思維層級論在指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)科競賽中的應(yīng)用

王蕊　嚴波　劉泓濱

摘要：“思維層級論”認為在人們的生活活動，可以通過運用環(huán)境、行為、能力、信念、身份、精神六個不同層次進行描述、理解和分析，以了解其內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。具體在指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)科競賽各環(huán)節(jié)中，也能幫助指導(dǎo)教師和參賽者理清思路，利用競賽契機，實現(xiàn)育人的核心功能。

關(guān)鍵詞：思維層級論；學(xué)科競賽

2011 年，教育部同財政部共同制定《關(guān)于實施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見》，《意見》提出了加強學(xué)科競賽建設(shè)的內(nèi)容，并認為大學(xué)生學(xué)科競賽相關(guān)活動的開展，對大學(xué)生創(chuàng)新能力、實踐能力等方面培養(yǎng)有積極而重要的影響，尤其是在潛能、興趣、創(chuàng)新能力、實踐能力以及團隊協(xié)作等方面表現(xiàn)出較強的培養(yǎng)作用和意義。也就是說，開展學(xué)科競賽目的，就是為了讓參賽者通過經(jīng)歷備賽、參賽的一系列環(huán)節(jié)，成為心懷天下、有理想、有信念、有能力的國之棟梁。運用“思維層次論”理論來分析學(xué)科競賽的各環(huán)節(jié)，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)科競賽“立德樹人”的功能的科學(xué)性，從而為指導(dǎo)和完善學(xué)科競賽帶來新的思考和突破。

一、“思維層級論”內(nèi)涵

（一）“思維層級論”的定義

“思維層級論”，最早由格雷戈里·貝特森提出，后由羅伯特·迪爾茨整理推出。它是大腦處理事情的一套模式，也是NLP（Neuro Linguistic Programming）的表現(xiàn)分析系統(tǒng)。該理論認為，大腦在處理問題時一般都可以分為六個系統(tǒng)層次，即精神、身份、信念、價值、能力、行為和環(huán)境，這六個層次從環(huán)境到精神由低到高、由外而內(nèi)排列。其中能力、行為、環(huán)境為低層（或外層），精神、身份、信念和價值為高層（或內(nèi)層）。見圖1所示。在人們的生活活動，我們可以通過運用這六個不同層次進行描述、理解和分析，以了解其內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，即把困擾自己的復(fù)雜事情，放在不同層次的潛意識里面進行處理，從而使事情變得清晰，然后找到困惑的突破口和解決方法。

（二）“思維層級論”的內(nèi)容

第一個層次：精神，指自己與整個世界其他人、事物的關(guān)系，解決“還有誰？”（Who else？）的問題。精神層涉及人們對于自己人生意義的認知以及對社會的貢獻問題，這些認識從深層次理清了人們的活動是“為什么”和“為誰”的問題，并為人們的行為、能力、信念和價值觀以及身份定位提供深層意義和目的。

第二個層次：身份，反映的是個體對自己的社會地位及處境地位決定的自我認同。解決 “我是一個怎樣的人？”（who am I？）自己以什么身份去實現(xiàn)人生的意義”等問題，銜接“精神”層級。信念和價值觀支撐著個人的身份定位”，即在某時、某地做什么，如何做，為什么做等問題背后的“我是誰”的問題。身份通過一系列具有優(yōu)先次序的信念和價值觀表現(xiàn)出來，而這些信念和價值觀是由更大范圍的技巧和能力支撐的，反過來技巧和能力又展示了特殊的信念和價值觀。

第三個層次：信念、價值，指個體在認識各種具體事物價值的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的總看法和根本觀點，并外化為自己行為表現(xiàn)的個性傾向性。解決“為什么？”（why？）的問題，體現(xiàn)在“哪些事情是重要、有意義的？”“事情應(yīng)該怎樣？”“為什么做（或不做）”“對我有什么好處？”“哪些事情值得去做，可以得到或失去一些什么？”等方面。能力和技巧為環(huán)境中的各種行為提供支持，而信念和價值觀則為技巧和能力提供動機和指導(dǎo)，決定了我們的處世態(tài)度，即我們?yōu)槭裁磿谔囟ǖ沫h(huán)境中以特定的方式做事情。它強化和支撐著我們某種特定的行為或能力，并讓我們對某事賦予不同的意義。它配合更高一級的身份層級，說明我需要有一套怎樣的信念和價值。

第四個層次：能力，指人能否順利完成某項活動任務(wù)及活動效率的個性心理特征，解決“怎樣做？” （How？）的問題。主要體現(xiàn)在“我如何做好這件事？”“還可以選擇其它什么辦法完成這件事情？”“可以怎樣做？”“我有哪些不同的選擇？”“有什么特別的能力？”“我掌握了什么技能？”等方面。這一層次涉及策略、技巧和能力，個體情緒控制能力，是個人在環(huán)境中用來指導(dǎo)行動的。

第五個層次：行為，指人們一切有目的的活動，解決“做什么”（What？），具體表現(xiàn)在“做什么？”“做過程是怎樣的？”“做法是什么？”“事情內(nèi)容是什么？”“是否做了？”，行為體現(xiàn)了能力及其在現(xiàn)實中如何作用，即個體在環(huán)境中實際用什么行為方式來運作。個體的理想、信念、價值觀及能力方面制約行為的發(fā)揮。行為決定于個人的品性，個體的能力制約行為的效率。

第六個層次： 環(huán)境，即人和人之間各種社會關(guān)系所形成的環(huán)境，包括鄰里關(guān)系、文化傳統(tǒng)、政治制度、經(jīng)濟體制等。解決“何時、何地？” （Where and when？）等問題。即在什么時間、什么地方、哪些人發(fā)生了什么事？人們活動的條件和范圍受環(huán)境因素決定。個體參與社會的機會越多，環(huán)境對其的影響也越顯著。

（三）“思維層級論”層級之間的關(guān)系

“思維層級論”的六個系統(tǒng)層次構(gòu)成一個相互聯(lián)系、相互制約的系統(tǒng)。通常情況下人們按照從低到高、從外到內(nèi)的順序思考。低三層（環(huán)境、行為和能力）是高三層（信念、身份和精神）的現(xiàn)實反映。環(huán)境、行為和能力受意識主導(dǎo)，比較容易察覺與分析，層次越低，問題越容易解決，同時，低層次的問題亦容易在高層次里找到解決方法。相反，高層次問題則較難在低層次中解決。如果個體在處理問題時，能將六個層次貫通起來，則個體會身心一致，全力以赴地去做，起到事半功倍的效果。反之，若事情不成功，有壓力或情緒，定是六層之中有不協(xié)調(diào)的情況出現(xiàn)。

把“思維層級論”用于指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)科競賽各環(huán)節(jié)之中，探索這六個系統(tǒng)層次在引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)科競賽中對應(yīng)的層級要求，一方面我們可以引導(dǎo)和幫助大學(xué)生在參賽中，心懷天下，樹立提升自我，服務(wù)社會的理想，明確自己的身份和責(zé)任意識，確立合理的價值觀和參賽目的，利用環(huán)境資源，將知識運用于實踐，通過具體操作和實施，提高實踐創(chuàng)新能力，在完成競賽的同時，完成立德樹人的核心目標(biāo)。

二、思維層級論對學(xué)科競賽的分析

（一）學(xué)科競賽的實施環(huán)節(jié)

通常我們在參加學(xué)科競賽時，都需要經(jīng)歷以下環(huán)節(jié)：選題（確定解決什么問題，選題是否有研究意義）——價值分析（需求分析、存在問題、哪些問題要來解決）——核心競爭能力（如何做、怎么解決問題，優(yōu)勢）——實施內(nèi)容（做什么）——現(xiàn)有資源（團隊人員的遴選、團隊制度等）。“思維層級論”的六層次貫穿始終。

（二）“精神”與參賽目的和選題

幾乎所有的學(xué)科競賽目的和任務(wù)均與鼓勵參賽者將所學(xué)運用到服務(wù)民生、服務(wù)社會有關(guān)。如2018年教育部舉辦的第四屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，舉辦目的便明確 “鼓勵大學(xué)生了解國情民情，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長能力，把激昂的青春夢融入偉大的中國夢；培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臒嵫啻毫α?；培養(yǎng)學(xué)生敢闖敢創(chuàng)、敢于冒險、敢為天下先的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神”。這就需要參賽者在明確參賽目的和選題時，需上升到“精神”層級上做工作。一方面，理清自己的參賽的意義，是否兼顧個人成長與社會發(fā)展，體現(xiàn)生命價值。另一方面，確定選題時，是否將自己所要做的項目與社會貢獻相聯(lián)系，推動社會的發(fā)展。在精神的高層級上做工作，是競賽發(fā)揮“立德”功能的保障。

（三）“身份”與責(zé)任意識

“身份”在學(xué)科競賽中體現(xiàn)在，參賽者通過與團隊成員和老師的互動，無數(shù)次的應(yīng)用所學(xué)知識發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，來進一步了解“我是誰？”反思“我以什么樣的立場和定位來做這個項目？”“我將以怎樣的身份去成就自己的人生，服務(wù)他人？”同時樹立其 “天下興亡，匹夫有責(zé)”的大學(xué)生責(zé)任意識。參賽學(xué)生能通過競賽，小試牛刀，參與到國家、社會的各項事務(wù)建設(shè)中來，成為我國推進現(xiàn)代化建設(shè)進程中的有擔(dān)當(dāng)?shù)囊粏T，踐行中國夢。

（四）“信念”與價值分析

在參賽過程中，參賽者一旦明確了選題方向，就需要對項目本身做需求分析，無數(shù)次的探尋“為什么要選擇這樣做？”“項目的哪些點更有意義？更重要？更需要解決？”在這個過程中，每個人的信念、價值層級都在運作。指導(dǎo)教師可針對性的對學(xué)生的“可為或不可為”進行引導(dǎo)。尤其是在遇到挫折想要放棄時，引導(dǎo)學(xué)生再次明確比賽的意義和重要性，關(guān)注參賽過程本身帶來的個人成長和項目可能帶來的社會作用，而非僅關(guān)注外部的名次、榮譽、獎金等結(jié)果。堅持真善美的價值觀，擯棄假大空?；貧w比賽的成長與育人本質(zhì)。

（五）“能力”與核心競爭力

“能力”層級體現(xiàn)在競賽的核心競爭力環(huán)節(jié)，涉及參賽者已具備和可能發(fā)展的能力以及參賽項目具體怎么做來解決所提問題兩個方面。參賽者已具備的能力和參賽中可能的發(fā)展能力有專業(yè)技能、自學(xué)能力、心理素養(yǎng)、團隊合作和創(chuàng)新研究能力等。運用這些能力，參賽者可總結(jié)出項目本身的核心競爭力，即如何運用所學(xué)知識，選擇不同的方法解決項目提出的問題，怎么解決遇到的困難，所選項目具備哪些優(yōu)勢和創(chuàng)新點。

在此環(huán)節(jié)，教授能力和方法最為重要，指導(dǎo)教師首先需與時俱進，更新觀念，適時調(diào)整指導(dǎo)方式，把以往關(guān)注知識的單項灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)閷σ耘囵B(yǎng)學(xué)生實踐能力為主。以學(xué)科競賽為契機，讓學(xué)生學(xué)會如何做事、如何習(xí)得適宜的學(xué)習(xí)方法以及如何與團隊合作。其次，將口頭說教落到實際學(xué)習(xí)中，加強創(chuàng)新協(xié)同性人才培養(yǎng)，加大實踐教學(xué)環(huán)節(jié)與力度，督促學(xué)生具體去操作去實踐，將理論知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，而非僅僅寫個項目申報書。第三，利用比賽中碰到的問題和團隊討論、學(xué)習(xí)，提升參與者的人際交往、組織協(xié)調(diào)、解決突發(fā)事件等綜合能力，實現(xiàn)參與者的成長成才。

（六）“行為”與實施

“行為”是具體做什么，也就是在備賽、參賽過程中具體怎么實施。有了理念和能力，就需要把具體工作落到實處，團體成員如何根據(jù)分工各盡其責(zé)。根據(jù)實施計劃和創(chuàng)設(shè)的一系列問題一步一步實踐和多次練習(xí)。然后分享、討論總結(jié)存在的問題，尋求改進方案，繼續(xù)嘗試，直至實現(xiàn)目標(biāo)。

（七）“環(huán)境”與團隊資源

“環(huán)境”層級具體到學(xué)科競賽，是指參賽團隊擁有的外部資源，包括團隊成員的構(gòu)成、團隊成員的關(guān)系和分工、競賽制度、獎勵機制、參賽條件（實驗室、文獻資料、場地、經(jīng)費、物料、社會資源等）和保障等。學(xué)校和指導(dǎo)教師應(yīng)盡可能為參賽團隊，營造良好的團隊氛圍，提供外部條件支持，解決學(xué)生的后顧之憂，促進競賽順利開展。

此外，老師的指導(dǎo)和師生關(guān)系也影響著比賽的進行。指導(dǎo)教師一是要通過設(shè)計啟發(fā)性的開放式問題，為學(xué)生營造探究學(xué)習(xí)的氛圍和環(huán)境。其次設(shè)立互助學(xué)習(xí)小組，為學(xué)生建立支持團隊，再次通過合理安排實驗室或討論教室，給學(xué)生提供探究學(xué)習(xí)的時空環(huán)境，最后指導(dǎo)教師實時的引導(dǎo)、回應(yīng)、評析、反饋與鼓勵，也是在“身份”與“信念”層級上工作的應(yīng)用。

應(yīng)用“思維層級論”邏輯思維來分析學(xué)科競賽中遇到的問題和困擾，能使我們看到學(xué)生背后的心理影響在哪個層級，以便指導(dǎo)教師在對應(yīng)的層級進行問題處理，從根本上解決學(xué)生的思想和心理動力問題。具體在指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)科競賽的各環(huán)節(jié)中，也能夠幫助指導(dǎo)教師和參賽者理清思路，利用競賽契機，實現(xiàn)“立德樹人”的核心功能。

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（作者單位：王蕊、劉泓濱，昆明理工大學(xué)機電工程學(xué)院；嚴波，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院。嚴波為通訊作者）