如何推進(jìn)公民愛國倫理建設(shè)

李冬娜

【摘要】社會主義核心價(jià)值觀將“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為公民的基本道德規(guī)范，“愛國”居于公民道德素養(yǎng)首位。在新形勢下，公民應(yīng)具備愛國倫理，養(yǎng)成愛國習(xí)慣，踐行社會主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

【關(guān)鍵詞】公民 愛國倫理 愛國主義 【中圖分類號】B822 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

愛國主義是國家公民贊同國家文化、價(jià)值，對國家事務(wù)熱心參與、積極響應(yīng)的一種表現(xiàn)，是堅(jiān)定維護(hù)國家利益的一種信念。社會思想的多元化和復(fù)雜化使愛國倫理呈現(xiàn)弱化態(tài)勢，具體表現(xiàn)在倫理目標(biāo)喪失、精神信仰缺失，究其原因是多種多樣的。在新形勢下，應(yīng)注重公民權(quán)益保護(hù)、鼓勵(lì)公民參與社會監(jiān)督、明確公民權(quán)利與義務(wù)的界限、推動(dòng)社會改革發(fā)展，還應(yīng)積極開展愛國主義教育，增強(qiáng)公民對于祖國的自豪感、參與感、責(zé)任感、幸福感和榮譽(yù)感。

注重公民權(quán)益保護(hù)，增強(qiáng)公民作為國家主人的自豪感

愛國倫理表現(xiàn)在公民對國家各項(xiàng)事務(wù)持有肯定態(tài)度，認(rèn)為國家管理行為符合自身期望。在新形勢下，提升公民的愛國倫理，要注重公民權(quán)益保護(hù)，其中最主要的就是：政治權(quán)利、民主權(quán)利、人身權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利等。

首先，以立法、執(zhí)法保障公民合法權(quán)益。立法是公民權(quán)益保障先驅(qū)，一直以來，我國都在逐步完善各項(xiàng)法律法規(guī)。除立法之外，執(zhí)法中也要堅(jiān)守公正原則，認(rèn)真對待涉及公民權(quán)益保護(hù)案件，讓公民平等享有國家法律的保護(hù)，自然會產(chǎn)生作為國家主人的自豪感。

其次，保障公民的政治權(quán)利。政治權(quán)利是公民在生活中必不可少的權(quán)利，如選舉權(quán)、被選舉權(quán)、言論自由、游行示威等，公民作為國家的主人，應(yīng)鼓勵(lì)其參與到國家管理事務(wù)中，或由公民選舉適當(dāng)人選進(jìn)行國家管理。同時(shí)，應(yīng)暢通公民發(fā)表言論的渠道，允許公民對政治管理、社會問題提出建設(shè)性意見。

最后，保障公民的社會經(jīng)濟(jì)權(quán)益。公民在社會中生存和發(fā)展，離不開各項(xiàng)社會經(jīng)濟(jì)權(quán)益，比如勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)、生活保障權(quán)等，作為國家的主人，當(dāng)公民陷入生活困境，國家和社會應(yīng)給予基本保障，確保公民能夠享有基本生活質(zhì)量，以此增強(qiáng)公民的安全感。

鼓勵(lì)公民參與監(jiān)督，提升公民監(jiān)管社會事務(wù)的參與感

我國是社會主義民主制國家，民主監(jiān)督是公民的重要權(quán)利，國家管理者由公民選舉產(chǎn)生，理應(yīng)接受公民監(jiān)督，一旦存在違法違規(guī)現(xiàn)象，公民可基于實(shí)際情況進(jìn)行檢舉和揭發(fā)，提高公民在社會事務(wù)中的參與感，并促進(jìn)我國公共事務(wù)管理不斷朝著正確的方向發(fā)展。

確保公民監(jiān)督是以合法為前提條件的。憲法賦予公民監(jiān)督國家機(jī)關(guān)及其工作人員的權(quán)利，但也要求公民在行使監(jiān)督權(quán)時(shí)要以合法為前提，包括程序合法、實(shí)體合法等。公民行使監(jiān)督權(quán)利不是替天行道，不能任性而為，提升公民的愛國倫理就要確保公民具有依法監(jiān)督的權(quán)利，提升公民監(jiān)管社會事務(wù)的參與感。

以社會監(jiān)督為主要手段懲治腐敗行為。腐敗行為深受公民痛恨，黨的十八大以來，我國開展了一系列反腐斗爭，取得了初步成效，贏得了人民群眾的支持。在懲治腐敗的道路上，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督力量，加大監(jiān)督力度和廣度。公民更好地履行監(jiān)督權(quán)，是提升愛國倫理的一種體現(xiàn)，當(dāng)公民意識到自己的“主人翁”地位，敢于與腐敗分子進(jìn)行斗爭，自覺維護(hù)黨和國家的權(quán)益，公民的愛國倫理就得到了升華。

明確權(quán)利義務(wù)界限，提升公民維護(hù)國家主權(quán)的責(zé)任感

提升公民的愛國倫理就要增強(qiáng)公民的責(zé)任感，讓公民能夠自覺愛國，能夠?yàn)樽鎳磥砻\(yùn)的發(fā)展盡職盡責(zé)，明確公民權(quán)利義務(wù)界限，有助于公民更好地履行相關(guān)責(zé)任。

首先，實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利與義務(wù)的相互統(tǒng)一。愛國倫理不是一種單向驅(qū)動(dòng)，不單是讓公民為國家付出，單純的付出不能確保愛國倫理持續(xù)性發(fā)展，更容易導(dǎo)致公民失去愛國倫理。公民權(quán)利與義務(wù)應(yīng)相統(tǒng)一，平衡發(fā)揮作用。

其次，將個(gè)人利益融入到國家利益中。國家應(yīng)始終滿足公民個(gè)人的合法權(quán)益，如果能夠讓公民將個(gè)人利益融入到國家利益之中，把個(gè)人的前途與祖國的命運(yùn)聯(lián)系起來，愛國倫理就自然達(dá)成。社會公民應(yīng)及時(shí)調(diào)整自身利益取向，讓自身利益能夠與國家利益相一致，讓個(gè)人利益和國家利益同時(shí)得到滿足，確保愛國倫理能夠可持續(xù)發(fā)展。

最后，公民應(yīng)具有擔(dān)當(dāng)精神。公民的責(zé)任是由自然身份賦予，也有部分是由社會身份賦予，擔(dān)當(dāng)精神的來源就是以社會公民個(gè)體責(zé)任為先決條件，能夠促使公民進(jìn)入到特定的角色狀態(tài)。隨著責(zé)任意識的不斷提升，會讓公民產(chǎn)生責(zé)任倫理，從而自發(fā)地對自身的行為進(jìn)行判斷，判斷自身行為是否會對他人造成傷害，是否會對社會發(fā)展造成危害，并自覺約束自身行為。愛國倫理就是責(zé)任倫理的一種升華，是從國家的角度對自身行為的一種審視和評價(jià)，提升公民的愛國倫理需以公民的擔(dān)當(dāng)意識為起點(diǎn)，通過提高擔(dān)當(dāng)意識，形成責(zé)任倫理，再上升至愛國倫理。

推動(dòng)社會改革發(fā)展，增加公民物質(zhì)精神豐收的幸福感

公民愛國情感的強(qiáng)與弱，往往會受到公民幸福感的影響，當(dāng)公民幸福感得到提高，愛國情感就會增強(qiáng)，反之，愛國情感就會呈現(xiàn)削弱狀態(tài)。在新形勢下，想要提高公民的愛國倫理，就需要通過社會改革發(fā)展，增加公民物質(zhì)精神豐收，提高公民的幸福感。

第一，通過滿足公民需求激發(fā)幸福感。當(dāng)國家和社會注重對公民的關(guān)懷，比如，營造和諧的社會環(huán)境、提供周到的公共服務(wù)，這些都會激發(fā)公民產(chǎn)生幸福感，公民會感受到自身的幸福源自國家和社會的關(guān)注，自然就會產(chǎn)生回報(bào)國家和社會的心理，在內(nèi)心深處產(chǎn)生愛國情感，并逐步形成公民愛國倫理。此外，公民的幸福感需要長期持續(xù)性的關(guān)懷，國家和政府應(yīng)讓公民從出生成長、受教育、工作、建立家庭，直到退休養(yǎng)老各個(gè)階段都能夠體驗(yàn)到國家關(guān)懷的幸福感，這些幸福感也最終會轉(zhuǎn)化成為公民的愛國熱情，并衍生出愛國主義倫理。

第二，注重社會公平與協(xié)調(diào)。由于不同公民職業(yè)、崗位存在差異，公民的幸福感也會存在偏差，國家和政府應(yīng)調(diào)整平衡，防止出現(xiàn)幸福感差異過大。國家和政府應(yīng)合理修正與完善社會改革舉措，調(diào)節(jié)各種社會利益沖突，讓更多人能夠獲得平等的幸福感，共享改革發(fā)展成果，激發(fā)更多人的愛國主義情感。

開展愛國主義教育，促進(jìn)公民養(yǎng)成愛國倫理的榮譽(yù)感

愛國是公民的基本價(jià)值追求，應(yīng)從小開展對公民的愛國主義教育，讓公民意識到以愛國為榮，在愛國主義精神的影響下，產(chǎn)生愛國主義倫理，促進(jìn)公民養(yǎng)成愛國倫理的榮譽(yù)感。

明確愛國主義教育內(nèi)容。國家、社會、院校都應(yīng)積極開展愛國主義教育，告知公民不應(yīng)一味索取，應(yīng)該積極奉獻(xiàn)。任何公民都應(yīng)熱愛自己的國家，自覺遵守法律制度，堅(jiān)決維護(hù)國家安全，維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對任何分裂國家的行為。

充分發(fā)揮表率作用。愛國理論僅僅是基礎(chǔ)，想要讓公民真正貫徹愛國主義行為，社會和家庭都應(yīng)做好積極的表率作用，要積極主動(dòng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的踐行愛國主義行為，時(shí)刻以自己的行為引導(dǎo)和教育其他公民。

采取豐富多樣的教育形式。一直以來，愛國主義教育形式過于刻板，導(dǎo)致公民對愛國主義教育興趣度不高，應(yīng)采取多樣的教育方式，避免過于枯燥的理論教育。在開展愛國主義教育時(shí)應(yīng)配合豐富的案例，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，激發(fā)公民愛國主義興趣，積極參與愛國主義活動(dòng)，確保愛國主義教育獲得更好效果，讓公民能夠發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生愛國榮譽(yù)感。

（作者為廣東技術(shù)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

【注：本文系2018年度廣州市哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展“十三五”規(guī)劃馬哲專項(xiàng)一般課題“廣州青少年社會主義核心價(jià)值觀實(shí)踐養(yǎng)成研究——基于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)教育視角”（課題編號：2018GZMZYB25）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①王澤應(yīng)：《習(xí)近平新時(shí)代愛國主義思想研究》，《倫理學(xué)研究》，2018年第3期。