現(xiàn)代教育目標的反思
——小約翰·柯布博士“生態(tài)文明教育”哈爾濱巡講側記

文|樊淑燕

如果說對中美基礎教育到底誰更好些還有爭議的話，那美國的高等教育世界第一、“占據(jù)著人類文明的最高地位”、是旗幟、是標桿，這不僅無人撼動，甚至不容置疑。

的確，哈佛、耶魯，芝加哥、加州的大學，哪一個不是全世界莘莘學子所向往的？報載美國留學生中32.5%來自于中國。足見美國高等教育受中國青睞的程度。

然而，美國國家人文與科學院院士小約翰·柯布博士卻語出驚人：美國研究型大學是反智主義的。在這方面，哈佛帶了不好的頭。

這似乎有點平地起驚雷。但順著柯老的思想深入進去，人們固有的思維方式就會發(fā)生改變。

2018年金秋時節(jié)，柯老以93歲高齡攜其“生態(tài)文明教育”的理念和路線圖來哈爾濱講學。知名學者王治河博士、樊美筠博士伴陪左右。

面對哈爾濱市基礎教育系統(tǒng)的270位科研教師、哈爾濱師范大學300多位碩士、博士生，柯老興奮不已。在兩場講座、一場沙龍中，耄耋之年的柯老從學校的誕生到現(xiàn)代教育宗旨的偏離，層層剝繭，娓娓道來，給了聽眾一個全新的感受。

柯老是世界上第一位提出綠色GDP的學者。多年來，他一直在反思美國的高等教育。他認為，現(xiàn)代教育追求經(jīng)濟至上是直接導致今日生態(tài)危機和社會危機的關鍵。

柯老告訴我們，雖然教育在推動社會發(fā)展方面有它積極的意義，但并非受教育時間越長越好。他認為，社會也并不需要大量的研究人員。

從最初的“博雅教育”談起，柯老闡明大學教育應該關懷人類共同福祉，教化人心。在他看來，大學應該更注重人的品格培養(yǎng)、理解力培養(yǎng)、智慧培養(yǎng)和慈悲心培養(yǎng)；它要為社會培養(yǎng)領袖人物，而不是培養(yǎng)專注自己經(jīng)濟利益的人。他強調(diào)，價值中立和商業(yè)化導致美國大學的反智主義傾向。

正如柯老所言，唯經(jīng)濟論在美國大學里日益突出，尤其在“教育就是生產(chǎn)力”，“大國競爭就是人才競爭”這些強信號的影響下，名牌大學早已遠離“明德”“親民”“止于至善”這樣的追求印跡。高學歷僅僅意味著高技術、強技能，意味著財富，意味著功成名就，碩博也早已變成了“精致的利己主義者”的可依賴路徑。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，與柯老指出的美國博雅教育被邊緣化和美國在全世界推行經(jīng)濟至上主義密切相關。

在場的聽眾在反思，中國教育是否在一定程度上模仿了美國教育的最糟糕的部分？

柯老反復強調(diào)：大學不是解決就業(yè)問題，而是要對現(xiàn)實存在的重大問題做出回應；是要通過研究自身、社會與全球危機來服務人類與世界。大學不能僅僅追求經(jīng)濟至上。現(xiàn)代社會的最大誤區(qū)是把消費主義和奢侈生活，作為幸福生活的標準。

作為懷特海思想的第三代傳人，柯老對過程思想在中國的悄然興起感到欣慰。他說，盡管不是很多人都讀過懷特海的書，也不是每個人都知道過程哲學，但中國人的思想中有過程的基因，有生態(tài)的火種。因為中國傳統(tǒng)文化中關于“天人合一”的思想正是過程哲學所尊崇的基礎。顯然“道法自然”是人類的最高智慧，而征服自然、控制自然不僅是愚蠢的，而且正以加速度的方式在摧毀著人類。

正如劇場效應所描述的那樣，美國和西方國家率先起立觀看演出，其他國家也隨后效仿，使得劇場秩序早已大亂。人們看到，一些人熱衷走在西化的道路上，一切向西方看齊甚囂塵上。在全球一體化的今天，在世界各國為利益赤膊上陣的當下，誰還能做到“風物長宜放眼量”呢？這個問題值得深入探究。

中國何去何從不僅僅是中國的選擇問題，更是世界目光的聚焦所在。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！币匀遽尩谰駷樗枷雰?nèi)核的中國傳統(tǒng)文化，從來就不匱乏“世界大同”的智慧藍圖：“四海之內(nèi)皆兄弟”早已成為聯(lián)合國大廈的思想景觀；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“人不獨親其親，不獨子其子”一直是中國人的情感紐帶；“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”也一定是世界各國人民的共同愿景。所以，“講信修睦”、走“人類命運共同體”之路無疑是解困世界格局的一劑良藥。

“純天然”、“無糖”、“全麥”等，食品包裝上經(jīng)常能看到這些健康的代名詞，然而，據(jù)美國《健康》雜志報道，一項最新調(diào)查顯示，59%的消費者都弄不明白食品標簽的真正含義，從而“買錯”了東西。

所以，除了柯老對美國大學的批判讓我們有些“猝不及防”，其過程哲學中的生態(tài)的觀念、其和諧的思想、其價值彰顯的陳述、其反競爭的主張、其慈悲和相互依存的情懷，都是中國傳統(tǒng)文化中熠熠生輝的篇章，也是能引起我們共鳴的基礎。

據(jù)了解，柯老已經(jīng)八次受邀訪問中國。國家主席習近平所倡導的“人類命運共同體”，與他的《為了共同的福祉》高度契合。他的生態(tài)文明建設思路受到黨和國家領導人及中國學者的高度重視。他誠懇勸諫：中國千萬不要模仿美國，不要把美國當作標桿。

“如果中國能夠從美國高等教育的失敗中汲取教訓，整合自己豐富的傳統(tǒng)文化資源，走一條自己的教育之路，培養(yǎng)出成千上萬為生態(tài)文明服務的人才，那是我最希望看到的?！?/p>

柯老堅信，如果中國抓住這個千載難逢的機遇，中國不僅可以改變自己的發(fā)展方式，還能給其他國家解決生態(tài)危機做出示范。

正如哈師大教科院院長溫恒福在柯老演講后點評時指出的那樣，柯老通過對美國主流大學的批判，實際上為我們指出了中國教育改革的另一種可能。

柯老說，在哈爾濱有如此眾多的中小學教師和即將走向中小學崗位的“教師”來聽講座，是對他最高的禮遇?！拔也坏貌辉俅沃厣?，中國能通過學校實現(xiàn)為了生態(tài)文明的教育——即使沒有全面徹底的教育改革，你也可以在你的課堂上進行教育?！?/p>

演講的最后，柯老深情款款地告訴人們，他有兩個可愛的曾孫?！白屛覀牡氖?，我留給他們的世界，已經(jīng)遠遠不像我當初出生時那樣美好而宜居”?！案淖兡壳斑@種狀況，仍然是我在離開這個世界以前，真正想做的一件事”。

說這話時，柯老純凈得像個孩子……