

（4）基礎(chǔ)設(shè)施改造

著手供熱、燃?xì)獾然A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)水平和居民生活質(zhì)量，為歷史文化街區(qū)的保護(hù)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（5）構(gòu)建綠地和廣場系統(tǒng)

在滿足基本物質(zhì)需求之上，還應(yīng)塑造更多進(jìn)行精神活動的場所和空間，例如利用拆除的街區(qū)部分或原有廟宇遺址構(gòu)建綠地、遺址廣場等新的公共空間，提升街區(qū)景觀環(huán)境質(zhì)量，找回歷史街區(qū)的記憶。

（6）增強(qiáng)公眾參與

在進(jìn)行更新改造的過程中，要增強(qiáng)與公眾的互動，尤其是所城的原住民。公示規(guī)劃進(jìn)程，聽取各方意見，同時宣傳奇山所城的歷史文化和相關(guān)知識，提高居民的保護(hù)意識和認(rèn)同感，以便于維護(hù)奇山所城歷史街區(qū)的原真性、完整性和永續(xù)性，推動歷史街區(qū)更新改造順利進(jìn)行。

結(jié)語：

歷史文化街區(qū)包含了靜態(tài)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和動態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在保護(hù)過程中，不應(yīng)僅僅聚焦于延續(xù)城市歷史文脈等物質(zhì)空間的保護(hù)，還要著眼于居民生活、精神和文化領(lǐng)域，以人為本，突出街區(qū)的文化特質(zhì)和精神功能，使城市記憶和現(xiàn)代化建設(shè)有機(jī)融合、和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

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