有品質(zhì)的養(yǎng)老：新生代城市老人的新追求

穆光宗

【摘要】隨著老齡化的來(lái)臨，中國(guó)老齡人口數(shù)字不斷創(chuàng)造新高。面對(duì)不斷增多的新生代老人，城市養(yǎng)老出現(xiàn)了工作養(yǎng)老、旅居養(yǎng)老、公益養(yǎng)老、文娛養(yǎng)老等新方式，應(yīng)不斷創(chuàng)新城市養(yǎng)老方式，引領(lǐng)老年人過(guò)上積極、健康的養(yǎng)老生活。

【關(guān)鍵詞】養(yǎng)老 新生代老人 工作養(yǎng)老 【中圖分類號(hào)】C916 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

養(yǎng)老是一種生活方式，也是一種生活態(tài)度。當(dāng)前，老年群體發(fā)生了結(jié)構(gòu)性改變，有錢(qián)、有閑、有意愿過(guò)上高品質(zhì)養(yǎng)老生活的新生代老年人在逐漸增多。當(dāng)代城市老人的養(yǎng)老條件、養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老方式都在悄悄發(fā)生變化。以安養(yǎng)和樂(lè)活為基本點(diǎn)的“養(yǎng)老質(zhì)量”開(kāi)始成為重要的養(yǎng)老議題。

新生代城市老人是相對(duì)最年輕、相對(duì)健康和活躍的老年人，是老年人中的“年輕人”

城市實(shí)有老年規(guī)模總是呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)變化的趨勢(shì)，有人進(jìn)入，也有人退出。方式有兩種，一種是開(kāi)放人口假定下老年人口流遷入或者流遷出，另一種是封閉人口假定下的人口繼替或者可以通俗地稱為“人口的新陳代謝”。那么，“新生代城市老人”就包括了兩類人群，一類是新進(jìn)入老年群體的本土戶籍老人，譬如新退休群體；另一類是新進(jìn)入實(shí)有老年人口統(tǒng)計(jì)口徑的外地流入老人，如媒體關(guān)注的“老漂族”。

按筆者理解，“新生代老人”就是年齡段處在60—64歲或者65—69歲的那個(gè)亞人口群，是屬于最低最年輕年齡組、相對(duì)健康和活躍的老年人，是老年人中的“年輕人”。新生代老年人是積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的有生力量。在理論和經(jīng)驗(yàn)上可以說(shuō)，這個(gè)群體只有年齡老化但功能還沒(méi)老化，仍然能夠保持足夠好的健康功能狀況，屬于“不老之老”。應(yīng)該看到，“日歷年齡老化”與“身心功能老化”兩個(gè)概念顯著不同，這里“老”是指年齡大，“衰”是指健康功能的逐步喪失，所以區(qū)分“年齡老化”與“功能老化”很有必要。

功能健康是老年人最重要的人力資本。新生代老年人這個(gè)年輕老人群體恰恰擁有最多的年齡資本、健康資本、智力資本和經(jīng)驗(yàn)資本，是老年人社會(huì)參與和社會(huì)融合的前提條件，是老年人口紅利的主要?jiǎng)?chuàng)造者、提供者、產(chǎn)出者和貢獻(xiàn)者。關(guān)注、關(guān)愛(ài)這個(gè)群體，讓他們擁有廣闊的社會(huì)參與舞臺(tái)，這在一定程度上是可以緩解快速人口老齡化與高齡化帶來(lái)巨大養(yǎng)老壓力的社會(huì)學(xué)依據(jù)。

什么樣的養(yǎng)老生活是高品質(zhì)的

新生代城市老人不僅要求“老有所養(yǎng)”“老有所醫(yī)”“老有所依”“老有所為”和“老有所樂(lè)”，而且追求 “老有所健”“老有所愛(ài)”“老有所用”“老有所成”和“老有所享”。特別是其中的知識(shí)型老人、技能型老人和自強(qiáng)型老人都有強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的愿望。從整個(gè)老年生命歷程來(lái)看，有品質(zhì)的養(yǎng)老實(shí)際上是指包含完整三步曲，即安養(yǎng)、樂(lè)活和善終。

1943年，美國(guó)著名心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在《人類激勵(lì)理論》一書(shū)中提出的“經(jīng)典需求層次理論”告訴我們，人類的需求是一個(gè)層次結(jié)構(gòu)。他將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。品質(zhì)養(yǎng)老就是能夠?qū)崿F(xiàn)老年高層次需求的養(yǎng)老方式，就是積極有為、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的養(yǎng)老方式。高品質(zhì)的養(yǎng)老是活躍老化、積極養(yǎng)老，就是以生命價(jià)值為指向的養(yǎng)老，就是給“歲月以生命”的養(yǎng)老。高品質(zhì)養(yǎng)老不僅僅是衣食無(wú)憂、穿好吃好的物質(zhì)養(yǎng)老，而且是指烈士暮年、老當(dāng)益壯的精神養(yǎng)老。

世界衛(wèi)生組織于1999年的“世界衛(wèi)生日”提出了“積極老齡化”的概念，并最終在2002年發(fā)布了《積極老齡化——政策框架》的報(bào)告?！胺e極”被定義為三個(gè)主要方向：健康、參與、保障，意味著老年人在身體健康、具有參加體力活動(dòng)和勞動(dòng)隊(duì)伍的能力之外，還要參加社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、精神和公益事務(wù)。其中“參與”著重強(qiáng)調(diào)了要在勞動(dòng)力市場(chǎng)、就業(yè)、教育等方面都能為老年人提供充分參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和精神生活的條件。

如何解決“老”難題

養(yǎng)老就是活法。隨著新生代老人的增加，養(yǎng)老的需求結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生變化，順應(yīng)養(yǎng)老新形勢(shì)的出現(xiàn)，城市要?jiǎng)?chuàng)新養(yǎng)老模式。共建共享，快樂(lè)老去。新生代城市老年人的養(yǎng)老模式呈現(xiàn)多樣化、個(gè)性化和社會(huì)化的趨勢(shì)。

首先是工作養(yǎng)老方式，工作有主動(dòng)被動(dòng)、積極消極之分。在我國(guó)，城市老人的工作大多是積極主動(dòng)的，是可以選擇的。農(nóng)村老人有一部分是消極被動(dòng)的，是沒(méi)有選擇的，還有一部分是積極主動(dòng)的，是對(duì)生活方式和習(xí)慣的一種堅(jiān)持，是對(duì)老年活躍理論的實(shí)踐和印證。“廉頗老矣，尚能飯否？”這一問(wèn)是關(guān)乎英雄遲暮的。古今中外，一個(gè)普遍的老年價(jià)值觀是“活到老，干到老”。相反，真正值得同情甚至悲哀的是老有病苦、老無(wú)所用。

像日本這樣的超級(jí)老齡社會(huì)，舉凡有工作能力的老人仍然普遍活躍在職場(chǎng)上，扮演著出租車(chē)司機(jī)、超市收銀員、服務(wù)人員和保安等各種角色，貢獻(xiàn)著老年人口紅利。日本老人活躍的身影似乎在提醒我們，“老去”與“養(yǎng)老”是聯(lián)系緊密但有點(diǎn)差別的概念。如何“老去”貫穿整個(gè)老年生命歷程，關(guān)乎老年的價(jià)值觀、人生信仰和生活態(tài)度，老年人應(yīng)該快樂(lè)、健康、積極地老去；如何“ 養(yǎng)老”是老年的經(jīng)濟(jì)保障、生活照料和情感支持問(wèn)題，主要是喪失了生活自理能力以后的生活照料和情感慰藉，不一定貫穿整個(gè)生命歷程，對(duì)多數(shù)老人而言，養(yǎng)老是生命晚期的事。如果說(shuō)“老去”指的是態(tài)度和歷程，關(guān)系到老年人生命走勢(shì)和生活狀態(tài)的選擇；那么“養(yǎng)老”就指的是支持和狀態(tài)，關(guān)系到老年人生命質(zhì)量和生活質(zhì)量。這方面，我國(guó)老年人尚有一定差距，導(dǎo)致老年人口紅利的漏損，關(guān)鍵是迄今還沒(méi)有形成“退休不退志、退而不休”的老年工作文化。如何老去的話題比養(yǎng)老如何的問(wèn)題更基本、更積極和更重要，首先老年人要對(duì)如何老去、如何生活、如何做一個(gè)老年人應(yīng)該有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)和信念，其次才是老了如何、養(yǎng)老如何的問(wèn)題。

同時(shí)，養(yǎng)老社會(huì)化問(wèn)題已經(jīng)成為共識(shí)。2017年，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《“十三五”國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設(shè)規(guī)劃》中提出，逐步建立支持家庭養(yǎng)老的政策體系，支持成年子女與老年父母共同生活，履行贍養(yǎng)義務(wù)和承擔(dān)照料責(zé)任。加強(qiáng)居家養(yǎng)老服務(wù)信息匯集，引導(dǎo)社區(qū)日間照料中心等養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)依托社區(qū)綜合服務(wù)設(shè)施和社區(qū)公共服務(wù)綜合信息平臺(tái)，創(chuàng)新服務(wù)模式，提升質(zhì)量和效率，為老年人提供精準(zhǔn)化、個(gè)性化、專業(yè)化服務(wù)。

其次是旅居養(yǎng)老方式。這是老年人群中非常流行和推崇的新型養(yǎng)老方式，或短期或長(zhǎng)期。譬如，候鳥(niǎo)式去海南過(guò)冬的老人們，或者是走出國(guó)門(mén)“世界幾日游”的中國(guó)老年人。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)人的生活條件有了顯著改善，這使得經(jīng)濟(jì)狀況較好又有閑暇時(shí)間的老年人外出旅游有了可能。現(xiàn)在各地的旅游人口中，低齡、健康的老年人占了相當(dāng)比例。調(diào)查顯示，我國(guó)45—64歲出游率最高，充分驗(yàn)證了生命周期效應(yīng)。

旅居養(yǎng)老是一種非常積極可取的養(yǎng)老方式，有閑有趣有樂(lè)有享，可以給晚年留下美好的回憶，給歲月以色彩、甜蜜和美好。我國(guó)老年群體偏愛(ài)觀光旅游、健康療養(yǎng)。統(tǒng)計(jì)表明，65 歲及以上出游率增速最快，由 1997 年的 0.28 增長(zhǎng)到2007 年的1.33，十年增長(zhǎng) 1.77 倍，年均增長(zhǎng)率 5.9%。中青年出游意向較強(qiáng)，占比較高；老年旅游市場(chǎng)發(fā)展迅速，2016年 65 歲以上群體成為出游率最高的群體。

再次是公益養(yǎng)老方式?？鞓?lè)老去，也是新型的養(yǎng)老方式。做公益慈善，奉獻(xiàn)愛(ài)心，為老年人提供社會(huì)參與、社會(huì)融合的通道和老有所為、老有所用的舞臺(tái)，意義是多重的。老年人不需要“變老”和“衰弱”，他們需要的是“成長(zhǎng)”和“價(jià)值”。盡社會(huì)義務(wù)，是新時(shí)代新老人的新追求。試問(wèn)，城市準(zhǔn)備好了嗎？

最后是文娛養(yǎng)老方式?！皬V場(chǎng)舞”這一文娛體育養(yǎng)老模式遍布大江南北，惠及城鄉(xiāng)老人，是健康養(yǎng)老的草根模式，如星星之火已經(jīng)燎原，最為廣大群眾接受，具有蓬勃的生命力。政府和社會(huì)要為“廣場(chǎng)舞健康養(yǎng)老”保駕護(hù)航、提供各種便利。

（作者為北京大學(xué)人口所教授）

【參考文獻(xiàn)】

①《智慧養(yǎng)老成未來(lái)養(yǎng)老新趨勢(shì)》，新華網(wǎng)，2018年12月27日。