“情懷”不能停留于“懷舊”

范志忠

知名影視編劇鄒靜之有句話曾經(jīng)在業(yè)界廣為流傳，“三流的編劇寫故事，二流的編劇寫人物，一流的編劇寫情懷”。當(dāng)下，情懷不僅成為影視創(chuàng)作的最高追求，而且成為眾多影視作品營(yíng)銷的不二選擇。但是，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，諸多以情懷為旗幟的影視作品在口碑與市場(chǎng)上的毀譽(yù)參半，卻客觀上提醒人們，影視作品要真正為大眾所喜聞樂(lè)見，我們就必須認(rèn)真地辨析影視作品中情懷的內(nèi)涵與價(jià)值所在。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代眾多影視作品之所以訴諸情懷，其中一個(gè)重要原因就是懷舊。具體而言，近年來(lái)影視作品在表現(xiàn)其懷舊情懷時(shí)，主要采取了以下幾種方式：

其一，新作源于對(duì)當(dāng)年經(jīng)典作品的重拍。如2016年劉鎮(zhèn)偉執(zhí)導(dǎo)的《大話西游3》，改編于1994年他本人執(zhí)導(dǎo)的《大話西游》。20多年過(guò)去了，劉鎮(zhèn)偉重新延續(xù)《大話西游》的故事，其重要的原因就在于試圖以此激發(fā)影迷們的懷舊情懷。其二，源于對(duì)當(dāng)年流行歌曲的演繹。流行歌曲不僅意味著大眾審美的時(shí)尚化，而且烙印著一個(gè)年代的大眾記憶。如2014年郭帆執(zhí)導(dǎo)的《同桌的你》，源于1994年高曉松創(chuàng)作的同名校園民謠。當(dāng)它在20年后被改編為同名的電影文本時(shí)，客觀上就構(gòu)成了雙重的懷舊審美空間而召喚著當(dāng)年的歌迷們競(jìng)相走進(jìn)影院。其三，對(duì)某一特定歷史記憶的泛情懷影視作品。與翻拍片相比，這些影視作品沒(méi)有什么原型或母體可資借鑒，但是它們?nèi)匀慌c翻拍片相似，滲透著對(duì)特定歷史往事的追憶與緬懷。如1977年我國(guó)開始恢復(fù)高考，無(wú)疑是一個(gè)改變個(gè)人乃至民族命運(yùn)的重大且深刻的歷史事件。2009年江海洋執(zhí)導(dǎo)的《高考1977》，將鏡頭聚焦于30年前這一“歷史的轉(zhuǎn)折，民族的覺醒，個(gè)人的重生”的高考時(shí)刻，喚醒了無(wú)數(shù)當(dāng)年親歷者的懷舊情懷。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，影視作品刮起這種懷舊風(fēng)，是有其深刻的原因。媒介是人的延伸，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，使人類社會(huì)邁入了信息社會(huì)時(shí)代，曾經(jīng)橫亙?cè)谌穗H互動(dòng)的時(shí)間和空間這一難以逾越的障礙，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代被最大限度地壓縮。劉勰在《文心雕龍》中所謂的“寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里”，在農(nóng)耕時(shí)代由于遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水而只是存在于藝術(shù)的想象之中，那么在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代則由于飛機(jī)、高鐵和萬(wàn)物互聯(lián)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及而成為大眾普遍可以感受可以體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)或虛擬現(xiàn)實(shí)。從接受美學(xué)的角度看，影視作品本來(lái)就隱含了對(duì)受眾的期待視野?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，影視創(chuàng)作更有可能運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的用戶思維，通過(guò)大數(shù)據(jù)的分析，針對(duì)不同的受眾開展精準(zhǔn)營(yíng)銷，營(yíng)造出一種浪漫的懷舊氛圍，慰藉著在現(xiàn)代社會(huì)中充滿焦慮的消費(fèi)人群。

但也應(yīng)該看到，影視作品沉溺于懷舊，暴露了其原創(chuàng)力的不足。眾所周知，影視作品之所以“懷舊”，其創(chuàng)作靈感主要依賴于這個(gè)“舊”的母題。這個(gè)“舊”的母題，用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代流行的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是所謂的“IP”。IP是“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”（Intellectual Property）的英文簡(jiǎn)稱，在國(guó)內(nèi)卻被演繹為曾經(jīng)轟動(dòng)的經(jīng)典作品，因?yàn)闈B透著特定階段人們的情感記憶而具有無(wú)限衍生可能。因此，當(dāng)影視創(chuàng)作紛紛從曾經(jīng)成功的“IP”中去尋求靈感，固然可以在一定程度上借助于母題的光環(huán)而規(guī)避制作的風(fēng)險(xiǎn)，但卻因此而失去了其題材的創(chuàng)新能力和開拓能力。

“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序?！绷?xí)近平總書記在論述文藝創(chuàng)作時(shí)指出，“走入生活、貼近人民，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本態(tài)度；以高于生活的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)提煉生活，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本能力”。因此，在影視劇創(chuàng)作中，如果其“情懷”一味停留于對(duì)過(guò)去時(shí)光的“懷舊”，那么客觀上就會(huì)把創(chuàng)作“關(guān)在象牙塔里”，就“不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情”，其作品就可能變成“無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼”。在這個(gè)意義上，我們認(rèn)為，影視作品要?jiǎng)?chuàng)作出具有高峰意義的精品力作，就必須真正擁有面向現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)的創(chuàng)作能力和情懷。近年來(lái)，諸如《我不是藥神》《無(wú)名之輩》《大江大河》等一批優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品的橫空出世，正體現(xiàn)了我國(guó)影視劇創(chuàng)作勇于面向現(xiàn)實(shí)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人間情懷。

（作者為浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“中國(guó)電視劇創(chuàng)作現(xiàn)狀與傳播方式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16BC041）的階段性成果】