馬克思循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想及當(dāng)代價值

黃倫綱

在《資本論》中，馬克思針對再利用生產(chǎn)排泄物以及物質(zhì)變換的基本經(jīng)濟(jì)思路進(jìn)行了全面創(chuàng)建，對此應(yīng)當(dāng)將其視作循環(huán)經(jīng)濟(jì)有關(guān)的最早提法。因此可見，馬克思循環(huán)經(jīng)濟(jì)的偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)理論突顯了循環(huán)經(jīng)濟(jì)在整個經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)占據(jù)的核心價值與地位。進(jìn)入新時期后，馬克思創(chuàng)建的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式并沒有表現(xiàn)為過時性，反而還蘊含了更加深厚的當(dāng)代價值。在此前提下，關(guān)于上述循環(huán)經(jīng)濟(jì)的馬克思偉大理論應(yīng)當(dāng)致力于深入進(jìn)行探析，進(jìn)而歸納出其中蘊含的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)價值。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想最早誕生于馬克思的首創(chuàng)，上述經(jīng)濟(jì)思想突顯了循環(huán)經(jīng)濟(jì)具備的價值所在。與此同時，馬克思針對整個循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式側(cè)重于分層性的闡釋，其中主要涵蓋自然界、人類社會以及人類的三重基本關(guān)系?，F(xiàn)階段伴隨全方位的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，很多領(lǐng)域都忽視了循環(huán)經(jīng)濟(jì)，因而日益暴露了顯著的經(jīng)濟(jì)模式缺陷或者弊端。面對當(dāng)前的全新時期背景，應(yīng)當(dāng)能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)領(lǐng)域的關(guān)注點更多集中于循環(huán)經(jīng)濟(jì)，在深入探析馬克思經(jīng)濟(jì)思想的同時也要挖掘與之有關(guān)的現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義。

一、馬克思循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)內(nèi)涵

早在十九世紀(jì)，馬克思就創(chuàng)立了關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本模式以及經(jīng)濟(jì)運行思路。在這其中，物質(zhì)變換理論占據(jù)了上述循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想的關(guān)鍵性地位。具體而言，物質(zhì)變換理論涵蓋了自然界、人類與整個社會體系的多種內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，對此可以將其詳細(xì)劃分成再次利用某些廢棄物、回收廢棄物與優(yōu)化配置資源等相關(guān)要點。由此可見，馬克思善于借助生產(chǎn)勞動的要素，從而針對經(jīng)濟(jì)學(xué)視角以及哲學(xué)視角下的各類物質(zhì)變化給予了深入探析，并且緊密銜接了經(jīng)濟(jì)學(xué)以及物質(zhì)變換的兩個不同領(lǐng)域。

《資本論》詳盡闡釋了社會生產(chǎn)方式，其中含有保護(hù)以及節(jié)約珍貴資源、利用與回收再生性的資源以及其他要點，進(jìn)而借助辯證性的方式闡釋了自然以及人類的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。從當(dāng)前現(xiàn)狀來看，建立于生態(tài)修復(fù)以及環(huán)保前提下的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式涵蓋了3R的基本原則，其中包含再利用、減量化與再循環(huán)。由此可見，3R原則本身構(gòu)成了馬克思循環(huán)經(jīng)濟(jì)的衍生性產(chǎn)物。同時，關(guān)于節(jié)約資源、再次利用某些廢棄物以及構(gòu)建和諧性更強的人類與環(huán)境關(guān)系，上述要素同樣應(yīng)當(dāng)蘊含在上述的循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想范疇內(nèi)。

在人類勞動與生產(chǎn)作為必要媒介的基礎(chǔ)上，馬克思在原有的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系內(nèi)全面引入了循環(huán)經(jīng)濟(jì)，并且將循環(huán)經(jīng)濟(jì)置于關(guān)鍵性的經(jīng)濟(jì)體系位置。依照馬克思的上述偉大經(jīng)濟(jì)原理，人類日常從事的多種多樣經(jīng)濟(jì)活動通常都會引發(fā)斷裂性的物質(zhì)變換現(xiàn)象。因此經(jīng)過分析可見，自然環(huán)境呈現(xiàn)上述斷裂的最關(guān)鍵根源也應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為人類的某些日常行為或者日?；顒印４送庠谏婕暗轿镔|(zhì)變換時，循環(huán)經(jīng)濟(jì)視角下的物質(zhì)變換也不再局限于簡單性的物質(zhì)形態(tài)更改，而是蘊含了多層次的物質(zhì)變換作用。

二、馬克思創(chuàng)建的循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想基本特征

首先是自然界以及人類之間的物質(zhì)變換。人類自身如果要得以相應(yīng)的演變與發(fā)展，那么需要面對自然界予以特定的物質(zhì)索取。在上述的整個過程中，物質(zhì)變換必需的重要媒介就在于人類勞動。反之如果沒有人類勞動給自然界帶來的某些作用或者改變，那么各領(lǐng)域的物質(zhì)交換也不會存在。與此同時，人類勞動本身也蘊含了主觀能動性這個核心要素。因此，人類勞動針對物質(zhì)變換體現(xiàn)為必要的調(diào)整控制與引發(fā)作用。

其次是自然界本身體現(xiàn)的物質(zhì)變換。自然界本身呈現(xiàn)突顯的物質(zhì)變化性，在多種多樣的物質(zhì)形態(tài)更改與物質(zhì)轉(zhuǎn)化中也蘊藏了與之有關(guān)的深層次規(guī)律性。在此前提下，針對自然界固有的各類物質(zhì)變換可以將其歸因于物質(zhì)本身具備的某種特性。這是由于，自然物質(zhì)本身具備客觀實在以及獨立性的特征，其并不需要依附于人類活動。由于受到特定的自然規(guī)律影響，自然界就會呈現(xiàn)與之相應(yīng)的某種物質(zhì)形態(tài)變換。

第三是社會層面上的物質(zhì)變換。除了自然層面以外，社會層面也會呈現(xiàn)多樣化的物質(zhì)變換方式。具體在社會實踐中，商品交換主要應(yīng)當(dāng)依賴于貨幣媒介，據(jù)此實現(xiàn)了多層次的社會物質(zhì)變換。各種商品在沒有被交換的狀態(tài)下，其并不會呈現(xiàn)特定的使用價值。因此可見，社會物質(zhì)變換的側(cè)重點就在于使用價值是否能夠得以產(chǎn)生。通過運用消費以及生產(chǎn)的方式，社會物質(zhì)變換將會形成多樣化的物質(zhì)交換方式。

三、探析馬克思循環(huán)經(jīng)濟(jì)具備的重要當(dāng)代價值

面對當(dāng)前的全新階段背景，馬克思首創(chuàng)的上述偉大思想并非已經(jīng)不再適用，反而還會呈現(xiàn)更為顯著的當(dāng)代意義與價值。在目前階段中，很多行業(yè)與領(lǐng)域都在著眼于獲取自身所需的各類發(fā)展資源，上述資源都是源自自然界的。針對攫取珍貴資源的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式如果沒能予以妥善的約束或限制，則會最終引發(fā)各地生態(tài)遭受毀損甚至資源趨向于枯竭的不良狀況。因此可以得知，循環(huán)經(jīng)濟(jì)思路對于現(xiàn)階段的各領(lǐng)域發(fā)展同樣具備不可忽視的指引意義。具體而言，馬克思構(gòu)建的循環(huán)經(jīng)濟(jì)新模式體現(xiàn)為如下的當(dāng)代意義：

（一）健全現(xiàn)存的市場機制與經(jīng)濟(jì)運行模式

資源配置在根本上需要依賴于市場，因此可見，市場機制本身應(yīng)當(dāng)被視作有效配置資源的最優(yōu)化手段。依照馬克思的基本視角與論點，循環(huán)經(jīng)濟(jì)同樣也有必要根植于健全與完整的當(dāng)前市場機制之上。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)中，市場機制主要蘊含了供求要素、價格要素與競爭要素。循環(huán)經(jīng)濟(jì)并非單純依賴于有關(guān)部門對其加以推動，同時更加需要依賴于最根本的市場調(diào)控與調(diào)節(jié)。面對激烈性的市場競爭，循環(huán)經(jīng)濟(jì)將會擁有相對更廣的經(jīng)濟(jì)模式存在空間。

我國在當(dāng)前階段尚未擁有完整度較高的循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系，其中最為突顯的漏洞就在于欠缺與之有關(guān)的各項約束法規(guī)。在此狀態(tài)下，市場機制將會更加突顯其具備的核心調(diào)控作用。經(jīng)由市場化的渠道與途徑，應(yīng)當(dāng)可以折射出各種稀缺性的資源利用程度，確?，F(xiàn)存的循環(huán)經(jīng)濟(jì)架構(gòu)能夠得以全方位的建成。因此從上述的視角來看，如果要創(chuàng)建發(fā)展速度更快并且更為健康的全新循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，那么通常就要全面依賴于核心性的市場調(diào)控作用。否則如果僅憑政府對其加以調(diào)控，則無法符合循環(huán)經(jīng)濟(jì)的根本思路。

（二）引進(jìn)全新的循環(huán)經(jīng)濟(jì)手段與技術(shù)

在馬克思看來，綠色生產(chǎn)力主要蘊含于技術(shù)創(chuàng)新。與此同時，整個社會賴以全面進(jìn)步以及顯著發(fā)展的最關(guān)鍵動力也在于技術(shù)創(chuàng)新。具體在涉及到循環(huán)經(jīng)濟(jì)時，同樣有必要借助更新當(dāng)前各項技術(shù)手段的舉措來輔助實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，從而突顯了引進(jìn)新型技術(shù)的價值所在。例如，馬克思針對循環(huán)利用以及再次利用某些廢棄物給予了較多關(guān)注，此外還強調(diào)借助特定的機器與工具來達(dá)到上述的循環(huán)利用思路與目標(biāo)。對于各類的生產(chǎn)排泄物而言，應(yīng)當(dāng)逐步嘗試達(dá)到最高限度的循環(huán)利用水準(zhǔn)與層次。

在當(dāng)前的現(xiàn)狀下，全面拓寬循環(huán)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)有的覆蓋面就是要秉持3R的基本思路與原則，據(jù)此實現(xiàn)了針對各類資源浪費的全方位降低，同時也有效拓寬并且顯著延長了現(xiàn)存的循環(huán)生產(chǎn)鏈條。通過逐步推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，最終確保全面創(chuàng)建了收益更高、經(jīng)濟(jì)投入更少并且污染更低的全新經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式。針對保護(hù)各地原有的自然環(huán)境而言，同樣不能夠欠缺新型的技術(shù)手段，這是由于新技術(shù)本身占據(jù)了支撐性的重要位置。

在馬克思創(chuàng)設(shè)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)視角下，物質(zhì)變換的根本特征就在于創(chuàng)建往復(fù)循環(huán)的完整過程，進(jìn)而再次利用了自然界某些可再生性的珍貴資源。因此，《資本論》同樣蘊含了針對人類占有各類消費品以及產(chǎn)品的全方位循環(huán)利用，此外還涉及到重新利用某些經(jīng)由處理以后的日常生活廢棄物。從現(xiàn)狀來看，人類針對排泄性與生產(chǎn)性的兩類廢棄物都要著眼于再次利用，而不能夠一概予以拋棄。依照再次循環(huán)利用以及減量化的宗旨與思路，對于某些可再生資源以及生活排放廢物都要致力于再次利用。

（三）優(yōu)化總體性的制度構(gòu)建

循環(huán)經(jīng)濟(jì)如果要突顯其應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)指引意義，那么就需要在根源上優(yōu)化當(dāng)前現(xiàn)有的循環(huán)經(jīng)濟(jì)整體制度架構(gòu)。通過優(yōu)化與之有關(guān)的制度架構(gòu)，應(yīng)當(dāng)能夠據(jù)此重構(gòu)現(xiàn)存的完整經(jīng)濟(jì)模式，針對傳統(tǒng)模式的某些弊端或者漏洞也能予以妥善的彌補。因此在目前看來，有關(guān)部門針對循環(huán)經(jīng)濟(jì)還需更多致力于多層次的制度構(gòu)建。在馬克思看來，社會主義制度客觀上有助妥善分配多個領(lǐng)域的多層次利益關(guān)系，同時針對自然資源以及真實人類需求之間的突顯矛盾也能予以相應(yīng)的緩解。作為社會主義國家，我國在重構(gòu)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的各項舉措中體現(xiàn)為天然性的優(yōu)勢。

因此在重構(gòu)現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)體系的有關(guān)實踐中，關(guān)鍵在于擬定與之相適應(yīng)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)相關(guān)法規(guī)，從而輔助并且促進(jìn)了建成循環(huán)型的當(dāng)前全新經(jīng)濟(jì)模式。在此基礎(chǔ)上，有關(guān)部門仍然需要更多著眼于增設(shè)某些專門性的循環(huán)經(jīng)濟(jì)法規(guī)，確保此類法規(guī)與法律能夠覆蓋于廢物回收、循環(huán)經(jīng)濟(jì)稅收與投資、再次利用循環(huán)資源等多個視角與領(lǐng)域。針對循環(huán)經(jīng)濟(jì)如果要逐步健全目前的各類專項性法規(guī)，那么還可適度吸納域外涉及到的此類珍貴經(jīng)驗，其中典型為循環(huán)經(jīng)濟(jì)以及廢棄物的相關(guān)處理規(guī)定。通過運用健全當(dāng)前立法以及其他有關(guān)法規(guī)的途徑與方式，對于現(xiàn)階段的循環(huán)經(jīng)濟(jì)就能提供必需的制度支撐，確保將循環(huán)經(jīng)濟(jì)建立于現(xiàn)階段整體制度保障的視角下，并且全面服務(wù)于當(dāng)前循環(huán)經(jīng)濟(jì)基本模式的健全與完善。

四、結(jié)語

經(jīng)過分析可見，循環(huán)經(jīng)濟(jì)在馬克思創(chuàng)建的完整經(jīng)濟(jì)理論中體現(xiàn)為不可或缺的關(guān)鍵性價值。近些年以來，很多領(lǐng)域都在著眼于推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，因此針對馬克思主義創(chuàng)建的上述循環(huán)經(jīng)濟(jì)偉大理論也要予以全方位的吸納與借鑒。未來在實踐中，關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟(jì)仍然有必要深入探尋馬克思循環(huán)經(jīng)濟(jì)蘊含的深層次內(nèi)涵，據(jù)此重新構(gòu)建現(xiàn)階段的新型循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，最終服務(wù)于生態(tài)環(huán)保以及各領(lǐng)域發(fā)展之間的動態(tài)平衡。（作者單位：長江大學(xué)馬克思主義學(xué)院）