增進(jìn)中緬邊境跨國婚姻子女國家認(rèn)同的對策思考

陳德瓊

【摘? ?要】 中緬跨國婚姻子女的國家認(rèn)同總體態(tài)勢良好，但也存在問題。中緬跨國婚姻子女在身份認(rèn)同方面普遍認(rèn)同自己是中國人，在文化認(rèn)同方面普遍認(rèn)同中國文化和本民族文化。本文試圖結(jié)合中緬邊境地區(qū)的實(shí)際情況提出對策性思考，更好的促進(jìn)中緬邊境跨國婚姻子女的健康成長，維護(hù)國家的長治久安和穩(wěn)定。

【關(guān)鍵詞】 中緬邊境;跨國婚姻子女;國家認(rèn)同

Reflections on improving the National identity of Cross-border

Marriage and Children between China and Myanmar

Chen Deqiong

（School of Marxism， Jiangxi University of Finance and Economics? ?330013）

[Abstract]? The national identity of Chinese and Burmese children in cross-border marriage is generally good， but there are also problems. Chinese and Burmese children in cross-border marriage generally identify themselves as Chinese in terms of identity， and generally agree with Chinese culture and national culture in cultural identity. This paper attempts to put forward countermeasures to promote the healthy growth of cross-border marriage and children along the border between China and Myanmar， and to maintain the long-term stability and stability of the country in the light of the actual situation of China-Myanmar border area.

[Keywords]? Sino-Myanmar border; cross-border marriage and children; national identity

1? 中緬邊境跨國婚姻子女國家認(rèn)同的現(xiàn)狀

經(jīng)筆者調(diào)查中緬邊境某村35戶跨國婚姻家庭的44名跨國婚姻子女發(fā)現(xiàn)：中緬邊境的跨國婚姻子女身份認(rèn)同良好，對自己的身份認(rèn)同度高，認(rèn)為自己是中國人，為自己是中國人而感到自豪，但內(nèi)心也存在著少許隱痛，他們的母親是跨國新娘，在2015年解決結(jié)婚證的問題后母親能憑借結(jié)婚證辦理醫(yī)療保險，但母親始終無法取得中國的身份證和享受老年補(bǔ)助，這無疑對中緬跨國婚姻子女的國家認(rèn)同產(chǎn)生影響;中緬邊境地區(qū)的跨國婚姻子女在政治認(rèn)同是上普遍存在政治知識缺乏、政治冷淡、政治興趣低等問題;在文化認(rèn)同上存在雙重性，他們既認(rèn)同本民族文化，也認(rèn)同中華文化，但對本民族文化的認(rèn)同大于對中華文化的認(rèn)同，對緬甸文化了解少;法律認(rèn)同迷茫，跨國婚姻、非法入境、跨境居留等現(xiàn)象在邊境地區(qū)是普遍存在的，邊境地區(qū)的人潛意識里對這些現(xiàn)象有自己的評價標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)對中緬邊境地區(qū)的跨國婚姻子女以及邊境地區(qū)村民的法律認(rèn)同產(chǎn)生了重要影響。

2? 跨國婚姻子女國家認(rèn)同的影響因素分析

2.1? 家庭環(huán)境的影響

“家庭對于孩子的政治文化獲得有深刻的影響，父母的政治態(tài)度、政治意識、價值觀及他們的社會政治地位都是影響孩子政治文化獲得的因素”[1]“在未接受制度化、體系化、專業(yè)化的學(xué)校教育之前，父母的言傳身教、家庭環(huán)境的熏陶、教育方式的選擇，對孩子價值觀的塑造、道德倫理的養(yǎng)成、文化習(xí)慣的習(xí)得有重要影響[2]?！痹诳鐕橐黾彝ブ?，家庭的內(nèi)部環(huán)境影響跨國婚姻子女的國家認(rèn)同和社會化，不利于政治文化傳播。母親沒有中國國籍，家庭中基本沒有政治環(huán)境，父母對孩子的影響非常大。

2.2? 學(xué)校環(huán)境的影響

學(xué)校是孩子未成年時生活時間最多的地方之一，學(xué)校環(huán)境對孩子的影響非常大。學(xué)校教育是由專業(yè)化的教職人員和教育機(jī)構(gòu)有計劃、有組織實(shí)施的教育，掌握絕對的教育主導(dǎo)權(quán)，是接受系統(tǒng)文化知識培養(yǎng)文化人格的重要場所。據(jù)了解，跨國婚姻子女對政治知識的了解大多來自課本所涉及的知識，老師對政治知識涉及很少。在學(xué)校的愛國主義教育方式單一、知識空泛。

2.3? 政治生活參與的影響

除了家庭和學(xué)校影響因素外，跨國婚姻子女國家認(rèn)同還受大眾傳媒和實(shí)踐教育影響。在當(dāng)代社會，報紙、書籍、電視、手機(jī)等媒介以不同的方式將各種信息傳遞給公民，其中許多直接或間接的政治內(nèi)容潛移默化地對公民政治認(rèn)同產(chǎn)生了重要影響。邊境跨國婚姻家庭地處偏遠(yuǎn)家庭貧困，子女對一部分媒體的接觸量很小，就算有這些媒介對政治知識的了解也很少。在政治生活的參與方面，由于在邊境地區(qū)居住分散、政治生活比較零散、邊民政治意識不強(qiáng)，所以跨國婚姻子女的政治生活參與缺乏。

2.4? 文化因素的影響

邊境地區(qū)地理位置特殊，生活在邊境的居民或多或少的受到鄰國政治文化和當(dāng)?shù)孛褡鍋單幕挠绊?，這些影響削弱了跨國婚姻子女對我國主體政治文化的接受度。據(jù)了解，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族和跨國婚姻子女普遍認(rèn)同本民族的文化，而且在跨國婚姻家庭中，由于母親是緬甸人，多數(shù)家庭與緬甸親戚有電話聯(lián)系，有些家庭去緬甸時會辦理出境證，有些則直接偷渡。近幾年緬甸戰(zhàn)亂，跨國婚姻家庭幾乎不敢去緬甸，但他們或多或少都受到緬甸政治文化的影響。

3? 增進(jìn)跨國婚姻子女國家認(rèn)同的對策思考

3.1? 積極探索解決中緬邊境跨國婚姻緬籍婦女的戶籍問題

家庭是個體社會化的起點(diǎn)和極為重要的社會化場所。目前，中緬邊境跨國婚姻子女對自己的身份認(rèn)同沒有太大問題。但對母親的身份而言，還是存在隱痛。解決緬籍婦女的戶籍問題，承認(rèn)她們的社會身份，使之成為真正的中國公民是解決跨國婚姻子女身份認(rèn)同隱痛和更好進(jìn)行邊疆社會治理的關(guān)鍵。據(jù)田野調(diào)查顯示，沒有戶籍、身份證，跨國婚姻婦女不能像中國婦女那樣享受一些權(quán)利，沒有身份證嚴(yán)重影響跨國婚姻女性的生活，她們不能外出打工，只能待在家里務(wù)農(nóng)。

筆者認(rèn)為，政府應(yīng)積極承擔(dān)責(zé)任，解決跨國婚姻婦女的戶籍問題時應(yīng)考慮她們嫁入時間、居住年限、是否遵守中國法律、法規(guī)及相關(guān)政策和當(dāng)?shù)氐拇逡?guī)民約、是否孝敬老人、與鄰居友好相處、有無傳染性疾病等條件。在政治認(rèn)同方面，丈夫應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，積極幫助妻子適應(yīng)中國生活，創(chuàng)造良好家庭政治氛圍，給孩子一個良好的家庭環(huán)境。

3.2? 邊境地區(qū)學(xué)校要創(chuàng)新思想政治教育的方式

教育是個人社會化過程中的重要環(huán)節(jié)和加強(qiáng)對國家主體政治文化認(rèn)同的重要途徑與方法?？鐕橐黾彝サ漠a(chǎn)生多數(shù)是經(jīng)濟(jì)因素引起的，在這些跨國婚姻家庭中，男方家庭經(jīng)濟(jì)條件普遍艱苦，沒有條件在中國找到妻子，所以他們轉(zhuǎn)向?qū)ふ揖挼榕幼銎拮樱改鸽p方的受教育水平不高，子女的教育多由學(xué)校進(jìn)行。

3.3? 鼓勵跨國婚姻子女積極參與基層管理

“社會化本質(zhì)上是對某種社會文化的接受和認(rèn)可。在接受和認(rèn)可的過程中，社會實(shí)踐和教育不可或缺。特別是一些抽象的政治文化，單純的家庭教育或?qū)W校理論教育，達(dá)不到效果，必須在社會實(shí)踐和社會教育中完成[3]?！敝芯掃吘晨鐕橐鲎优恼握J(rèn)同冷漠，在邊境地區(qū)不是好事情。加強(qiáng)邊境地區(qū)跨國婚姻子女的政治熱情就是讓全民參與民主政治實(shí)踐活動，讓他們親身感受中國的民主政治，在耳濡目染中受到熏陶。筆者了解到，該村一名跨國婚姻子女擔(dān)任本村村民小組長期間，對中國的發(fā)展感到自豪，也配合村委會的工作。在村里進(jìn)行大的民主政治活動基本不可能，但鼓勵符合條件的跨國婚姻子女參與基層管理是可行的，村委會定期組織村民學(xué)習(xí)政治知識，向村民宣傳每個階段村里的各項(xiàng)任務(wù)，在思想上、政治上、組織上積極鼓勵村民參與村里的各項(xiàng)活動，幫助跨國婚姻子女樹立自信，幫助他們行使自己的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，讓他們體會中國民主政治的優(yōu)越性，以此來提高自己對政治的關(guān)注度和對國家的自豪感。

3.4? 加強(qiáng)法制宣傳教育

邊境地區(qū)的居民法律意識普遍薄弱，跨國婚姻家庭更是如此。據(jù)筆者了解，該村每年大約增加3-4戶跨國婚姻家庭，跨國婚姻的出現(xiàn)對當(dāng)?shù)赜欣斜?，跨國婚姻家庭?shù)量的增加更能體現(xiàn)出邊境地區(qū)居民法律意識不強(qiáng)。當(dāng)?shù)卮逦梢蕴峁┵Y金，指定一人輪流到每個村民小組進(jìn)行法律宣傳教育工作，同時還可以從當(dāng)?shù)氐木捈畫D女中選擇一名綜合素質(zhì)稍高的、有影響力的進(jìn)行專門的培養(yǎng)，讓培養(yǎng)的這名緬籍婦女對村里的其她緬籍婦女進(jìn)行引導(dǎo)，這樣的話便能大大的提高村里的法制宣傳教育效果，促進(jìn)邊疆的社會治理和繁榮穩(wěn)定。

參考文獻(xiàn)：

[1] 龍耀，李娟.西南邊境跨國婚姻子女的國家認(rèn)同—以廣西大新縣隘江村為例[J].民族研究，2007，（6）：50-59.

[2] 熊威，楊海東.中緬邊境跨國婚姻子女教育問題及對策研究—以云南某德昂族鄉(xiāng)C村為個案[J]民族教育研究，2016，（6）：23-29.