自然之水為何神圣

戴榮里

偏向于城市建筑的作家，動(dòng)情于哲學(xué)思考的工程師。

無(wú)論是地下水還是來(lái)自天空的雨水，都是自然的饋贈(zèng)?？吹矫襟w報(bào)道，在山東某地，某化工廠將污水排入地下，讓當(dāng)?shù)鼐用袷チ孙嬘米匀凰目赡苄裕粗妥屓送葱?。類似的事情，在沙漠之地也曾發(fā)生過(guò)。人們隨時(shí)想遮蔽自己貪婪的惡行，而這樣的惡行不僅直接損害當(dāng)代人的利益，也對(duì)子孫后代構(gòu)成影響。

我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)自然之水。我在不少城鄉(xiāng)采訪時(shí)看到，人們對(duì)水資源的忽視可謂觸目驚心。沒(méi)有水的城市花費(fèi)巨資，打造水文化風(fēng)景;有水的城鄉(xiāng)，卻讓水白白流失。這是讓人感到悲哀的事情。因?yàn)槲覀儗?duì)自然缺少敬畏，近年來(lái)不斷受到水的懲罰。水污染讓我們有水卻不能喝;水缺乏，讓城市無(wú)法發(fā)展。

自然之水的神圣，在于其自然之力。水具有自然的神力，在于水有凈化功能，水能滋養(yǎng)萬(wàn)物。隨物賦形，水往低處流，都是水的自然特點(diǎn)。對(duì)水的自然之力認(rèn)識(shí)清楚了，就能巧妙地利用它。

對(duì)自然之水的維護(hù)，就是對(duì)自然之力的敬畏。水能凈化萬(wàn)物，卻不能凈化自己。水是一個(gè)城市的眼睛，水干凈，才代表著一個(gè)城市干凈。問(wèn)題是現(xiàn)在很多城市貌似不缺水，但沒(méi)有可用來(lái)發(fā)展的工廠用水，沒(méi)有可飲用的純凈之水。這是長(zhǎng)期缺少水資源保護(hù)意識(shí)造成的。有生活習(xí)慣的原因，有設(shè)計(jì)不周的原因，也有明知不可為而為之的原因。歸結(jié)到一點(diǎn)，就是對(duì)自然之水缺少敬畏之心。黃河沿岸，水電站一座又一座，我們?cè)诶盟馨l(fā)電的同時(shí)，是否考慮過(guò)水對(duì)環(huán)境的貢獻(xiàn)？是否更多地思考過(guò)水的綜合利用問(wèn)題？在中國(guó)西部落差較大的河流地段，電站建個(gè)不停，人類沒(méi)有尊重自然之力的自然性，而過(guò)分攫取其電能，現(xiàn)在已呈現(xiàn)生態(tài)損害，未來(lái)怕會(huì)引起更多的危害。

水是一個(gè)城市的眼睛，水干凈，才代表著一個(gè)城市干凈。

水不能無(wú)休止地去破壞，只能小心翼翼地去呵護(hù)。無(wú)論是建電站影響水資源的充分利用，還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)造成水資源的破壞，都透露出人們對(duì)水資源的認(rèn)識(shí)不足。沒(méi)有感到水和空氣對(duì)人類不僅同等重要，而且資源稀缺。即使到鄉(xiāng)下看看，清澈的小溪也已不復(fù)存在了。在本應(yīng)純凈的山區(qū)，也因?yàn)榇笠?guī)模養(yǎng)豬等造成糞便污染河流，有的觸目驚心，不忍評(píng)論。和上個(gè)世紀(jì)相比，我們的可用之水在大大縮小，背后隱藏的水安全問(wèn)題，不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題。

愛護(hù)水的意識(shí)，不僅僅是節(jié)約用水，而是自覺維護(hù)水的潔凈。城市馬桶的改革看似小事，實(shí)則是一件大事，一些水就白白流掉了;在人們?nèi)粘５母拍罾铮J(rèn)為愛護(hù)水僅僅是節(jié)約用水，而真正對(duì)水的愛護(hù)，則是保持水的潔凈。很多水資源的保護(hù)，可能融入了設(shè)計(jì)者的智慧、勞動(dòng)者的貢獻(xiàn)、管理者的功勞。讓自然之水擁有自然的魅力。對(duì)缺水城市以水造景，我不認(rèn)為是值得提倡的方式，一個(gè)有水卻讓水白白流失的地方是可惜的。尊重自然之水的走勢(shì)，適應(yīng)自然，不做改動(dòng)或稍做改動(dòng)，更有利于對(duì)水資源的保護(hù)。

城鄉(xiāng)對(duì)待水的態(tài)度沒(méi)有差別，方式和方法卻又有差異。城市是巨大的用水器，對(duì)城市而言，東京的地下雨水收集方案值得學(xué)習(xí)，海綿城市要有自我吸納、自救、反哺功能;對(duì)農(nóng)村而言，金山銀山來(lái)自于水的滋潤(rùn)，對(duì)每條小溪的呵護(hù)都會(huì)為我們?nèi)祟愄峁┥鷻C(jī)。