錢海霞
(江蘇 宜興 214200)
人類發(fā)展的歷史不僅在于物質(zhì)財富的極大豐富,也在于精神和審美的逐步提升。從古至今,每一個時代都有其象征性的藝術(shù)作品,諸如歐洲的文藝復(fù)興時期所誕生的大量藝術(shù)品,至今都是我們了解當(dāng)時歐洲社會與文化的一個重要窗口。中國這樣一個具有悠久歷史的國家同樣如此。從早期出土的文物以及現(xiàn)在仍在制作的手工藝品中我們可以去感受遙遠(yuǎn)的古代,個性十足的現(xiàn)在,感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中華兒女的熏陶。紫砂壺便是這樣一種獨特的中華傳統(tǒng)手工藝品,從明朝正德年間誕生發(fā)展至今,紫砂壺也已是飽經(jīng)風(fēng)霜而又歷久彌新的一件具有代表性的藝術(shù)品了,透過紫砂壺我們不僅能感受到自然的神奇,更是能體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的那種深厚的力量。
此件名為“靈猴獻(xiàn)瑞”的紫砂壺藝術(shù)作品以簡約自然為主要風(fēng)格,通過仿造自然界中的動物與植物作為自己內(nèi)涵表達(dá)的方式,在傳統(tǒng)紫砂壺沉穩(wěn)深厚的造型之中又多了些活潑與靈動,而又不失其莊重與典雅。
此件紫砂壺整體色調(diào)為青灰色,與傳統(tǒng)栗色調(diào)的紫砂壺有較大的區(qū)別,這是由于燒制此件紫砂壺所用的泥料為段泥,段泥是一種本山綠泥與紫泥共生的礦石,原礦為灰綠色,這種泥料十分珍貴,燒制成的紫砂壺也有一種獨特的色彩魅力。此外,與以往光滑細(xì)膩的紫砂壺表面相比,此件紫砂壺具有一種顆粒感,但光澤飽滿,因此有一種質(zhì)樸自然但又不粗糙的特點。壺身為傳統(tǒng)的圓形,圓潤小巧,可愛精致,壺嘴與壺身形成一個整體,從壺身一側(cè)伸出,短小精悍,線條流暢。壺把手為簡約的耳狀圓環(huán),上有似樹木枝節(jié)的設(shè)計,栩栩如生,體態(tài)自然。此壺的壺蓋與壺身融為一體,而形狀比較特殊,為桃形,此外,在壺面上有一條現(xiàn)狀裝飾,精準(zhǔn)的比例分割使壺身同樣構(gòu)成一個桃形,十分巧妙。
此壺的點睛之筆在于壺鈕處,既然名為“靈猴獻(xiàn)瑞”那么這樣一種藝術(shù)特色和意韻是如何體現(xiàn)出來的呢。手工藝人通過自己高超的手藝將壺鈕雕刻為靈猴抱桃,既滿足了人們使用的需要,又將主題點明。壺鈕為一屈膝小靈猴,懷抱一個與自己體型差不多的大壽桃,小靈猴仰面向上看,表情憨態(tài)可掬,又似帶著些驚訝。手工藝人通過自己高超的雕刻手藝不僅將壽桃與靈猴的造型完美還原出來,更是精益求精,力圖在細(xì)節(jié)上也經(jīng)得起欣賞與考驗。因次我們才得以見得一個切合生活實際的,栩栩如生的靈猴。重新動物與植物少不了手工藝人對于生活的仔細(xì)觀察,然而在這樣小的地方進(jìn)行雕刻個更是少不了手工藝人的毅力與決心。
靈猴與壽桃在中國文化中都有著十分美好的內(nèi)涵,這是手工藝人選擇他們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的一個首要原因。猴子是一種可愛活潑又有些調(diào)皮的動物,作為一種比較近似于人類的動物,猴子的聰慧使人驚嘆,尤其是在《西游記》這一經(jīng)典巨著誕生之后,人們將猴子更是看作“齊天大圣”般勇敢的動物,自然也就多了幾分偏愛。而桃子這一水果不僅外形嬌嫩,味道也是香甜可口,更是因為其獨特的功效被人們看作是一種養(yǎng)生水果,在為老人祝壽時,人們也會選擇壽桃作為賀禮。此件紫砂壺結(jié)合了這兩種具有美好意韻的元素,體現(xiàn)出人們對于美好生活的向往與追求,符合人類的文化認(rèn)知和審美期待。靈猴攜桃獻(xiàn)瑞,這樣十分美好的場景也就必然為人們所認(rèn)同。
紫砂文化已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,人們已經(jīng)不單單將其看作是一件泡茶的器具,更是體現(xiàn)出人類內(nèi)心深處對于那種超凡脫俗,怡然自得生活的向往之情。紫砂壺存在的意義便是喚起人類對于自然的一種貼近與愛護(hù),和對于自己本心的追求,也正是因為如此,紫砂壺藝術(shù)才能在今天更加輝煌。
通過以上對“靈猴獻(xiàn)瑞”紫砂壺藝術(shù)作品的分析,我們了解到它的造型美學(xué)特征,同時也了解到其中所包含的文化內(nèi)涵。更為重要的是,在分析細(xì)節(jié)之處時,我們能夠體會到手工藝人構(gòu)思的巧妙以及在制作的過程中所耗費的心血。正是因為這些執(zhí)著的手工藝人們的守護(hù),紫砂壺藝術(shù)才能發(fā)展到今天。而紫砂壺藝術(shù)的未來,更需要我們每一位中華兒女去傳承。