論人民群眾創(chuàng)造歷史的方法論前提

劉偉

[摘要]眾多馬列經(jīng)典作家大都認(rèn)為“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一觀點(diǎn)是符合歷史唯物主義和歷史實(shí)際的，并從各種角度充分肯定了人民群眾的偉大歷史作用。但實(shí)踐已經(jīng)證明不同時(shí)代背景下人民群眾創(chuàng)造歷史的程度不盡相同，這表明人民群眾創(chuàng)造歷史需要方法論前提。因此，大力推動(dòng)生產(chǎn)力變革，深入推進(jìn)政治體制改革以及進(jìn)一步加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)對于人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)會起到十分關(guān)鍵的作用。

[關(guān)鍵詞]生產(chǎn)力;政治體制;黨的領(lǐng)導(dǎo)

[中圖分類號]B03 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2019）05-0106-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.05.048 [本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

馬克思、恩格斯在創(chuàng)立唯物史觀過程中通過革命實(shí)踐形成全新的群眾觀，確認(rèn)了人民群眾通過實(shí)踐改造世界，并最終實(shí)現(xiàn)人的自由和全面解放的思想。因此，為人民群眾利益而奮斗的理念就成了貫穿馬克思群眾觀始終的一條主線。其后的眾多馬列經(jīng)典作家也從各種角度充分肯定了人民群眾的偉大歷史作用。特別是十八大以后，如火如荼的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)將群眾史觀的中國化推進(jìn)到一個(gè)更高的理論境界和更加寬廣的實(shí)踐范圍?？梢哉f，群眾史觀的中國化歷程就是共產(chǎn)黨人始終把馬克思主義理論貫徹到中國具體實(shí)際中，始終堅(jiān)持群眾路線不動(dòng)搖的歷程。但值得思考的是，實(shí)踐已經(jīng)證明不同時(shí)代背景下人民群眾創(chuàng)造歷史的程度不盡相同，這表明人民群眾的歷史創(chuàng)造活動(dòng)具有一定方法論前提。

一、大力推動(dòng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的變革

馬克思、恩格斯認(rèn)為人民群眾通過勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造生產(chǎn)力，并促使其水平日益提高，但成就的取得必須受到既得生產(chǎn)力水平的制約，在一定范圍內(nèi)發(fā)揮作用。對此，馬克思說：“人們不能自由選擇自己的生產(chǎn)力——這是他們的全部歷史的基礎(chǔ)，因?yàn)槿魏紊a(chǎn)力都是一種既得的力量，以往活動(dòng)的產(chǎn)物?！痹忌鐣a(chǎn)生不了機(jī)械化大生產(chǎn)，封建社會誕生不出按需分配，條件的限制束縛了再生產(chǎn)的規(guī)模，限制了生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)改造的水平，因而也抑制了人們對政治權(quán)利和人身自由的渴望，這對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步所起到的作用都是微不足道的。從總體上說，所有的人民群眾都是在一定的生產(chǎn)力范圍內(nèi)進(jìn)行社會實(shí)踐，改造并發(fā)展生產(chǎn)力，與此同時(shí)使自身創(chuàng)造能力與日俱增，繼而又竭盡所能地在新的生產(chǎn)力水平范圍內(nèi)再度發(fā)揮出這種創(chuàng)造能力。即便在社會主義時(shí)期，人民群眾也不能隨心所欲，必須立足于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力水平的基礎(chǔ)之上來發(fā)揮自己的創(chuàng)造作用。

實(shí)際上，人民群眾創(chuàng)造歷史并不是一個(gè)單憑主觀愿望和熱情隨意作為的過程，而應(yīng)該是一個(gè)適合生產(chǎn)力水平的由低級到高級、從弱到強(qiáng)、由淺人深的發(fā)展過程。每當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展水平，其勢必會壓抑和束縛人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。恩格斯說：“人民自己創(chuàng)造著自己的歷史，但他們是在制約著他們的一定環(huán)境中，是在既有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的。”這里，“現(xiàn)實(shí)關(guān)系”就表示現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系。通常而言，當(dāng)社會歷史階段處于生產(chǎn)力水平較低時(shí)，特別是在階級社會，以私有制為基礎(chǔ)的特征使廣大人民群眾的全部歷史性活動(dòng)不過是為滿足生存需要而進(jìn)行的消極被動(dòng)的生產(chǎn)，其成為自然和社會主人的需要因缺乏現(xiàn)實(shí)可能性而受到壓抑，甚至低落為零。正是這種社會現(xiàn)實(shí)，迫使廣大人民群眾內(nèi)心充滿擺脫剝削、壓迫和奴役，擺脫非人地位的渴望，也促使他們積極參與到社會變革的洪流中去，最終成為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，成為社會變革的決定性力量。

社會主義社會消滅了壓迫和剝削，消滅了生產(chǎn)資料私有制，將生產(chǎn)力水平提高到前所未有的程度，人們的吃穿住行等基本生存需要得以滿足后，成為自然和社會主人、主宰自己命運(yùn)的愿望以及與此相關(guān)聯(lián)的各種現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)便自然而然地出現(xiàn)了，而這些又都成為他們創(chuàng)造歷史的內(nèi)在動(dòng)力。正如恩格斯所說：“人們通過每一個(gè)追求自己的自覺期望的目的而創(chuàng)造自己的歷史，卻不管這種歷史的結(jié)局，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對外部世界的各種各樣影響所產(chǎn)生的結(jié)果就是歷史?！睔v史不過就是人民群眾通過發(fā)展和改善生產(chǎn)力以滿足自己物質(zhì)和精神需求的過程。在某種意義上講，人民群眾的創(chuàng)造性同生產(chǎn)力的發(fā)展一樣，永無止境，不可窮盡。

中國共產(chǎn)黨從成立之初就已認(rèn)識到解放和發(fā)展生產(chǎn)力理論的重要性，尤其是改革開放以來，對于社會主義思維方式的變革使科技和教育成為影響生產(chǎn)力水平的重要因素。現(xiàn)階段，我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平還處于不平衡的狀態(tài)，以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的社會化大生產(chǎn)仍舊應(yīng)該是我們目前的方向和目標(biāo)，因此，堅(jiān)持科教興國戰(zhàn)略，努力尋求新技術(shù)、新材料和新方法，為科技發(fā)展提供驅(qū)動(dòng)力量，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展，進(jìn)而全面進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代應(yīng)該是推進(jìn)人民群眾歷史創(chuàng)造性活動(dòng)的一個(gè)重要渠道。

二、深入推進(jìn)政治體制改革

人民群眾能否得以被承認(rèn)為歷史的創(chuàng)造者，以及他們創(chuàng)造和改造歷史的程度大小，實(shí)際上受歷史發(fā)展和政治體制演進(jìn)的影響很大。在階級社會中，歷史的創(chuàng)造主要取決于統(tǒng)治階級及其代表人物，對此，馬克思說：“在古代羅馬，階級斗爭只是享有特權(quán)的少數(shù)人內(nèi)部進(jìn)行，只是在自由富人和自由窮人之間進(jìn)行，而從事生產(chǎn)的廣大民眾即奴隸則不過是為這些斗爭充當(dāng)消極的舞臺支柱。”因?yàn)楫?dāng)廣大群眾處于被剝削受壓迫的屈從地位時(shí)，是沒有辦法成為歷史主人的，此時(shí)的勞動(dòng)人民即便身份不一，但無不處于被剝削和被壓迫低位，以被動(dòng)的姿態(tài)來參與歷史創(chuàng)造。中國情況更是如此，毛澤東曾說：“中國歷代的農(nóng)民，就在這種封建的經(jīng)濟(jì)剝削和封建的政治壓迫之下，過著貧窮困苦的生活。農(nóng)民被束縛在封建制度之下，沒有人身的自由，地主對農(nóng)民有隨意打罵甚至處死之權(quán)，農(nóng)民是沒有任何政治權(quán)利。”普通民眾在這種受到剝削和壓迫的情況下，他們連自己的命運(yùn)都尚且不能掌握，還何談創(chuàng)造歷史？孫中山先生高揚(yáng)反對封建專制統(tǒng)治的旗幟，為推進(jìn)民主革命四處奔走，甚至在遺囑中也提到“必須喚起民眾”，這充分說明在當(dāng)時(shí)，沉睡中的民眾仍然沒有，或者說仍然沒有積極主動(dòng)地投身到創(chuàng)造歷史的活動(dòng)中去。

盡管資本主義社會推翻了封建專制的腐朽統(tǒng)治，在民主、自由、博愛的掩蓋下把一切勞動(dòng)者從政治奴役中“解放”出來，但其生產(chǎn)資料私有制占主導(dǎo)地位的政治體制卻異化了勞動(dòng)者的勞動(dòng)，甚至撕開了籠罩在封建倫理道德關(guān)系上的那層溫情脈脈的面紗。在這種制度下，人們依然不能控制自己的勞動(dòng)過程，仍舊是消極的、被迫的勞動(dòng)者，其全部的創(chuàng)造不過是在資本主義私有制的鐐銬下圍繞著為資本家創(chuàng)造更多的剩余價(jià)值而運(yùn)轉(zhuǎn)。只要工人被雇傭、被剝削的地位沒有改變，他們在歷史活動(dòng)中的創(chuàng)造性就不可能得到自由地發(fā)揮。

但是到了近現(xiàn)代，隨著無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)的展開，人民群眾的力量和地位日益得到壯大和提高，并最終依靠社會主義革命的勝利徹底翻身，上升為統(tǒng)治階級，成為國家的主人。社會主義制度消滅了幾千年來的剝削和壓迫，以公有制代替了生產(chǎn)資料私有制，直到這時(shí)社會才為人民群眾創(chuàng)造性作用的發(fā)揮提供了廣闊的舞臺，真正開啟了人民群眾自覺創(chuàng)造歷史的新階段。

從一定意義上說，社會主義的本質(zhì)就是不斷完善經(jīng)濟(jì)和政治制度，以確保絕大多數(shù)人民群眾真正成為社會的主人，但由于歷史等多方面因素的影響，在現(xiàn)實(shí)生活中人民當(dāng)家作主的權(quán)利還并沒有完全實(shí)現(xiàn)，依然會受到許多制度的束縛，因此不斷深化政治體制改革，為人民群眾更好地創(chuàng)造歷史提供制度上的保障就成為一個(gè)關(guān)鍵性的條件。改革開放四十年的實(shí)踐探索已經(jīng)為我們的政治體制改革提供了所要堅(jiān)持的原則和框架，例如要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為民主政治建設(shè)的中心，要把人民民主法律化和制度化，要用科學(xué)社會主義統(tǒng)領(lǐng)文化融合和制度創(chuàng)新，要實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和黨的領(lǐng)導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一等。實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)社會主義政治制度優(yōu)勢與市場經(jīng)濟(jì)競爭優(yōu)勢的有機(jī)統(tǒng)一應(yīng)該是政治體制改革所要繼續(xù)關(guān)注的重點(diǎn)。

三、進(jìn)一步加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

馬克思講“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”。人民群眾作為社會的人，是歷史的一分子，以實(shí)踐活動(dòng)參與了歷史的創(chuàng)造。但從現(xiàn)實(shí)角度而言，每個(gè)人對歷史的作用不盡相同，既有進(jìn)步和反動(dòng)之分，也有大小之別。過去我們不是把杰出人物看作是群眾中的一員，就是把英雄與群眾相對立，或片面夸大杰出人物的歷史貢獻(xiàn)，或片面強(qiáng)調(diào)群眾的基礎(chǔ)作用。歷史唯物主義哲學(xué)辯證的考查了人民群眾和杰出人物的歷史作用，給予人民群眾歷史創(chuàng)造者地位充分肯定的同時(shí)，也承認(rèn)歷史發(fā)展過程中、特別是特殊的歷史條件下，少數(shù)杰出人物的重大作用。如果從“創(chuàng)造歷史”的概念出發(fā)，不得不承認(rèn)相比于普通群眾，杰出人物都是歷史創(chuàng)造活動(dòng)中最活躍、最積極、最具有革命性的創(chuàng)造者，因而也更具有開拓創(chuàng)新性、積極能動(dòng)性和歷史進(jìn)步性。因此，應(yīng)區(qū)別于一般群眾而給杰出人物的創(chuàng)造活動(dòng)予以充分的肯定?！懊恳粋€(gè)社會時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來”。但是，杰出人物之所以杰出，無不是代表和反映廣大人民群眾意愿、順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的結(jié)果。恩格斯評價(jià)馬克思說：“我們之所以有今天，都應(yīng)歸功于他，現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)當(dāng)前所取得的一切成就，都應(yīng)歸功于他的理論和實(shí)踐的活動(dòng)。沒有他，我們至今還會在黑暗中徘徊?！边@說明杰出人物的歷史作用是絕對不容小視的。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就成為杰出人物和精英政治的代表，她是工人階級的先鋒隊(duì)，也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，她總能夠高瞻遠(yuǎn)矚，站在歷史的制高點(diǎn)，正確把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，正確預(yù)見歷史發(fā)展的必然性，從而成為一定歷史任務(wù)的主要發(fā)起者、組織者和指揮者。中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性還在于其能夠代表人民利益，反映人民要求，以核心和旗幟的作用為群眾指明斗爭方向和前進(jìn)道路;成為群眾實(shí)踐的引導(dǎo)者，團(tuán)結(jié)群眾，把群眾的自發(fā)性上升為自覺性，為歷史發(fā)展和歷史任務(wù)提供可行的解決方案。中國社會主義的成功經(jīng)驗(yàn)證明了中國共產(chǎn)黨一以貫之堅(jiān)持群眾路線的正確性。十一屆三中全會以來，黨和人民努力奮斗，銳意改革，在建設(shè)具有中國特色社會主義理論指導(dǎo)下，整個(gè)國家煥發(fā)出勃勃生機(jī)，中華大地發(fā)生了歷史性變革。伴隨著社會生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放，祖國大地一片繁榮，安定團(tuán)結(jié)的政治局面得以繼續(xù)鞏固，目前正在向全面建成小康社會邁進(jìn)。改革開放四十年的時(shí)間里，經(jīng)濟(jì)一直保持中高速發(fā)展，使得我國綜合國力水平顯著提高，人民生活水平大幅躍升。實(shí)踐證明，在中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大、卓越的領(lǐng)導(dǎo)力下，中國的社會主義制度在世界風(fēng)云急劇變幻中經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

但取得成績的同時(shí)，也應(yīng)看到我們依舊存在很多不足。一方面，處于并將長期處于社會主義初級階段是我國目前最大的國情，即便GDP位于世界前列，但生產(chǎn)力水平仍然較低，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不充分，因此，人民群眾的創(chuàng)造性作用一定會受到不同程度的制約;另一方面，社會主義從半封建半殖民地社會脫胎而來，無論如何努力，也會不可避免地帶上舊時(shí)代的痕跡，在其具體制度還沒有足夠完善時(shí)，所暴露出來的種種弊端也會嚴(yán)重妨礙人民群眾的各種創(chuàng)造活動(dòng)。因此，我們更應(yīng)該站在新的歷史起點(diǎn)上加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，把所有工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都放在最廣大人民身上，始終堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好群眾的利益，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。在這過程中，要堅(jiān)持把群眾路線作為根本工作方法，牢固樹立群眾意識，一方面高度重視制定和貫徹正確的方針政策，另一方面切實(shí)加強(qiáng)黨的干部隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)黨組織，尤其是基層黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，更好地發(fā)揮黨的旗幟、核心作用，帶領(lǐng)全國人民繼續(xù)深入推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖。