一代理學(xué)大儒的錚錚鐵骨—新編蒲劇歷史劇《鐵漢公薛瑄》觀后

謝永峰

萬榮縣蒲劇團創(chuàng)排演出的新編歷史劇《鐵漢公薛瑄》，不了解劇情，不了解歷史，初看劇名——鐵漢公，他到底鐵在哪，硬在哪？看完戲，給了你答案。

該劇為觀眾呈現(xiàn)了一個有血有肉、錚錚鐵骨、剛直不阿、一心為民，有骨氣、有氣節(jié)的明代大儒，藝術(shù)化展現(xiàn)了一位鮮為人知、淹沒于史籍的河?xùn)|大儒薛瑄形象，為山西戲曲舞臺長廊中增添了一位嶄新的舞臺藝術(shù)形象。鐵漢公薛瑄與歷史上一些不畏強權(quán)的歷史名臣不盡相同，他不僅是一位敢于和當(dāng)朝大宦官、大權(quán)臣王振堅決斗爭的硬骨頭清官，還是著名的思想家、理學(xué)家、文學(xué)家。他是明代大儒，世稱“薛河?xùn)|”，是宋代程朱理學(xué)的主要繼承者，明初程朱理學(xué)的主要代表人物，創(chuàng)立了影響深遠(yuǎn)的河?xùn)|學(xué)派。他既繼承程朱學(xué)說，又批判地發(fā)展了程朱理學(xué)，提出了一些唯物主義的命題。薛瑄在為學(xué)上堅持“以行為重”和“行為知之本”的知行觀，他的“公論自在萬民心”“我命在我不在天”“天下公理”“為學(xué)不大多言，顧力行何如耳”等言論、思想和行為，為明清思想界推崇，時人譽之為“篤實踐履之學(xué)”，黃宗羲稱之為“實踐之儒”。即使被陷關(guān)入詔獄中，他仍然卷不離手，誦讀不已。他與明朝專權(quán)太監(jiān)王振針鋒相對，堅持“四不為”的凜然正氣。面見權(quán)臣群臣跪拜，他獨不拜；面對奸佞毆打恐嚇，他不予理睬；面對同鄉(xiāng)拉攏利益誘惑，他不為所動；大堂上，他巋然不動，大刑下，他依然不屈；押解刑場臨死不懼，大義凜然，真乃硬漢、鐵漢也。這些行為顯示了他“心如水之源，源清則流清，心正則事正”的正直思想，展現(xiàn)了他“處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠為主”的行事準(zhǔn)則，踐行著他“行為知之本”的知行觀。在宦官當(dāng)權(quán)亂政、暗無天日的特殊年代，慶幸有這樣一批優(yōu)秀的文人士大夫，他們勇于擔(dān)當(dāng)，扛起了時代的大旗，以浩然正氣，矗立起一座座人格高峰，他們是中華民族的脊梁。

攝影 姚小勇

薛瑄始終堅持“為政以愛人為本”的思想，一生為官清廉。在36年的傳奇官宦生涯中，他敢于擔(dān)當(dāng)，革除弊政，深受百姓愛戴，留下許多可歌可泣的感人事跡。本劇從他眾多事跡中選取了最能反映人物性格，突出人物特征的故事，表現(xiàn)了他不畏強權(quán)，堅持真理，大義凜然的精神氣概。這是一個真實的歷史故事。明英宗的司禮監(jiān)掌印太監(jiān)王振是山西人，就是鼓動明英宗親征瓦剌，最后全軍覆沒，英宗被俘，釀成“土木堡之變”的那位大太監(jiān)。明正統(tǒng)六年（1441年），王振為了壯大朝中勢力，拉攏同鄉(xiāng)，特意調(diào)召同鄉(xiāng)薛瑄回京師任大理寺左少卿。但薛瑄不趨炎附勢，群臣東閣議事，眾卿見王振俱拜，唯薛瑄不拜。王振從此記恨之。薛瑄秉公執(zhí)法，平反冤假錯案，贏得了一片贊譽。第二年，薛瑄平反了錦衣衛(wèi)制造的十幾起冤案。第三年，薛瑄又三次駁回了都察院審理的一起冤案。此案即劇中所敘之案，事由王振侄兒、錦衣衛(wèi)指揮使王山引起。王山與錦衣衛(wèi)某百戶妾私通，百戶病死，其妾欲嫁王山，百戶妻不允。王山就唆使百戶妾到都察院誣告百戶妻害死其丈夫。百戶妻被下獄屈打成招。薛瑄復(fù)核案件時發(fā)現(xiàn)有疑點，為其辯冤，引起王振大怒。王振欲置薛瑄于死地而后快，遂指引御史彈劾薛瑄受賄，故意免人死罪，將其下至詔獄準(zhǔn)備處死。薛瑄被關(guān)在錦衣衛(wèi)大獄中，百般拷問，始終沒有屈服，弄得王振措手無策。這時眾大臣又不斷上疏皇上進(jìn)行營救，迫使王振讓步，才救得薛瑄一命，將其削職為民，放歸老家。此后五年間，薛瑄閉門著書立說，研究程朱理學(xué)。薛瑄再次出仕，已是“土木堡之變”王振被殺之后，瓦剌騎兵迫近都城之時，被任命為大理寺右丞，參加于謙領(lǐng)導(dǎo)的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，并在此役中做出重要貢獻(xiàn)。

攝影 姚小勇

全劇主題突出、故事凝練、構(gòu)思巧妙、結(jié)構(gòu)緊湊、人物鮮活，既尊重史實，又不拘泥于歷史，不受歷史羈絆。全劇按照大事不虛，小事不拘的創(chuàng)作手法，不是單純就事寫事，從始到終圍繞塑造“鐵漢公”形象展開。薛瑄與王振的斗爭是全劇的核心，是一個小小的四品官員與權(quán)傾天下大宦官的斗爭。眾所周知，明代的宦官政治和特務(wù)政治是非常黑暗殘酷的。薛瑄與王振斗爭，可以說有點自不量力，但主人公堅持了，結(jié)果可想而知。劇中復(fù)核重審賀氏殺夫案只是引子，是構(gòu)成薛瑄與王振矛盾的起因，是貫穿全劇的線索。作者沒有把過多的筆墨用在案子上，而是用過場戲交待人物關(guān)系，推進(jìn)故事，渲染敵對勢力的強大。通過環(huán)環(huán)相扣的矛盾沖突刻畫人物性格，通過冷酷的政治斗爭展現(xiàn)人物品德，通過復(fù)雜的人性、險峻的環(huán)境寫人物，將人物置于極端情境中，或面臨生死考驗，或經(jīng)歷是非選擇。在絕境中，在驚心動魄的戲劇沖突中考驗人性的美丑善惡。全劇九場戲：東閣議事、毆打恐嚇、獄中審案、王府密謀、賞賜拉攏、夫人苦勸、進(jìn)諫受阻、蒙冤受審、刑場流放，層層遞進(jìn)，逐步推進(jìn)，讓人物于兩難境地中進(jìn)行抉擇。在張弛有度的場次，跌宕有伏的情節(jié)中，既有主人公視死如歸的鐵腕氣概，又有其生死關(guān)頭的內(nèi)心搏擊；既有詔獄敘親情的鐵漢柔情，又有出人意料的獄中祝壽；既是清廉剛正的清官、大義凜然的硬漢，也有為人父、為人夫的常人之情。塑造的是一真實可信的藝術(shù)形象，而不是干癟的、毫無人情味、不食人間煙火的異類英雄。編劇張寶祥老師游刃有余的掌控能力、深厚嫻熟的編劇功力，不愧為山西著名的老編劇。

本劇的道白、唱詞通俗易懂，質(zhì)樸自然，接地氣，有時代味。既有慷慨激越、直抒胸臆的大段唱腔，又有含蓄幽默的潛臺詞；既有刑棍專治倔骨頭的雙關(guān)詞，又有“你懂得”的時尚詞匯；既有弦外之音、言外之意，又活靈活現(xiàn)地將人物內(nèi)心的真實想法顯露出來。

這些年，導(dǎo)演王永慶老師秉持“新戲老排”的理念進(jìn)行創(chuàng)作，盡可能的發(fā)揮劇種特色。本劇也是在這一理念下創(chuàng)作的。該劇舞臺呈現(xiàn)盡量向戲曲藝術(shù)本體回歸，繼承了戲曲藝術(shù)抒情性和寫意性的傳統(tǒng)，彰顯了蒲州梆子長于表現(xiàn)慷慨悲壯英雄史劇的個性特征。在人物情感上合理發(fā)力，用帽翅功、倒僵尸、髯口功等程式技巧揭示人物心理，用高亢激昂的唱腔塑造人物性格。舞臺設(shè)計層次分明，簡潔寫意。用簡約的“一桌兩椅”為演員提供動作支點，再現(xiàn)環(huán)境，表現(xiàn)動作情緒，用緊密的鑼鼓點渲染氣氛，舞臺調(diào)度有條不紊、干凈利落。

可以說，這是一部近年來不多見的好清官戲，是一出非常精彩的廉政戲。萬榮縣蒲劇團抓了個好題材，組了個好班子，排了個好劇目，在挖掘地方歷史文化資源方面，做出了成績。河?xùn)|大地自古出名臣、名流。前些年省晉劇院推出《巴爾思御史》，讓全國觀眾了解了元代能臣稷山人姚天福，運城蒲劇團排的《棗兒謠》讓人們知道了“大清義民”吳伯宗十八年堅持不懈尋找失蹤了的兄弟，今年萬榮縣蒲劇團又排了《鐵漢公薛瑄》，更讓人震撼。其實，大家熟知的歷史名人包公、曹操、諸葛亮、楊家將等無不是這樣包裝宣傳出來的。挖掘本土本地歷史文化資源，創(chuàng)作優(yōu)秀劇目，讓這些歷史名人穿越時空隧道，從沉睡的史籍中鮮活起來，從陌生人成為百姓熟知的楷模。

一出好戲，傳播一個好文化，培養(yǎng)一批好演員，鍛煉一個好團隊，支撐一個好劇團。這次萬榮縣蒲劇團的演出，整體風(fēng)貌良好，演出陣容整齊，幾位主演表演精彩，如薛瑄的扮演者楊銀平、薛夫人王紅妮的唱功、王振扮演者劉建軍的表演，都給觀眾留下深刻印象，尤其是劉建軍飾演的王公公，惟妙惟肖，人物刻畫入木三分。當(dāng)然，一部新戲要想走向成熟，成為經(jīng)典，還需要一個漫長的過程。這個過程需要大家齊心協(xié)力，不僅僅是主要演員進(jìn)一步熟悉理解人物，把握人物的特征，還需要主創(chuàng)團隊不斷打磨加工提升，使其更精彩、更感人，成為萬榮蒲劇團的經(jīng)典保留劇目。