抗戰(zhàn)歌曲中的“子弟兵”形象

摘要：以“子弟兵”為主題的抗戰(zhàn)歌曲，塑造了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量抗擊日寇、保家衛(wèi)國、親民愛民的先進(jìn)形象。紅軍軍歌唱響革命旋律、邊區(qū)子弟兵群體的出現(xiàn)及其戰(zhàn)績、子弟兵軍歌的產(chǎn)生，是抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的形成基礎(chǔ)。抗戰(zhàn)歌曲中有關(guān)“子弟兵”形象的主要內(nèi)容有：子弟兵的英勇抗戰(zhàn)、參加子弟兵無上光榮、子弟兵優(yōu)秀的精神特質(zhì)。中國共產(chǎn)黨對抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的政治引導(dǎo)表現(xiàn)在：一方面，界定“子弟兵”內(nèi)涵并賦予其政治意義，規(guī)制著抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的發(fā)展;另一方面，以解決軍民矛盾問題為導(dǎo)向，引領(lǐng)抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)歌曲;子弟兵;歌詞;政治引導(dǎo)

中圖分類號：K265;J642

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：16735595（2019）05005907

全面抗戰(zhàn)時期，不僅是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民同日本侵略者進(jìn)行浴血奮戰(zhàn)的年代，也是全民族掀起抗戰(zhàn)歌曲狂飆的年代。在抗戰(zhàn)這一特定時代，歌曲和政治的關(guān)系變得十分密切，抗戰(zhàn)歌曲成為中國共產(chǎn)黨宣傳抗日救亡、強(qiáng)軍強(qiáng)黨的有力武器?？箲?zhàn)期間創(chuàng)作的近萬首抗戰(zhàn)歌曲保存至今，為廣大人民群眾所傳唱。這些歌曲存在價值巨大，成為考察當(dāng)時斗爭生活、民眾精神面貌、中國共產(chǎn)黨宣傳動員等的重要文獻(xiàn)資料。目前，學(xué)術(shù)界不論是對抗戰(zhàn)歌曲的收集和整理研究，還是對抗戰(zhàn)歌曲與中國共產(chǎn)黨宣傳動員的研究，均已取得可喜成績，但對抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的研究成果尚未可見，這無疑是對珍貴的抗戰(zhàn)歌曲的巨大浪費(fèi)。本文擬以抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的形成基礎(chǔ)為考察出發(fā)點(diǎn)，提煉抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的主要內(nèi)容，進(jìn)而把握中國共產(chǎn)黨對抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的政治引導(dǎo)。

一、抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的形成基礎(chǔ)

在中國古代歷史上，歌曲在戰(zhàn)爭中得到極大的運(yùn)用并發(fā)揮了鼓舞士氣和瓦解敵軍的作用。例如，“四面楚歌”的攻心戰(zhàn)加速了楚軍的失敗;甘興霸鼓吹入陣振奮了士兵精神;戚家軍“一唱三和，聲震林木”，蕩平倭寇。此類史實(shí)傳為佳話。在國外歷史上，歌曲與戰(zhàn)爭政治的關(guān)系也是密不可分的，歌曲滿足了凝聚民心、振奮精神的需要。例如，令人熱血沸騰的《馬賽曲》傳遍了巴黎的大街小巷，成為法國戰(zhàn)勝外來干涉、保衛(wèi)法蘭西共和國的強(qiáng)大精神偉力。歷史是那么驚人的相似，仔細(xì)梳理又可發(fā)現(xiàn)其中的不同和特色。以“子弟兵”為主題的抗戰(zhàn)歌曲的出現(xiàn)與流行，表明了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的子弟兵日益成為抗擊日寇的主心骨。

（一）歷史淵源：紅軍軍歌唱響革命旋律

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量進(jìn)行的革命斗爭本身就是一首壯麗的歌曲，以“子弟兵”為主題的抗戰(zhàn)歌曲是對土地革命戰(zhàn)爭時期紅軍軍歌（簡稱“紅歌”）的繼承和發(fā)展。1929年12月，毛澤東起草的《古田會議決議》中就明確規(guī)定：“各政治部負(fù)責(zé)征集并編制表現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠?！盵1] 1932年6月，中華蘇維埃共和國湘鄂贛軍區(qū)政治部刊印的《紅軍歌曲》就是落實(shí)這一規(guī)定的具體體現(xiàn)?！都t軍歌曲》是當(dāng)時蘇區(qū)流行的“紅歌”集，書內(nèi)收錄紅軍歌曲 24首。該“紅歌”集的序言這樣寫道：“金戈鐵馬的響亮，血花飛濺的戰(zhàn)場！大聲吶喊沖鋒陷陣，排山倒海的殺敵之聲，是如何壯麗的音樂？”讓大家“走上同氣同聲、同歌同調(diào)的、有拍有節(jié)的英勇壯烈的樂譜里去”[2]?！凹t歌”中《紅軍歌》《紅軍進(jìn)行曲》《紅軍紀(jì)律歌》《紅軍行軍歌》等傳唱紅軍的歌曲在蘇區(qū)十分流行?！凹t歌”的內(nèi)容豐富而廣泛，可謂是無事不歌，每次戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗、每項(xiàng)具體政策的落實(shí)甚至行軍掉隊(duì)都有歌曲予以配合。進(jìn)入抗戰(zhàn)時期，紅軍改編為八路軍，邊區(qū)子弟參加八路軍，使八路軍發(fā)展壯大，八路軍被邊區(qū)人民稱為“子弟兵”，“紅歌”也隨之改編為歌唱八路軍、“子弟兵”的歌曲。其中比較有代表性的是《參加子弟兵》（李偉詞曲，作于1940年，在太行山北部地區(qū)流行）、《鐵的子弟兵》（中國人作，作于1940年）等。

① ?指1940年5月30日晉察冀軍區(qū)第一分區(qū)在北婁山村的柿子林以檢閱軍、政、文、體全面訓(xùn)練成績?yōu)槟康牡倪\(yùn)動大會上的閱兵。

（二）實(shí)踐基礎(chǔ)：子弟兵群體的出現(xiàn)及其戰(zhàn)績

以“子弟兵”為主題的抗戰(zhàn)歌曲的出現(xiàn)，是以“子弟兵”群體的出現(xiàn)及其戰(zhàn)績?yōu)榛A(chǔ)的?！白拥鼙迸c八路軍、紅軍等稱謂，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍事力量在不同時期的不同稱呼。1942年9月1日的《晉察冀日報(bào)》刊登的《預(yù)備兵政治教材 第三課子弟兵的來歷怎樣？為什么叫子弟兵？》對子弟兵的來歷有清晰的說明。該教材指出，“說起子弟兵的來歷來是很清楚的，他就是堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)、名揚(yáng)世界的第八路軍”，“第八路軍又叫第十八集團(tuán)軍，他和堅(jiān)持長江南北抗戰(zhàn)的新四軍是一母同胞弟兄，都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民隊(duì)伍，也都是抗戰(zhàn)以前的中國工農(nóng)紅軍”，“在不斷的抗日斗爭中，他們更以自己的實(shí)際行動——參加八路軍，愛護(hù)和撫育了自己的伙伴，讓他很快的堅(jiān)強(qiáng)壯大起來，成為保衛(wèi)邊區(qū)的唯一的武裝力量”，“這樣邊區(qū)人民就把這支被自己的子弟壯大了的隊(duì)伍稱呼為子弟兵了”。[3]該教材清晰地說明了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍事隊(duì)伍稱呼的歷史演變，解釋了子弟兵的由來，回答了為什么稱為子弟兵。作為華北敵后根據(jù)地，晉察冀邊區(qū)出現(xiàn)了優(yōu)秀子弟熱烈參加八路軍的場景，各地新戰(zhàn)士以縣為單位集中，以地方名命名的團(tuán)、營大批加入到八路軍隊(duì)伍中，例如“平山團(tuán)”“阜平營”“靈壽營”等。追本溯源，在晉察冀邊區(qū)開啟“子弟兵”傳播之路的是上下細(xì)腰澗戰(zhàn)役和聶榮臻司令員對參加此次戰(zhàn)役的平山團(tuán)的嘉獎令。由平山子弟組成的平山團(tuán)與八路軍一二師三五九旅七一七團(tuán)在上下細(xì)腰澗對日寇形成了南北夾擊之勢，處于裝備劣勢的平山團(tuán)以巨大的犧牲換來上下細(xì)腰澗戰(zhàn)役這場遭遇戰(zhàn)的勝利。聶榮臻司令員對平山團(tuán)全體指戰(zhàn)員發(fā)出嘉獎令，指出：“這特別證明了你們是平山子弟的優(yōu)秀武裝，邊區(qū)子弟的優(yōu)秀武裝。你們是太行山上的鐵的子弟兵！”[4]聶榮臻司令員的嘉獎令把“太行山上鐵的子弟兵”的稱號傳播開來，這也給以“子弟兵”為主題的抗戰(zhàn)歌曲帶來了廣闊的傳唱空間。

（三）重要標(biāo)志：子弟兵軍歌的產(chǎn)生

“子弟兵軍歌”的出現(xiàn)，標(biāo)志著歌唱子弟兵進(jìn)入一個高潮。子弟兵軍歌是專門為子弟兵創(chuàng)作的歌曲，最能反映子弟兵的形象，也最能表達(dá)子弟兵的精神氣概。1942年12月12日《晉察冀日報(bào)》發(fā)表了一篇通訊《晉察冀軍區(qū)征求〈子弟兵軍歌〉》，該文介紹了征求子弟兵軍歌的過程和選定結(jié)果。從1942年7月18日發(fā)布征求公告至10月中旬，共收到應(yīng)征歌曲40支，經(jīng)過軍區(qū)與邊區(qū)音協(xié)等機(jī)關(guān)兩次審查，選出了最好的作品10件，12月12日經(jīng)過第三次審選，最后選定3支。從整個征選流程上看，征選時間較長，收集歌曲較多，審選程序較嚴(yán)。最終選定的3支歌曲分別是“《子弟兵進(jìn)行曲》（方冰詞，周巍峙曲）、《子弟兵戰(zhàn)歌》（蔡其矯詞，盧肅曲）、《前進(jìn)，子弟兵》（鄭紅羽詞，徐曙曲）”[5]。從這3支子弟兵軍歌的歌詞（見附錄）總體上來看，高頻出現(xiàn)的詞除了“子弟兵”外，還有“挺進(jìn)”和“毛澤東”。其中“挺進(jìn)”體現(xiàn)了子弟兵面對日寇的瘋狂進(jìn)攻不怕犧牲，決不后退，與日寇斗爭到底、保家衛(wèi)國的豪情壯志;“毛澤東”代表著中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下前進(jìn)，向勝利前進(jìn)，向新中國前進(jìn)。從3支子弟兵軍歌的歌詞分別來看，《子弟兵進(jìn)行曲》詞作表現(xiàn)了子弟兵威武雄壯、爭取勝利的英雄氣概;《子弟兵戰(zhàn)歌》詞作表現(xiàn)了子弟兵的革命英雄主義和豁達(dá)的樂觀主義精神;《前進(jìn)，子弟兵》詞作彰顯了子弟兵英勇頑強(qiáng)的精神和戰(zhàn)斗必勝的豪情。子弟兵軍歌的震撼力是巨大的。以楊成武回憶1940年閱兵①情形為例，他指出，子弟兵唱子弟兵軍歌“歌聲豪壯有力，伴隨著整齊的腳步，震撼著全場人的心”[6]。楊成武的這番言論，在其他有關(guān)人士的回憶中也得到了印證。“那時候，部隊(duì)經(jīng)常唱歌子，拉歌子，情緒很高，打起仗來生龍活虎”[7]151;“保衛(wèi)祖國歌，午城戰(zhàn)斗勝利曲，八路軍進(jìn)行曲，比賽似的，一個連唱了又是一個連”[8]。

總之，抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的形成基礎(chǔ)，既有土地革命戰(zhàn)爭時期紅軍軍歌唱響革命旋律的歷史淵源，又以抗戰(zhàn)時期子弟兵群體的出現(xiàn)及其戰(zhàn)績?yōu)閷?shí)踐基礎(chǔ)。而子弟兵軍歌的產(chǎn)生成為抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象形成的重要標(biāo)志，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期“子弟兵”形象的風(fēng)采。

二、抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的主要內(nèi)容

以“子弟兵”為主題的抗戰(zhàn)歌曲之所以出現(xiàn)和流行，主要有以下兩方面原因：一方面，“子弟兵”抗戰(zhàn)到底的決心、不怕犧牲的精神以及捍衛(wèi)家園的壯舉，豐富和發(fā)展了抗戰(zhàn)歌曲中的“子弟兵”形象，為抗戰(zhàn)歌曲塑造“子弟兵”形象提供了源源不斷的素材;另一方面，抗戰(zhàn)歌曲把“子弟兵”音樂化，集中體現(xiàn)了“子弟兵”的審美價值、藝術(shù)價值及其社會教化功能，高度濃縮了抗戰(zhàn)中的“子弟兵”形象和精神，衍化為抗戰(zhàn)歌曲中的“子弟兵”，賦予了抗戰(zhàn)中的“子弟兵”以更高的價值。上文考察抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的形成基礎(chǔ)，分析以“子弟兵”為主題的抗戰(zhàn)歌曲出現(xiàn)和流行的原因，旨在為提煉抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的主要內(nèi)容提供支持?？箲?zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的內(nèi)容主要有以下三個方面：

（一）子弟兵的英勇抗戰(zhàn)

抗戰(zhàn)的硝煙促使文藝家們更加關(guān)注民族和階級的命運(yùn)，使文藝家創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌曲時增強(qiáng)了政治意識，特別是對能抗擊日寇、保家衛(wèi)國的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量產(chǎn)生了濃厚的興趣。這種興趣來源于“子弟兵”抗擊日寇、保家衛(wèi)國的英勇作為。以晉察冀邊區(qū)為例，軍區(qū)子弟兵抗戰(zhàn)期間“總計(jì)對敵偽作戰(zhàn)共三二一二九次，計(jì)斃傷敵偽二五二四四名，俘敵偽六八六二六名，敵偽反正投誠者一九六二三名”[9]?？箲?zhàn)成績來之不易，晉察冀軍民付出的代價也是十分慘重的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，抗戰(zhàn)期間，邊區(qū)子弟兵傷亡116萬人，干部、群眾被敵殺害70余萬人，群眾被敵抓勞工505萬余人。[10]再把歷史的聚焦點(diǎn)向前推移，1938年10月8日，《聶榮臻關(guān)于晉察冀邊區(qū)反圍攻作戰(zhàn)情況致朱德等電》中描述道，“計(jì)自上月二十日起迄至今日，軍區(qū)無日不在與敵苦戰(zhàn)，前后大小戰(zhàn)斗共五十余次”，“我火力薄弱，雖能一再打垮敵人，難于迅速殲滅，敵又施放毒氣，軍民中毒者不少”，我軍“對各路進(jìn)攻之?dāng)?，正以再接再厲之精神與之周旋中”。[11]235程子華的《敵對冀中掃蕩與冀中戰(zhàn)局》有更為細(xì)膩的描述：“我們光榮殉國的干部和戰(zhàn)士，有的是在無比英勇的戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，有的是在和敵人拼到最后，在最危急的情況下毅然自殺，有的部隊(duì)是戰(zhàn)到彈盡繼以白刃，直到流盡熱血，全體犧牲，有的部隊(duì)是屢被沖散，屢次集合，自動選出干部與敵戰(zhàn)斗?！盵12]因此，在眾多以“子弟兵”為主題的抗戰(zhàn)歌曲中，描寫子弟兵浴血抗日、保衛(wèi)家園是常見的主題。例如《我們的子弟兵》（李光啟詞，王缽曲）歌詞第二段：“抗戰(zhàn)的決心我們更硬，好象鐵板釘上鋼釘，鬼子漢奸不打走誰要放下槍，那可不行。勇敢地向敵人進(jìn)攻，是我們子弟兵?！盵13]《子弟兵進(jìn)行曲》（蔡其矯詞，羅浪曲）的一段歌詞：“我們晉察冀的子弟兵，年青的兵快樂的兵，在敵區(qū)與敵人英勇地搏斗，收復(fù)了鄉(xiāng)村，攻下了城市。”[14]61《當(dāng)向?qū)А罚ㄍ踝佑⒃~，嚴(yán)金萱曲）歌詞開頭：“子弟兵流血犧牲保家鄉(xiāng)，子弟兵英勇殺敵在前方?！盵14]81這些簡短而精煉的歌詞，高度濃縮了子弟兵抗擊日本侵略者的英雄氣概和浴血奮戰(zhàn)誓保老百姓生命安全的家國情懷。

（二）參加子弟兵無上光榮

抗戰(zhàn)歌曲在傳唱子弟兵抗擊日寇的英勇、保衛(wèi)家園的拼搏同時，也以巨大號召力去動員邊區(qū)子弟參加子弟兵。歌曲“作為爭取大眾解放的武器，表現(xiàn)、反映大眾的生活、思想、情感的一種手段，更應(yīng)擔(dān)負(fù)起喚醒、教育、組織大眾的使命”[15]。在歌詞中有“參加八路軍”“參加子弟兵”的歌曲不計(jì)其數(shù)?？箲?zhàn)歌曲中號召邊區(qū)子弟參加子弟兵的理由寫得十分樸實(shí)，例如《參加八路軍》（崔鬼詞，呂驥詞）的歌詞中寫道：“老鄉(xiāng)們，老鄉(xiāng)們，大家要想把命保，快快參加八路軍！”[14]11《參加八路軍》（劉漢章詞曲）的歌詞中寫道：“日本鬼子真可恨！要報(bào)仇，去參軍，下定決心，參加八路軍?！盵16]《參加八路軍》（李今詞，衛(wèi)虹曲）的歌詞中寫道：“參加八路軍，保衛(wèi)咱家鄉(xiāng)?！盵14]28劉榮在其日記中曾記載了一首《參加子弟兵》歌謠，歌詞為：“冬天到，雪花飄，鬼子一到糟了糕，先殺父和母，后把房子燒，野蠻瘋狂逞兇暴，這等大仇恨，豈能忘記了，參加子弟兵，誓把家鄉(xiāng)保，仇報(bào)恨也消?！盵17]歸結(jié)起來，參加子弟兵能保命、能報(bào)仇、能保衛(wèi)家園，這是抗戰(zhàn)歌曲中號召邊區(qū)子弟參加子弟兵的主要理由。蘇聯(lián)著名詩人馬雅可夫斯基曾說過：“詩和歌是炸彈和旗幟?！痹诿褡逦C(jī)和家園被毀的情況下，以“子弟兵”為主題的抗戰(zhàn)歌曲，就是中國人民自制的“精神炸彈”，它一方面投向了日本侵略者，另一面也炸毀了中國人舊有傳統(tǒng)的限制?？箲?zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨成功破除了“好男不當(dāng)兵”的傳統(tǒng)舊習(xí)，使晉察冀邊區(qū)等地呈現(xiàn)出“子弟從軍是最大光榮”的局面?！叭绻銌柦裉煸跁x察冀邊區(qū)哪一種人生活最好，任何人都會答復(fù)你，當(dāng)抗戰(zhàn)軍人最好！不論是吃的、穿的，一般戰(zhàn)士總要比任何公務(wù)人員（從邊區(qū)行政委員會主任、專員、縣長一直到村長）以及民運(yùn)工作者好些，在精神上則到處受人尊敬，得到廣大群眾的愛戴。不但他個人有最高的榮耀，而且他的家屬在各方面都享有特權(quán)?！盵18]以平山為例，抗屬的“特權(quán)”主要有四種：一為一般的優(yōu)待;二為物質(zhì)的優(yōu)待;三為精神上的慰勞與慰問;四為代耕抗屬田地。歌曲《你為什么不當(dāng)兵》（田間詞，羅浪曲）的歌詞也有記錄：“家里的地有人代你種，家里的事情有人來代你問，你還為什么不當(dāng)兵？”[14]21

（三）子弟兵優(yōu)秀的精神特質(zhì)

以“子弟兵”為主題的抗戰(zhàn)歌曲的涌現(xiàn)有著特殊的時代場域，歌曲也將集中反映這個特殊場域。毛澤東曾指出：“寫兵好、唱兵好。要寫八路，要唱八路！”[19]抗戰(zhàn)時期，“唱八路”集中唱子弟兵的戰(zhàn)斗場景、成長經(jīng)歷和英雄人物等。一是歌曲中重現(xiàn)了子弟兵的戰(zhàn)斗場景，表現(xiàn)了子弟兵樂觀斗爭的精神。據(jù)時任晉察冀一分區(qū)政治部組織干事的宋一民回憶，“晉察冀一帶有一個歌子《太行山上》，在整個太行山一帶很流行”，“那時候戰(zhàn)士最愛唱的歌就是《游擊隊(duì)歌》：我們都是神槍手，每一個子彈消滅一個敵人，我們都是飛行軍，哪怕他山高水又深?！瓫]有吃，沒有穿，只有那個敵人送上前，沒有槍，沒有炮，敵人給我們造”。[7]152二是歌唱新戰(zhàn)士的進(jìn)步，突出子弟兵整體的先進(jìn)態(tài)勢。歌曲《我們新戰(zhàn)士》（邵子南詞，邊軍曲）、《新戰(zhàn)士王二發(fā)》（蕭無詞，晨耕曲）等具有一定的代表性?！段覀冃聭?zhàn)士》的歌詞中寫道：“我們新戰(zhàn)士，年輕又強(qiáng)壯，大地是我們的家，祖國是我們的生命。我們?nèi)サ降牡胤剑癖姷玫搅吮Ｕ?，我們艱苦的作戰(zhàn)，為了民族的解放！我們團(tuán)結(jié)緊，勇敢上前線，我們是新的戰(zhàn)斗員，我們是新中國的主人?！盵14]55《新戰(zhàn)士王二發(fā)》的歌詞中寫道：“王二發(fā)他參加了子弟兵，年青活潑到處受歡迎，那一天開大會他講了話，說出話來真心實(shí)意人人都愛聽，人人都愛聽。團(tuán)結(jié)友愛做呀做得好，公差勤務(wù)樣樣打沖鋒，替病號村邊去站崗，王二發(fā)一連站了三點(diǎn)鐘，站了三點(diǎn)鐘。見了班長敬了一個禮，聽說咱們隊(duì)伍要出動，我要去參加戰(zhàn)斗上戰(zhàn)場，我要去戰(zhàn)場殺敵立大功，當(dāng)個英雄?！盵14]67歌曲以子弟兵的新兵戰(zhàn)士就有如此過硬的作風(fēng)表達(dá)了子弟兵整體更加先進(jìn)的主題。三是再現(xiàn)了子弟兵的英雄壯舉，彰顯了子弟兵不怕犧牲、抗戰(zhàn)到底的精神。狼牙山五壯士抗擊日寇最后跳崖、爆破大王李勇埋地雷讓日寇聞風(fēng)喪膽等事跡，被藝術(shù)家們改編為歌曲《狼牙山五壯士》《李勇要變千百萬》等。這些歌曲的歌詞本身就是一個令人振奮、感動的抗戰(zhàn)故事，經(jīng)過藝術(shù)的升華，更加深入根據(jù)地人心，幾乎根據(jù)地的男女老少都會唱。尤其是歌曲《狼牙山五壯士》影響深遠(yuǎn)，對廣大晉察冀邊區(qū)子弟兵影響很大。例如，“有一次冀東的八路軍小分隊(duì)，在敵眾我寡的戰(zhàn)斗中，被敵人包圍在灤縣大平原的蘇河岸邊，他們把槍捆在自己身上，大家拉著手，高唱著劫夫?qū)懙摹独茄郎轿鍓咽俊犯柚袑懙模骸灞P陀，山崖高，戰(zhàn)士們的血花紅、血花紅，勇敢的八路軍五個好英雄，以狼牙山五壯士為榜樣，一起跳入蘇河犧牲了，寧死不屈?！盵20]

三、中國共產(chǎn)黨對抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的政治引導(dǎo)

以“子弟兵”為主題的抗戰(zhàn)歌曲的出現(xiàn)和流行，與中國共產(chǎn)黨對抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的政治引導(dǎo)密切相關(guān)?！叭祟惖囊魳坊顒樱浔举|(zhì)是以音樂作為被傳遞信息的信息傳遞活動。”[21]因此，抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象首先來自于中國共產(chǎn)黨對領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量自身的認(rèn)識和界定。

（一）內(nèi)涵邊界的規(guī)制

中國共產(chǎn)黨對“子弟兵”的內(nèi)涵界定和政治引導(dǎo)規(guī)制著抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”的發(fā)展。聶榮臻直接領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)了晉察冀邊區(qū)，號召打造“鐵的子弟兵團(tuán)”，對為什么要把邊區(qū)部隊(duì)稱為“子弟兵”有深刻的考慮。他在其回憶錄中指出：“一是從邊區(qū)部隊(duì)的任務(wù)來講，它擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)邊區(qū)，首先是保衛(wèi)家鄉(xiāng)的任務(wù)，這樣的稱呼，使部隊(duì)擔(dān)負(fù)的任務(wù)和群眾的切身利益緊密結(jié)合在一起了;二是從它的組成成分來講，絕大多數(shù)是邊區(qū)人民的子弟，它同邊區(qū)人民有著自然的血肉聯(lián)系和親緣關(guān)系;三是從抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線出發(fā)，既然是邊區(qū)人民的‘子弟兵，它就不單純是吸收某個階層的子弟，所有愿意抗日的各個階級的優(yōu)秀子弟都可以參加;還有一層意思，那時國民黨的反共頑固分子總是妄圖把我們的部隊(duì)從根據(jù)地?cái)D跑，我們土生土長的人民子弟，扛起槍來保衛(wèi)家鄉(xiāng)是理所當(dāng)然的，它再想趕跑，當(dāng)然是辦不到的。”[22]然而，起初人們把由邊區(qū)群眾的子弟組成的子弟兵與正規(guī)軍是區(qū)分開的，把“子弟兵”單列出來。以兩首名為《參加子弟兵》的歌曲的歌詞為例，管平作詞、譜曲的《參加子弟兵》一段歌詞為：“保衛(wèi)家鄉(xiāng)打日本，廣泛開展游擊戰(zhàn)爭，到處打游擊呀，拆橋破路幫助正規(guī)軍。”[23]208李偉作詞、譜曲的《參加子弟兵》一段歌詞也有相近的表達(dá)：“叫老鄉(xiāng)你細(xì)聽，快快參加子弟兵，幫助正規(guī)軍喲，保衛(wèi)家鄉(xiāng)最光榮。”[23]209中國共產(chǎn)黨對抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”的政治引導(dǎo)，先是從對“子弟兵”內(nèi)涵的界定開始的。1940年3月19日，《傅鐘、陸定一關(guān)于擴(kuò)軍工作中注意事項(xiàng)致各兵團(tuán)政治首長等電》中指出：“宣傳子弟兵團(tuán)是老百姓的兒子，八路軍的弟弟，我們認(rèn)為時常還應(yīng)宣傳八路軍是工農(nóng)的子弟，人民的子弟兵。”[11]486晉察冀北岳區(qū)文救會編的《開展軍民誓約運(yùn)動（冬學(xué)教材之三） 第十課 愛護(hù)抗日軍隊(duì)》寫道：“邊區(qū)的八路軍是咱們邊區(qū)父老的優(yōu)秀子弟。”[24]《預(yù)備兵政治教材 第三課 子弟兵的來歷怎樣？ 為什么叫子弟兵？》指出：“說起子弟兵的來歷來是很清楚的，他就是堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)、名揚(yáng)世界的第八路軍?！盵3]在以“子弟兵”為主題的抗戰(zhàn)歌曲中，我們發(fā)現(xiàn)歌名和歌詞中含“八路軍”的抗戰(zhàn)歌曲數(shù)量明顯超過含“子弟兵”的歌曲數(shù)量，這也從側(cè)面印證了中國共產(chǎn)黨對抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象政治引導(dǎo)的顯著效果。

（二）引領(lǐng)抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的新發(fā)展

中國共產(chǎn)黨以解決軍民矛盾問題為導(dǎo)向，引領(lǐng)抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的新發(fā)展。子弟兵的發(fā)展壯大與邊區(qū)人民真心實(shí)意的支持密不可分，歌唱軍民一家親、軍民魚水情的抗戰(zhàn)歌曲數(shù)量眾多。歌曲《咱們永遠(yuǎn)在一起》（鄧康詞，張非曲）正是對聶榮臻司令員論述“子弟兵”稱呼考慮的最具有代表性的歌曲。該歌曲歌詞為：“八路軍啊老百姓，咱們永遠(yuǎn)在一起，咱們是受苦受難的一家人，咱們是血肉相連永遠(yuǎn)不分離。在晉察冀的每一個村莊里，都住著八路軍的父母兄弟，八路軍保衛(wèi)著自己的家鄉(xiāng)，八路軍和老百姓永遠(yuǎn)在一起，生產(chǎn)戰(zhàn)斗在一起，受苦受難在一起，咱們永遠(yuǎn)在一起。八路軍啊老百姓，咱們永遠(yuǎn)在一起，熬過困難戰(zhàn)斗到底，把日本強(qiáng)盜趕出中國去！”[14]79歌曲《做軍鞋》歌詞中寫道：“我做軍鞋不瞌睡，想起親人更加勁，針針線線表情意?！盵25]這首歌表現(xiàn)了根據(jù)地婦女徹夜不眠為前方子弟兵做軍鞋的軍民魚水情。隨著抗戰(zhàn)相持階段的到來，軍民矛盾在一些地方凸顯出來。以晉察冀邊區(qū)為例，1943年8月12日，毛澤東電示晉察冀邊區(qū)徹底執(zhí)行擁政愛民政策，指出：“最近幾年各地發(fā)生了嚴(yán)重偏向，軍隊(duì)輕視黨政民、欺壓黨政民之事不斷發(fā)生，晉察冀亦不例外?！盵26]1943年12月25日，《中共中央晉察冀分局關(guān)于執(zhí)行擁政愛民及擁軍政策的指示》也指出：“根據(jù)地內(nèi)還存在著某些黨政軍民關(guān)系不夠正確的現(xiàn)象。中央所指出的‘軍隊(duì)欺壓黨政民與‘黨政民關(guān)心軍隊(duì)不足的現(xiàn)象，在邊區(qū)或多或少地存在著?！盵27]《擁軍課本 第二講 認(rèn)真解決八路軍的衣食住》就有關(guān)于這方面的記載：“咱們政府號召大伙鞋底不許墊‘格板、夾紙，并且按實(shí)價出錢買，可是咱們村里，就偏有些人，為了‘省工減料，墊‘格板。另外也有個別‘愛小的人，給隊(duì)伍上拆洗棉衣棉被，就偷偷剝棉花，落布，光圖自己沾便宜，子弟兵挨凍不挨凍他全不放在心上。”[28]為解決這些問題和現(xiàn)象，邊區(qū)抗聯(lián)會發(fā)布了擁軍公約，軍區(qū)政治部發(fā)布了擁政愛民公約。為進(jìn)一步宣傳擁軍公約和擁政愛民公約，1944年2月1日和2日，《晉察冀日報(bào)》分別刊登《擁軍公約歌》（盧肅作曲）和《擁政愛民公約歌》（張非作曲）?！稉碥姽s歌》的歌詞為：我是邊區(qū)抗日老百姓，擁軍公約堅(jiān)決要執(zhí)行。第一，積極參加子弟兵，壯大邊區(qū)八路軍;第二，努力擔(dān)架運(yùn)輸，積極執(zhí)行抗戰(zhàn)勤務(wù);第三，作向?qū)竦乩?，積極配合作戰(zhàn);第四，解決子弟兵困難，保證子弟兵有吃有住有穿;第五，尊重抗日軍愛護(hù)傷病員，保護(hù)軍用資財(cái);第六，優(yōu)待抗屬，解決抗屬困難，愛護(hù)子弟兵，保家鄉(xiāng)，擁軍運(yùn)動作模范。[29]《擁政愛民公約歌》的歌詞為：我們晉察冀的人民子弟兵，擁政愛民要記清。第一，堅(jiān)決執(zhí)行政府政策法令，尊重政府工作人員;第二，積極作戰(zhàn)保衛(wèi)政權(quán)，保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn);第三，幫助訓(xùn)練民兵，帶領(lǐng)民兵作戰(zhàn);第四，幫助人民生產(chǎn)，解決人民困難;第五，愛護(hù)人民利益，不拿人民一針一線;第六，愛惜民力，徹底執(zhí)行抗戰(zhàn)勤務(wù)條例;第七，接受人民意見，擁護(hù)人民抗日團(tuán)體;第八，對人民要和氣，尊重人民風(fēng)俗習(xí)慣。我們軍民團(tuán)結(jié)沖破困難，戰(zhàn)勝日寇建設(shè)中國。[30]雖然《擁軍公約歌》和《擁政愛民公約歌》這兩首歌的歌詞僅僅是把擁軍公約和擁政愛民公約進(jìn)行了簡單的重復(fù)，但用老百姓熟悉的旋律更利于歌曲的傳播、利于發(fā)揮公約潛移默化的影響力，歌曲的不斷傳唱會衍化為一種話語，這種不斷重復(fù)的話語主題建構(gòu)會形成一種話語模式，即“話語—主題不變的話語—真理性話語”[31]，從而使公約成為化解軍民矛盾的有效準(zhǔn)則。

在中國共產(chǎn)黨對抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的政治引導(dǎo)下，以“子弟兵”為主題的抗戰(zhàn)歌曲表現(xiàn)了子弟兵朝氣蓬勃、威武向前的英勇形象，反映了子弟兵聽黨指揮的政治覺悟，體現(xiàn)了子弟兵不怕任何艱難險阻的樂觀主義精神以及壓倒一切敵人的英雄氣概。與此同時，中國共產(chǎn)黨對抗戰(zhàn)歌曲中“子弟兵”形象的政治引導(dǎo)，有利于引起老百姓的情感共鳴，促使抗戰(zhàn)必勝的信心深入老百姓心里，使他們決心打走日本強(qiáng)盜，鏟除漢奸，不做亡國奴，這使抗戰(zhàn)歌曲匯聚了抗擊日寇的磅礴力量。

附錄：

《子弟兵進(jìn)行曲》歌詞：勇敢的行列 勇敢地行進(jìn)！莊嚴(yán)的陣容鐵的子弟兵，震撼著山崗 震撼著平原，斗爭的精神一直挺向前！當(dāng)戰(zhàn)爭卷起在家鄉(xiāng)，我們組織起上戰(zhàn)場！大兵團(tuán)在敵后成長，控制著敵人的心臟。我們來自田野，個個英勇頑強(qiáng)，為了明天的自由幸福，射擊在自己的土地上。聽！戰(zhàn)號吹響遍解放區(qū)原野，斗爭的大旗火焰般緋紅，向前去，沖破黎明前黑暗，新中國要在我們手上出現(xiàn)！勇敢的行列 勇敢地行進(jìn)！莊嚴(yán)的陣容鐵的子弟兵，跟著毛澤東 跟著毛澤東，跟著他向勝利挺進(jìn) 向勝利挺進(jìn)！

《子弟兵戰(zhàn)歌》歌詞：向前挺進(jìn)！年青的子弟兵，勇敢的子弟兵，快樂的子弟兵，以堅(jiān)決的步伐到戰(zhàn)斗中去。為了土地新生，為了家鄉(xiāng)幸福，為了祖國的光榮！把親愛的步槍放在肩上，到戰(zhàn)場消滅敵人，到堡壘消滅敵人，到城市消滅敵人。讓歌聲飛起來使天地全回應(yīng)。我們戰(zhàn)斗在艱苦的年代，毛澤東是指路的北斗星。我們戰(zhàn)斗在祖國的前哨，總司令是勝利的巨鷹。我們是鋼鐵的子弟兵;子弟兵還有什么不能戰(zhàn)勝！萬歲萬歲！子弟兵還有什么不能戰(zhàn)勝！向前挺進(jìn)！年青的子弟兵，勇敢的子弟兵，快樂的子弟兵。

《前進(jìn)，子弟兵》歌詞：我們的血最熱最紅，有工農(nóng)紅軍的傳統(tǒng)，我們是年青的人民子弟兵，為自由解放而戰(zhàn)爭。槍！人民交付我們保衛(wèi)國土。槍！從敵人手里奪來殺傷敵人。人民和帶槍的子弟，血汗流在一起，用血肉收拾起破舊山河，建立新長城。從高山戰(zhàn)到原野，沖破黑暗走向光明，前進(jìn)！前進(jìn)！跟著毛澤東，跟著總司令，向法西斯反攻，向新中國挺進(jìn)，向法西斯反攻，向新中國挺進(jìn)！

以上三首歌的歌詞均轉(zhuǎn)引自解放軍歌曲選集編輯部編的《抗日戰(zhàn)爭歌曲選集（第三集）》，中國青年出版社1957年版，第60～63頁。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中共中央文獻(xiàn)研究室，新華通訊社.毛澤東新聞工作文選[M].北京：新華出版社，1983：21.

[2] 中華蘇維埃共和國湘鄂贛軍區(qū)政治部刊印的《紅軍歌曲》[J].南方文物，2009（3）：172.

[3] 預(yù)備兵政治教材 第三課 子弟兵的來歷怎樣？為什么叫子弟兵？[N].晉察冀日報(bào)，19420901（4）.

[4] 軍區(qū)聶司令員嘉勉平山團(tuán) 號召平山青年永遠(yuǎn)保持并發(fā)揚(yáng)平山團(tuán)的光榮[N].抗敵報(bào)，19390528（1）.

[5] “晉察冀子弟兵軍歌”舉行評判[N].晉察冀日報(bào)，19421217（1）.

[6] 楊成武.楊成武回憶錄[M].北京：解放軍出版社，2007：412.

[7] 王海平，張軍鋒，等.八路軍老戰(zhàn)士口述實(shí)錄[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005.

[8] 向榮.六天的日記[J].八路軍軍政雜志，1939，1（1）：87.

[9] 晉察冀軍區(qū)司令部公告：軍區(qū)子弟兵抗戰(zhàn)八年戰(zhàn)績及反攻以來之一年戰(zhàn)績斃傷俘敵偽達(dá)三十六萬[G]晉察冀日報(bào)史研究會.晉察冀日報(bào)社論選（1937—1948）.石家莊：河北人民出版社，1997：534.

[10] 邊委會公布抗戰(zhàn)八年來邊區(qū)人民損失初步統(tǒng)計(jì)[N].晉察冀日報(bào)，19460206（2）.

[11] 《中國人民解放軍歷史資料叢書》編輯組.八路軍·文獻(xiàn)[G].北京：中國人民解放軍出版社，1994.

[12] 程子華.敵對冀中掃蕩與冀中戰(zhàn)局[N].晉察冀日報(bào)，19420804（4）.

[13] 闞培桐.救亡之聲——中國抗日戰(zhàn)爭歌曲匯編：卷6[G].香港：星克爾出版有限公司，2005：2541.

[14] 解放軍歌曲選集編輯部.抗日戰(zhàn)爭歌曲選集：第3集[G].北京：中國青年出版社，1957.

[15] 呂驥.中國新音樂的展望[G]呂驥.新音樂運(yùn)動論文集.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2012：10.

[16] 《抗戰(zhàn)歌選（1931—1945）》編寫組.抗戰(zhàn)歌選（1931—1945）[M].北京：人民音樂出版社，2015：396.

[17] 梁山松，林建良，呂建偉.烽火晉察冀：劉榮抗戰(zhàn)日記選[M].北京：中國文史出版社，2015：7.

[18] 陸詒.晉察冀邊區(qū)的模范縣——平山（二） [N].新華日報(bào)，19400528（2）.

[19] 公木.頒定“軍歌”隨想[J].文藝爭鳴，1990（5）：18.

[20] 王劍青，馮健男.晉察冀文藝史[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1989：24.

[21] 曾遂今.音樂社會學(xué)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1997：196.

[22] 聶榮臻.聶榮臻回憶錄[M].北京：解放軍出版社，2007：329.

[23] 闞培桐.救亡之聲——中國抗日戰(zhàn)爭歌曲匯編：卷1[G].香港：星克爾出版有限公司，2005.

[24] 開展軍民誓約運(yùn)動（冬學(xué)教材之三）第十課 愛護(hù)抗日軍隊(duì)[N].晉察冀日報(bào)，19420115（4）.

[25] 晉中市三晉文化研究會.晉中抗日歌謠選[M].太原：山西古籍出版社，2005：148.

[26] 《晉察冀抗日根據(jù)地》史料叢書編審委員會.晉察冀抗日根據(jù)地：第3冊（大事記）[G].北京：中共黨史資料出版社，1991：223.

[27] 《晉察冀抗日根據(jù)地》史料叢書編審委員會，中央檔案館.晉察冀抗日根據(jù)地：第1冊（文獻(xiàn)選編 下）[G].北京：中共黨史資料出版社，1989：888889.

[28] 擁軍課本 第二講 認(rèn)真解決八路軍的衣食住[N].晉察冀日報(bào)，19440114（2）.

[29] 擁軍公約歌[N].晉察冀日報(bào)，19440201（2）.

[30] 擁政愛民公約歌[N].晉察冀日報(bào)，19440202（2）.

[31] 劉意.《解放日報(bào)》與紀(jì)念十月革命的話語建構(gòu)（1941—1946）[J].中國石油大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2017（1）：69.

責(zé)任編輯：趙玲