傳統(tǒng)文化教學(xué)中德育滲透的策略

摘 要：中國傳統(tǒng)文化是學(xué)校德育的寶貴精神資源，其價(jià)值觀是中華民族智慧和文明的集中體現(xiàn)。遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行一系列整合，從經(jīng)典誦讀中涵養(yǎng)學(xué)生道德底蘊(yùn)、在朗讀教學(xué)中陶冶學(xué)生道德情操、在禮儀教育中培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)道德、在傳統(tǒng)節(jié)日中升華學(xué)生道德認(rèn)識四個(gè)方面，以校本課程的方式發(fā)掘傳統(tǒng)經(jīng)典的道德價(jià)值，將中國傳統(tǒng)文化與道德教育結(jié)合起來，對繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)愛國主義精神，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;德育滲透;策略

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9132（2019）17-0037-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.17.032

中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂和脊梁。它蘊(yùn)含的價(jià)值觀是中華民族智慧和文明的集中體現(xiàn)，是促進(jìn)歷史進(jìn)步的動力，是人類社會發(fā)展的靈魂，是德育的寶貴精神資源。如何將傳統(tǒng)文化與道德教育更好地結(jié)合并發(fā)揚(yáng)光大，是教育工作者應(yīng)該思考的問題。

一、在經(jīng)典誦讀中涵養(yǎng)學(xué)生道德底蘊(yùn)

我校對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行系列整合，以校本課程方式發(fā)掘傳統(tǒng)經(jīng)典的道德價(jià)值，將經(jīng)典閱讀與道德教育結(jié)合起來，對繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)愛國主義精神，樹立正確的人生觀和世界觀具有深遠(yuǎn)的意義。這些文化傳統(tǒng)在古典文學(xué)中隨處可見。學(xué)生讀古往今來優(yōu)美的散文，可以直抵人性的本質(zhì)，吸收古人的智慧。站在圣人的肩膀上，開闊眼界，拓展心胸，啟迪心智，成為一個(gè)尊重師長、奉公憐人、愛國守法、明禮誠信的人。經(jīng)典中的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善……”的道德;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守;“己所不欲，勿施于人”的原則;“君子以厚德載物”的雅量;“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨;“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的毅力;“海納百川，有容乃大”的胸懷;“高山流水”的友情;“見賢思齊”的人生修養(yǎng)等都引導(dǎo)著學(xué)生，讓學(xué)生在閱讀經(jīng)典、背誦經(jīng)典時(shí)，不知不覺地成為自己的內(nèi)在品質(zhì)，在潛移默化中涵養(yǎng)了學(xué)生的道德底蘊(yùn)。

二、在閱讀教學(xué)中陶冶學(xué)生道德情操

在語文朗讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生理解課文的內(nèi)容，掌握一定的寫作技巧，同時(shí)能夠更加具體、生動地獲得思想政治教育的教學(xué)效果。比如，閱讀毛澤東的《沁園春·雪》，讓學(xué)生感受詩人的形象，體會詩人寬廣的胸懷、恢宏的氣魄、堅(jiān)定的自信，從而樹立崇高的志向，投身于充滿活力的知識學(xué)習(xí)浪潮，回報(bào)祖國。讀曹文軒的《孤獨(dú)之旅》，讓學(xué)生認(rèn)識到成長是多么美妙，它充滿了苦澀、艱辛，明白成長也需要付出代價(jià)。青少年應(yīng)該勇敢地面對困難，而不是回避困難。如果我們堅(jiān)持到底，就會有成功的自豪感。這樣，學(xué)生不僅掌握了一定的學(xué)習(xí)技能，而且在潛移默化的過程中逐步樹立了正確的世界觀和人生觀。朗讀朱自清的《背影》，可以使學(xué)生在充滿父子情懷的章節(jié)中體會到世界的真實(shí)感受，激發(fā)珍惜親情、熱愛生活的情感。朗讀《中國人失去了自信了嗎》，激發(fā)學(xué)生的自信心，培養(yǎng)學(xué)生的愛國感情，增強(qiáng)學(xué)生振興中華的責(zé)任心和使命感。

總之，只有激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感，才能逐步擺脫低級趣味，產(chǎn)生高尚感情，形成高尚道德情操，自覺追求真、善、美，樹立崇高目標(biāo)，為之奮斗。

三、在禮儀教育中培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)道德

中國是一個(gè)文明古國，被稱為禮儀之邦。春秋時(shí)期，偉大的哲學(xué)家孔子編纂了《周禮》一書，向人們宣揚(yáng)禮儀，主張“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”。這句話說明了禮節(jié)的力量。通過禮儀，能規(guī)范人的活動，達(dá)到協(xié)調(diào)人際關(guān)系之目的。為此，教師可以在德育過程中開展禮儀教育。如可以在學(xué)校里開設(shè)一門專門的禮儀課程，在傳承傳統(tǒng)文化禮儀基礎(chǔ)上，對學(xué)生講述現(xiàn)代文明禮儀。在禮儀學(xué)習(xí)上，應(yīng)該與學(xué)生的生活緊密結(jié)合，只有這樣，學(xué)生才會有學(xué)習(xí)有用和學(xué)習(xí)有回報(bào)的感覺。通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明禮儀，學(xué)生在為人處世方面經(jīng)驗(yàn)更為豐富，更為人情練達(dá)。同時(shí)，學(xué)生也獲得知書達(dá)理方面的熏陶，個(gè)人素質(zhì)得到潛移默化的提升，自然會承擔(dān)對自己、對他人、對家庭、對社會、對國家、對未來的責(zé)任，自然為實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的中國夢而努力。

四、在傳統(tǒng)節(jié)日中升華學(xué)生道德認(rèn)識

近年來，國家為將中國傳統(tǒng)文化融入教材、進(jìn)入課堂和學(xué)生心目中而采取的措施應(yīng)該深入到教師心中。在新修訂的《小學(xué)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確提出要把優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透到教學(xué)環(huán)節(jié)中。不僅如此，我校因地制宜開發(fā)校本課程，根據(jù)具體情況編寫了經(jīng)典誦讀教材。以適合不同年齡段學(xué)生的經(jīng)典古詩詞、傳統(tǒng)節(jié)日、名人讀故事、三字經(jīng)和弟子規(guī)等為主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和享受每一個(gè)中國傳統(tǒng)節(jié)日，通過全校性活動和年級小組活動相結(jié)合，以主題小組會議、社會實(shí)踐、家?；拥然顒有问剑箤W(xué)生認(rèn)識、理解、熱愛傳統(tǒng)節(jié)日文化，并將其融入到日常生活中。在這些生活“小事”中，樹立繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和意識，促進(jìn)傳統(tǒng)文化滲透到各個(gè)學(xué)科，豐富學(xué)生的課堂文化。

總之，傳統(tǒng)文化的精髓體現(xiàn)在積極向上、自強(qiáng)不息的精神上;體現(xiàn)在自尊、自立、自愛、個(gè)性獨(dú)立、堅(jiān)忍不拔的精神上;體現(xiàn)在面對逆境和挫折不屈不撓，積極奮斗的精神上。通過傳統(tǒng)文化教學(xué)實(shí)踐，旨在傳承民族文化，用中國傳統(tǒng)文化養(yǎng)育學(xué)生，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊瑞霞.小學(xué)語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化與德育教育的滲透[J].教育界：綜合教育研究（上），2016（9）.

[責(zé)任編輯 張宏麗]

作者簡介：石婧楓（1983.12— ），女，漢族，甘肅莊浪人，一級教師，研究方向：語文教育教學(xué)。