新時(shí)代高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的思考和路徑創(chuàng)新

李克 張麗珠

[摘 要]社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)著高校統(tǒng)戰(zhàn)工作，并賦予了高校統(tǒng)戰(zhàn)工作新的價(jià)值與意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的內(nèi)在要求為高校統(tǒng)戰(zhàn)工作提供了新的思想理念和路徑方法。理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)踐豐富理論是社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化視角下高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的立足點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。立足高校的工作領(lǐng)域和工作特點(diǎn)，以尋求“最大公約數(shù)”為理念，立足以人民為中心的邏輯起點(diǎn)，遵循價(jià)值的視角，強(qiáng)化文化涵育，注重實(shí)踐養(yǎng)成，把握群體的特殊性，是基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化視角的高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的路徑創(chuàng)新。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代高校統(tǒng)戰(zhàn);工作思考和路徑創(chuàng)新;核心價(jià)值體系大眾化視角

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2019）06-0010-04

在黨的十九大報(bào)告中，將“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”明確為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，并賦予其“構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引”的重大使命。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，成為全體人民共同的價(jià)值追求，成為全民族奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。在這一基本方略統(tǒng)轄下，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的主題更為凸顯，其引領(lǐng)思想、凝聚人心、匯集力量的價(jià)值和作用更為獨(dú)特。為此，從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求來(lái)認(rèn)識(shí)和把握高校統(tǒng)一戰(zhàn)線，從高校統(tǒng)一戰(zhàn)線具體實(shí)踐中踐行與豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為高校統(tǒng)戰(zhàn)工作基本遵循和路徑選擇。

一、思考和分析

（一）理論上的思考

從理論層面上講，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅具有路線層面上的策略選擇，而且具有方針層面的指引，涵蓋著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)、精神支柱和道德準(zhǔn)則等方面，是整個(gè)社會(huì)價(jià)值層次構(gòu)成的價(jià)值體系的統(tǒng)領(lǐng)。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的必然遵循，引領(lǐng)著高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的各個(gè)方面，豐富和發(fā)展了高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的價(jià)值與意義。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是特定政治力量為實(shí)現(xiàn)某種共同政治目標(biāo)而結(jié)成的聯(lián)合。從具體角度上說(shuō)，社會(huì)主義初級(jí)階段的統(tǒng)一戰(zhàn)線是“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興愛(ài)國(guó)者的聯(lián)盟”[1]。統(tǒng)一戰(zhàn)線的主題是大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，解決的是人心和力量問(wèn)題。引領(lǐng)思想、凝聚人心、匯集力量是高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的價(jià)值追求。高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的價(jià)值追求正是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在這一領(lǐng)域的本質(zhì)要求，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作價(jià)值的實(shí)現(xiàn)正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化在這一領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。

可見(jiàn)，只有遵循社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求，才能保證高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的方向和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而高校統(tǒng)戰(zhàn)工作價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)在訴求題中應(yīng)有之義，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

（二）文化上的思考

就文化層面而言，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是一種具有意識(shí)形態(tài)特征的文化形態(tài)。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。價(jià)值觀是文化最深層的內(nèi)核，價(jià)值觀自信是文化自信最本質(zhì)的體現(xiàn)。而且，社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳承和延續(xù)著中華民族思想精髓、精神基因、文化血脈，也框定了國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、社會(huì)的共同理想、人民的精神家園，成為包括高校統(tǒng)一戰(zhàn)線文化在內(nèi)的當(dāng)代中國(guó)精神文化的“價(jià)值公約數(shù)”。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是政治聯(lián)盟，其構(gòu)成主體是多元的，多元主體的背后呈現(xiàn)著多元的文化。然而，既然達(dá)成聯(lián)盟，說(shuō)明多元主體有共同的利益訴求，多元的文化有和合的精神內(nèi)核。從文化層面上講，統(tǒng)一戰(zhàn)線反映的是聯(lián)盟者基于共同政治訴求而衍生出來(lái)的一種價(jià)值準(zhǔn)則與行為規(guī)范，一種基于共同理想的求同存異、體諒包容的文化形態(tài)。這種以和衷共濟(jì)為核心理念的統(tǒng)戰(zhàn)文化，與作為文化“價(jià)值公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一脈相承的。高校是傳承與創(chuàng)新新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)文化的重要陣地，是踐行和發(fā)展一致性與多樣性統(tǒng)戰(zhàn)聯(lián)盟文化的重要領(lǐng)域。

可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信來(lái)源于我們鍛造了屬于自己民族與國(guó)家的核心價(jià)值，而且其作為文化“價(jià)值公約數(shù)”統(tǒng)領(lǐng)著以多元為特征的統(tǒng)戰(zhàn)文化繁榮發(fā)展。而高校統(tǒng)戰(zhàn)文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，正是社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的具體體現(xiàn)。

（三）制度上的思考

就制度層面而言，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的精神內(nèi)核，是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定;社會(huì)主義制度是社會(huì)主義核心價(jià)值體系固化于制的根本形式，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在制度層面的體現(xiàn)。兩者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中?？梢?jiàn)，在中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有價(jià)值規(guī)范和引領(lǐng)的功能，起著確保發(fā)展方向、體現(xiàn)本質(zhì)要求的作用。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨最具創(chuàng)新、極富特色的一項(xiàng)制度安排。在實(shí)際運(yùn)行中，統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮著政治制度功能，是中國(guó)特色社會(huì)主義基本制度體系不可分割的重要組成部分。正如有論者所言“基于人民共和的政治邏輯和人民共和國(guó)的建設(shè)實(shí)踐，統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐很早就與國(guó)家政權(quán)建設(shè)緊密聯(lián)系起來(lái)，并決定了中國(guó)國(guó)家政權(quán)建設(shè)的基本屬性”[2]?？梢?jiàn)，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系本質(zhì)要求上，處理好國(guó)家、社會(huì)、組織、個(gè)人等不同層面的關(guān)系，尋求“最大公約數(shù)”，發(fā)揮多元主體的協(xié)同力量，統(tǒng)一戰(zhàn)線的視角是不可缺失的，其角色更是不可或缺。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)越是發(fā)展就越需要統(tǒng)一戰(zhàn)線。習(xí)近平總書(shū)記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上用“三個(gè)重要法寶”的論斷來(lái)定位當(dāng)前統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略地位。

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定，發(fā)揮著價(jià)值導(dǎo)向、精神文化引領(lǐng)的作用。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)特色社會(huì)主義基本制度體系不可分割的重要組成部分，具有政治制度功能，發(fā)揮著引領(lǐng)思想、凝聚人心、匯集力量的作用。

二、內(nèi)在的邏輯關(guān)系：理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)踐豐富理論

基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化視角下的高校統(tǒng)戰(zhàn)工作，在本質(zhì)上體現(xiàn)著理論聯(lián)系實(shí)踐、實(shí)踐豐富理論的雙向相互作用的內(nèi)在要求，反映著從理論化為群眾性的實(shí)踐活動(dòng)以及在實(shí)踐活動(dòng)中豐富理論的邏輯關(guān)系。這樣的內(nèi)在要求和邏輯關(guān)系，使其成為基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化訴求的高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的立足點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

（一）理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程就是生活化和實(shí)踐性的過(guò)程

生活化和實(shí)踐性是基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化訴求的高校統(tǒng)戰(zhàn)工作最本質(zhì)的特征，正如馬克思強(qiáng)調(diào)的“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決” [3]。黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線這一法寶在本質(zhì)上應(yīng)該是實(shí)踐形態(tài)的。唯有實(shí)踐才能真正促進(jìn)理論與實(shí)際的統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)特色社會(huì)主義基本制度體系不可分割的重要組成部分，不僅具有政治性功能，而且也具有價(jià)值導(dǎo)向以及精神文化引領(lǐng)的功能，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作正是在這一方面體現(xiàn)其特色和優(yōu)勢(shì)的。

首先，高校統(tǒng)戰(zhàn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可或缺的實(shí)踐平臺(tái)。眾所周知，只有把不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的價(jià)值追求貫穿于我們的各項(xiàng)工作層面上，才能使群眾在親身體驗(yàn)中把社會(huì)主義價(jià)值追求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的自覺(jué)追求。在這個(gè)偉大的實(shí)踐過(guò)程中，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作這個(gè)陣地和領(lǐng)域是不可或缺的。生活化了的理論才是最具生命力的。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校統(tǒng)戰(zhàn)工作領(lǐng)域的生動(dòng)實(shí)踐不僅是其大眾化題中應(yīng)有之義，而且隱含著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)新的豐富元素，是社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系得以不斷深化和提升的動(dòng)力源泉。

最后，作為基本方針、策略一體的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以及作為理念、制度與策略一體的統(tǒng)一戰(zhàn)線，兩者統(tǒng)一于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中，相輔相成于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征途上。

（二）理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程就是理論深化與豐富的過(guò)程

眾所周知，理論的走向有三種基本形態(tài)：理論形態(tài)、制度形態(tài)與實(shí)踐形態(tài)。三者的基本關(guān)系是：理論引領(lǐng)制度并固化于制，制度主導(dǎo)與規(guī)范實(shí)踐，實(shí)踐是理論與制度的連接通道，而且使之內(nèi)化于心外化于行。制度依靠實(shí)踐使理論轉(zhuǎn)化為能動(dòng)的自覺(jué)的現(xiàn)實(shí)力量。同時(shí)，唯有實(shí)踐才能集合隱藏在偉大實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)生活中的創(chuàng)新理論要素，為上升為理論體系提供感性材料，也是推動(dòng)理論變化發(fā)展的動(dòng)力。

習(xí)近平總書(shū)記指出“要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面。要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)”[4]。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值在高校統(tǒng)戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐必定表現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程，一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在高校統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域中既是固化于制并內(nèi)化于心同時(shí)外化于行的實(shí)踐過(guò)程。而這個(gè)理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐過(guò)程，也是不斷豐富社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵和深化高校統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的過(guò)程。

總而言之， 在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征途上，要高舉社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一興國(guó)之魂，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一凝魂聚氣工程，堅(jiān)持黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)法寶，讓實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的百年夢(mèng)想在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的共識(shí)， 成為包括統(tǒng)一戰(zhàn)線成員在內(nèi)的全體校園人共同的思想基礎(chǔ)、價(jià)值追求和價(jià)值自覺(jué)，并轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，匯聚成為一個(gè)偉大的實(shí)踐。

三、尋求“最大公約數(shù)”： 基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化訴求的高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的路徑創(chuàng)新

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本方略的引領(lǐng)下，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作立足自身獨(dú)特的工作領(lǐng)域和工作特點(diǎn)，以尋求“最大公約數(shù)”為價(jià)值導(dǎo)向，立足以人民為中心的邏輯起點(diǎn)，遵循價(jià)值的視角，強(qiáng)化文化涵育，注重實(shí)踐養(yǎng)成，把握群體的特殊性，是基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化視角的高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的路徑創(chuàng)新。

（一）尋求“最大公約數(shù)”的理念

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，在高校統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中起著價(jià)值引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面凝聚了十三億中國(guó)人民價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，是新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線凝心聚力的“最大公約數(shù)”，是基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化訴求的高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的路徑選擇的指南。中國(guó)夢(mèng)是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的“最大公約數(shù)”。在邁向民族復(fù)興的偉大征程上，要“以最大公約數(shù)理念為基本遵循，以核心價(jià)值觀為圓點(diǎn)， 尋求高校統(tǒng)一戰(zhàn)線多樣性最長(zhǎng)包容半徑，以最大公約數(shù)畫(huà)出最大同心圓” [7]，構(gòu)筑中國(guó)精神，彰顯中國(guó)價(jià)值，凝聚中國(guó)力量，托起中國(guó)夢(mèng)。

（二）立足以人民為中心的邏輯起點(diǎn)

人民的需要是社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的關(guān)鍵。馬克思一針見(jiàn)血地指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身?！?[5]因?yàn)椋啊枷胍坏╇x開(kāi)‘利益，就會(huì)使自己出丑” [6]。解決人民群眾的思想、信仰、價(jià)值問(wèn)題，就必須從解決人的利益問(wèn)題入手。眾所周知，凝聚人心、匯集力量是高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的靈魂。歸根到底，統(tǒng)一戰(zhàn)線是做人的工作，尋求的是人心和力量問(wèn)題。黨的十九大反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人民對(duì)美好生活的向往，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。所以說(shuō)，基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化訴求的高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的路徑創(chuàng)新，必須體現(xiàn)于立足以人民為中心的邏輯起點(diǎn)，以尋求“最大公約數(shù)”。具體反映在高校統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中就是要處理好政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、黨內(nèi)外知識(shí)分子和海內(nèi)外（教師、學(xué)生）關(guān)系這幾大內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系范疇，從統(tǒng)戰(zhàn)成員最直接最現(xiàn)實(shí)的利益入手，找準(zhǔn)利益交匯點(diǎn)和思想共鳴點(diǎn)，尋求“最大公約數(shù)”。

（三）遵循價(jià)值視角

多元價(jià)值整合是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容特征，尊重、包容、存異是建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體路徑。弘揚(yáng)和踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的價(jià)值和意義所在。基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化訴求的高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的路徑選擇，必須遵循價(jià)值視角， 在高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容框定、途徑選擇、效果評(píng)判等方面， 都要從價(jià)值的視角進(jìn)行評(píng)價(jià)與考量。通過(guò)宣傳教育、學(xué)習(xí)體悟、實(shí)踐養(yǎng)成、聯(lián)誼交友互動(dòng)等方式方法來(lái)增進(jìn)高校統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域各類關(guān)系范疇對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值自信。

（四）涵育統(tǒng)戰(zhàn)文化

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化是傳承民族價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范的重要基因，也是實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同的精神染色體。它對(duì)民族心理與精神風(fēng)貌的形成具有不可估量的價(jià)值。涵育統(tǒng)戰(zhàn)文化是高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的一個(gè)著力點(diǎn)，是高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是創(chuàng)新高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的主要路徑。具體體現(xiàn)為：

首先，涵育與踐行培育同心文化。統(tǒng)一戰(zhàn)線文化作為一種政治文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。在新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的“最大公約數(shù)”。正如黨的十九大報(bào)告指出的，今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。這個(gè)偉大目標(biāo)正是我們做好新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)文化工作的基石，以政治底線為圓心，以開(kāi)放包容為半徑，涵育與踐行同心同德、同心同向、同心同行的高校統(tǒng)一戰(zhàn)線的同心文化，并內(nèi)化為高校統(tǒng)戰(zhàn)成員的人生態(tài)度、行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向，始終保持肝膽相照、榮辱與共的精神追求。

其次，激發(fā)高校統(tǒng)戰(zhàn)文化的內(nèi)生動(dòng)力。統(tǒng)戰(zhàn)文化中所蕰涵的人本、共生、合作、包容等價(jià)值理念體現(xiàn)的正是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的平等正義、誠(chéng)信友愛(ài)、和諧共處等內(nèi)涵。高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的一個(gè)著力點(diǎn)，就是從統(tǒng)戰(zhàn)文化的視角來(lái)踐行、豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和實(shí)踐領(lǐng)域。作為人類文化文明的集散基地，大學(xué)這個(gè)平臺(tái)在這一方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的實(shí)現(xiàn)路徑。

（五）注重實(shí)踐養(yǎng)成

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化，在本質(zhì)上講就是理論聯(lián)系實(shí)踐、實(shí)踐豐富理論的雙向相互作用的過(guò)程，是一個(gè)從理論化到群眾性的實(shí)踐活動(dòng)。立德樹(shù)人是高校的根本任務(wù)，高校統(tǒng)戰(zhàn)只有在立德樹(shù)人的實(shí)踐當(dāng)中才會(huì)彰顯統(tǒng)戰(zhàn)工作的價(jià)值和意義，才能發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)成員的價(jià)值和作用?；谏鐣?huì)主義核心價(jià)值體系大眾化訴求的高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的路徑選擇，就是將其與高校的中心工作聯(lián)系起來(lái)， 只有這樣才能使黨委領(lǐng)導(dǎo)下的統(tǒng)戰(zhàn)部門具有價(jià)值合理性權(quán)威基礎(chǔ)， 才有助于充分調(diào)動(dòng)統(tǒng)戰(zhàn)成員積極性和工作熱情。其實(shí)，從實(shí)踐層面上看，當(dāng)統(tǒng)戰(zhàn)成員置身于學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化承傳創(chuàng)新和社會(huì)服務(wù)的每一實(shí)踐過(guò)程之中， 才能最大限度地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值， 才能最大限度地將高校的統(tǒng)戰(zhàn)成員的意志、智慧和力量凝聚起來(lái)。

（六）把握不同群體的特殊性

高校統(tǒng)一戰(zhàn)線集中了一大批民主黨派成員、無(wú)黨派人士、黨外知識(shí)分子、各民族師生， 以及出國(guó)歸國(guó)留學(xué)人員、港澳同胞、臺(tái)灣同胞、海外僑胞與其眷屬和各類宗教信徒等。這些人員大多為行業(yè)領(lǐng)域的精英，專業(yè)性強(qiáng)、活動(dòng)范圍廣、社會(huì)影響大， 可謂人才薈萃、資源豐富。因此，只有把握不同群體的特殊性，針對(duì)不同統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象“量體裁衣”，設(shè)計(jì)適合適當(dāng)?shù)穆?lián)誼交友渠道，才能實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“與不同群體的人士說(shuō)得上話、交得上朋友”，做有針對(duì)性的溝通引導(dǎo)，最大限度地激發(fā)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)造性與積極性，最大限度地凝聚人心、匯聚力量，為樹(shù)德立人提供全方位的智力支持，共同推進(jìn)學(xué)校的改革和發(fā)展。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 中央統(tǒng)戰(zhàn)部，編.中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）[M].北京：華文出版社，2015：1.

[2] 林尚立.人民共和與統(tǒng)一戰(zhàn)線：中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)國(guó)家的政治方略[J].經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較，2011（4）：1-6.

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].中共中中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.北京：人民出版社，1995：18.

[4] 習(xí)近平. 在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N]. 光明日?qǐng)?bào)，2014-02-26.

[5] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.北京：人民出版社，1995：9.

[6] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第2卷）.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.北京：人民出版社，1957：103.

[7] 李克. 最大公約數(shù)視域下的社會(huì)主義核心價(jià)值體系和統(tǒng)一戰(zhàn)線關(guān)系探析 [J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（6）.

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